作者：玄述贵

“青帮”又称“清帮”或“安清帮”，是清代和近代民间秘密结社之一。关于对“青帮”的探讨，是当前史志界需要研究的一个大问题。就“青帮”的起源与发展，“青帮”的组织纪律、行为，“青帮”的开山收徒，“青帮”的性质，本文试以上述四个方面,略一陈述管蠡之见，借出抛砖引玉，求教于大方。

一、“青帮”的起源与发展

“青帮”据《辞海》历史分册《中国近代史》所载，说起源于明代的罗教。至1726年(雍正四年)，由翁雍、钱坚，潘清组织南北运河的漕运船夫，为清政府承办漕运，而组织发展了“青帮”。

“罗教”在明正德(1506-1521年间)，由山东即墨人罗清所创，亦称“无为教”、“不悟空教”、“罗道教”，是明、清两代民间结社之一，后人尊称罗清为罗祖。其宗旨为佛教、禅教、禅宗、南派相近，不立文字。否定佛像、寺庙，以绝对的、永恒的“真空”作为宇宙的根本，根据其真空理论，创“真空家乡”、“无生圣母”八字真诀。该教的基本群众是漕运水手，以运河两岸为中心。庵堂中一般供奉罗祖像，并有《五部》、《六册》等经卷，这些庵堂大都成为漕运水手宿脚之地。也是废疾衰老的教民赖以存活和死后得以安葬之所。流行于河北、山东、安微等省。

时至清朝，该教被政府视为邪教，雍正时下令禁教，禁经，惨遭镇压，1726年，雍正四年，由翁雍、钱坚、潘清又在杭州结庐收徒，自称为达摩老祖系统，承受金、罗、陆祖衣体，组织南北运河的漕运船夫为清政府承办漕运。制定了规帮和仪式，按辈收徒，长期在运河漕运中，保持封建行帮地位。后漕运改为海运，水手大多失业，遂在上海、天津等地，长江下游其他商口岸成为游民，破产农民、失业手工业者，被革的兵勇、无产者团体。

“青帮”中人最重“义气”，讲究“有福同享”，“有难同当”，是他们的金科玉律。因此民间结社无与伦比。特别是从清末到军阀混战，一直到1939年以后，社会动乱时期发展最快。由河路、码头,直至汉奸、土匪中，到处叙帮头,摆香堂，收徒弟，互相利用。

二、帮会的组织、纪律、行为

“青帮”徒众日繁，便各树一支。翁雍系的为“安青会”称长房；钱坚系统的为“玉老观”，称二房:；潘清系统的为“安清帮”，称三房，后人简称为三番子，即是潘字的分开。三个系统的徒众均活动在大运河两岸，南起杭州，北至通州。为了活动方便，稳而不乱，翁、钱、潘三个系统的徒众又有分工。长房的都充当“脚行”，负责水旱码头的装卸。二房的充当早路的“脚夫”。三房的充当运粮船的船夫，各司其事，互不侵犯。

到乾隆末年，皇粮的漕运由行会承包，改为官府专运，各省均组织了船帮：河北省的叫“嘉海威”，山东省的叫“加白”，安徽省的叫“江淮泗”，江苏的叫“兴武五”、“兴武六”，浙江的叫“杭三”……各省还有不少帮头，共计一百二十八帮半;船九千九百九十九只半，包括铜、铅、麻袭，这是最盛时期的帮船数。随着海河的兴起，漕运逐渐减少，最后北京只盛六帮，以“江淮泗”称总帮，为什么有个半，因为着火烧的。整个船帮归户部管理，各省均设粮道，以下按船只编制，设立各级运粮官。

船只为官助民办，开始州县衙门帮助一半，船主自备一半，每只船的载重量约为十万斤左右。有五、六小帮(每小帮有船六只)组成一队，每队有船三十五只左右，一队需二十天，才能过完。

“青帮”是失业游民的秘密结社组织，投师拜门的目的是为了找职业，寻生活出路，后来徒众日多，地域扩大，为了约束徒众，制定了十大帮规。

(1),不许随便提闸放水，粮船以水为先，徒众都不准破坏水运。

(2)、不许奸盗邪淫

(8)、不许欺师灭祖

(4)、不许搅乱宗亲，同宗不拜门。

(5)、不许一徒二师，

(6)、不许带师收徒

(7)、不许对抗官府

(8)、不许欺压穷人，

(9)、不许欺压船主。

(10)、不许毁义灭亲。

青帮不仅有严密的组织纪律，而且在行为上大讲江湖义气。大旗封面即写着“义气千秋”四个字，为帮友可以牺牲自己的利益，帮助有困难者可以倾囊相助，本帮本门不许自相践踏。

他们论资排辈，有一定的伦次，不相混乱。

前二十四辈：——清静道德，文成佛法，仁伦智慧，本来自信，元明兴礼，大通悟学。后二十四代——万象依皈，戒律结实，化渡心回，普门开放，广照乾坤，代法修行。

在帮员中，就是素不相识的过路行人，找到公所或个人，只要叙上帮头，即大力相助。

例如台前人到郑州遇到困难时到茶馆里要一壶茶，拿两个茶碗，把帽子摘下来，口朝上歪着放在桌上，表示船搁浅走不动。这时的帮长或开茶馆的人就会主动找你。

问:您从哪里来?

答:从杭州来。

间:到哪里去?

答;到通州去。

问:老大，你怎样来的。

答:好说，带着三块板，头顶簧板，脚踏跳板，身披纤板。

这就算对上了。问话人问你有什么要求，回答后即可帮助办理。

凡是领到或自己找到公所的，都是有所要求，就需要盘问。

问:请问老大你在会?

答:长房翁祖爷在会(不是长房也如此)。

问:请问老大你在观?

