安禄山这个名字，历史上据说是亚历山大的汉名称。他本人只是个胡人，在突厥部族里也只是偷鸡摸狗的人物。有次安禄山在盗窃中，被张守珪抓住，安禄山出卖了自己部落的军防情报，立了不少的大功。

幽州长史张守珪也发现安禄山骁勇善战，命为一军主将。安禄山在边疆屡立战功，但在开元二十四年四月，在同奚，契丹作战中，吃了败仗，手下的人马基本上战死完了张守珪治他败战之罪，决定将他处斩。临到行刑时，安禄山大声叫道:“杀我安禄山，何人能破契丹?”

张守玮忽有所悟，命令停刑，又让他从“捉生将”开始做起。《旧唐书安禄山传》载：“安禄山，营州杂种胡也。小名轧荦山。母，阿史德氏，为突厥巫。无子，祷轧荦山神，应而生焉。是夜，赤光傍照，群兽四鸣。望气者见妖星芒炽，落其穹庐。怪兆奇异，不可悉数。其母以为神，遂命名“轧荦山”焉。(原注：突厥呼斗战神为轧荦山。)少孤，随母在突厥中，将军安波至兄延偃妻其母（母后嫁胡将军安波注兄延偃）。开元初(约713年)延偃族落破，(禄山)与胡将军安道买男孝节，并波注男思顺、文贞，俱逃出突厥中。道买次男贞节为岚州(州址今山西静乐城)别驾，收获之。禄山年十余岁，以与其兄及延偃相携而出，感愧之，约与思顺等并为兄弟，冒姓为安，名禄山焉”。

巴结上了张守珪之后，确实立功不少因安禄山不但出身突厥，加上早年做过商人精通各国语言，熟悉塞外的风土人情，张守珪让他当“捉生将”，也就是专门的打探情报和擒拿敌人的“特务人员”。安禄山早年可能做“特务”习惯了这件事他干起来如鱼得水，驾轻就熟。

安禄山刚做没多久，就多次带着手下士兵，巧妙地用计生擒活捉数十个来犯的契丹，突厥、土蕃等“特务”令张守珪甚喜，慢慢的又开始倚重安禄山，并委以重任。

他精通六国语言，在战场上英勇善战，屡建功勋。尽管他的体型较为肥胖，但他在跳起胡旋舞时却展现出了出色的灵活性和干脆利落的动作。作为杨贵妃的养子，他深得唐玄宗和杨贵妃的喜爱。

然而，他所发动的战争给唐朝带来了巨大的动荡和破坏。他的军队肆意掠夺、焚烧杀戮，给人民带来了无尽的苦难。他就是伪燕国的开国皇帝安禄山。现在，让我们一同探索一下这位引发安史之乱的人物的人生经历。

安禄山出生于公元703年的正月初一。他的母亲是突厥族的一名巫师，主要以占卜为生。在突厥人的语言中，“斗战”发音为“轧荦山”，因此他被命名为“轧荦山”。十几岁的安禄山与好友安思顺等人结拜成为兄弟后，决定以“安”作为姓氏，从而确立了自己的姓氏。

由于安禄山精通六国语言，他很快成为买卖商人之间的中间人。他能够流利地沟通并促成交易，因此在商业领域取得了一定的地位和声望。

公元732年，安禄山因为偷羊被幽州节度使张守珪抓获。审问后，张守珪下令将他处以乱棍打死的刑罚。然而，安禄山大声说道：“你难道不是想灭了两个藩国吗？我有办法。”张守珪听闻后，决定放过他，并对安禄山和史思明说：“如果你们能够成功完成这件事情，抓住大量的俘虏，我会向上申请提拔你们为偏将。”

意外的是，安禄山按时完成了张守珪给予他的任务，从而开始了他的军旅生涯。虽然张守珪对安禄山的身材非常嫌弃，但这并没有影响安禄山在战场上的英勇奋战。不久后，张守珪甚至收养安禄山为自己的义子，对他寄予了信任和期望。

在军中任职期间，安禄山展现出机智聪慧的一面，深受同事们的喜爱。他经常以丰厚的礼物贿赂同僚，因此许多朝中官员都在唐玄宗面前赞扬他，引起了唐玄宗对这位机智聪慧的小胖子的注意。随着唐玄宗最信任的几位大臣不断表扬，安禄山迅速赢得了唐玄宗的赏识。不久后，安禄山甚至主动进宫请求成为杨贵妃的养子，这个行动深得唐玄宗的喜爱。可见，安禄山是一位极懂如何抓住君王心思的人。

虽然安禄山的体型肥胖，但他在跳胡旋舞时动作干脆利落，令人赞叹不已。这一精彩的表演给唐玄宗留下了深刻的印象。从那时起，安禄山的官职之路一帆风顺，直线上升，他受到了唐玄宗的更加信任和重用。 ​玄宗对这些颂扬之词俱都相信。对安禄山的兴趣也越来越大。

于是，在温泉宫初次宠幸杨玉环之后的第二年，即开元二十九年，便擢升安禄山为营州都督，并邀请安禄山进京见驾。

安禄山为了进朝廷见唐玄宗，多次主动出兵侵突厥和契丹，打了胜仗便回京邀功面见天子。安禄山回第一次觐见唐玄宗，当时太子也在场，安禄山知道却故意不拜。侍监见状当即喝问道：“大胆安禄山，为何见了太子却不拜”？

安禄山故作吃惊地问道：“太子是什么官？臣是胡人，并不懂朝廷礼仪。”唐玄宗笑道：