答:二房钱祖爷在观(不是二房也这样答)。

问:那么老大你在帮了?

答:(立正站起，提领，垂首)弟子年轻，赶不上旱码头，一进门沾祖师爷的灵光，借前人的路走。

间:哪个隆帮头?

答:敝帮“江淮泗”(是哪个答哪个)

问:问哪位前人孝祖?你占哪个字?

答:他老人家姓x，上x下x，字xx。弟子头顶“大”字，脚踏“悟”字，怀抱“通”字，在家姓x，出门姓潘，号xx，住xx。

这时老头子(师父头)就给他说明这里的辈数，称呼，开始招待吃饭，问其所求，替他办事。

如发现冒名欺骗，严加惩处，用三百斤桑木劈柴，把人架在铁锚上焚烧而死。

三、青帮开山收徒

开山收徒是青帮中既隆重又热闹的事情，一旦收徒时间确定，即通知附近兄弟帮头参加。其程序:

(1)投帖拜师:某人想拜某人门时，先找引进师。一般由师父的师兄弟介绍，名为“拉叔”，由他们向师父介绍，如同意即修帖拜师，帖的款式用红纸四折笺，先写本人三代:曾祖父、祖父、父亲的名字，再写本人的名字、年纪，写的身清家白，愿拜xxx大人为师，如师父把帖收下，即听通知，参加香堂。

(2)摆香堂。在公所或公馆举行收徒仪式，但不论在什么地方，均称为“小坝"，因为始祖第一次收徒弟，是在杭州小坝。择定吉日良辰，师徒、师爷、师兄弟和兄弟帮头参加。另请司仪、执事等人，负责请神主安牌位，大门外有两个内行人把门，防止闲杂人入内。如遇到不是邀请人员，即进行盘问接待，其方式：山门虚掩，门外横放一条长凳，人在门内把守，应参加人员自行进去，外宾不敢随便进，须先用左手拍门三下，再用右手拍门四下，表示三老四少，这时即有人问答。

问:什么人敲门?

答:船老大。

问:从哪里来?

答:杭州。

问:到哪里去?

答:通州。

问:来此何干?

答:听说“小坝”摆香堂，特来向三老四少问安。

到此对上了应放进门，可是守门人有意卖弄，继续追问。

问:何谓三老?

答:上三老:金、罗、陆，下三老:翁、饯、潘。

问:何为四少?

答:朱，刘、黄、石四庵。少爷司事庵。

到此把门人把门打开，把长凳竖过来，以示搭上跳板，请上船，唱曰:

双手开开门两扇，我给老大搭跳板，就可进去了。人到齐，开始摆香堂。首先请祖安牌位。一般请达摩、神光、金、罗、陆、翁、钱、潘和少爷九个牌位(已做好)，由执事人一位一位的请，拿着牌位到院子里单腿跪下，唱诗一首。头一位请达摩唱曰:

祖师灵光照八方，结庐两方溺水旁

银耳山前睁慧眼，衣钵传给徒神光。

如上所述逐个请完，升旗摆香堂(过程唱诗略)，司仪宣布条规程序，正式拜师，执事人员把清水端来，都净完口，老头子在上边问:你是自愿入帮，还是别人叫你入帮?入帮并没有什么好处，十大帮规还要遵守，你知道吗?回答:入帮甘心自愿，愿受约束，誓死守规等语。

拜师司仪高减:“免冠拜祖，向达摩三叩首，向神光老祖三叩首，再向金、罗、陆、翁、钱、潘牌位三叩首，站立一旁。

司仪高喊:香堂结束。

起锚了，解缆、支篙、拉蓬、过角、掌舵的老大们开船了。到此摆香堂全部结束，(见梁山王诚志《安青帮略闻》)

四、青帮的性质

“青帮”以及前身“罗教”均为行业民间结社组织。以运皇粮谋求职业为主。有严格的纪律。如“不许奸盗邪淫，不许欺压穷人”深得民心。后来由于势力扩大，成员不纯，虽有条规，不能约束，到处欺行霸市，横行乡里，遭到人民的反对，触犯了官府的利益，曾被视为“邪教”遭到清庭的镇压。自雍正五年(1727年)至乾隆十八年(1753年)，浙江、江苏、江西等地的数千处大小庵堂，都被查禁。(见《宗教词兼罗教》)

辛亥革命时期，“青帮”在上海设立中华共进会，曾受袁世凯的利用，刺杀宋数仁。1927年又受蒋介石豢养，参与“四·一二”反革命大屠杀。抗日战争时期，日本特务利用“青帮”组织进行汉奸活动。1946年“青帮”又与军统特务勾结，(见《中国近代史词典》419页上海辞书出版社)。

“青帮”能流传数百年，并不是偶然的，而是由于当时的环境，适合他们的成长，翁、钱、潘在杭州结庐收徒组织漕运，船夫是为清政府运送皇粮所组织，因而无产者为了谋求职业，寻找生活出路，积极参加。后来徒众日繁，又各树一支，不相混乱。在漕运皇粮中稳妥安全，清廷也乐为之用。加之会中重“义气”、“有福同享”、“有难同当”“帮丧助难”、“济困抚危”，从而团结了广大粮船水手徒众。他们组织精密，纪律严明，甚至各级统治者不少是帮会中人，所以历久始衰。自辛亥革命后，“青帮”被反动统治者和日本侵略军所利用，成为镇压革命、反对人民的凶手，走上了自取灭亡的道路。至1940年10月1日中华人民共和国成立，“青帮”绝迹，

(本文作者玄述贵，男，台前县梁集人，中专文化程度，建国后历任联校校长，台前县法院刑庭庭长，台前县政协常委，县地方史志办公室副主任兼副总编辑。)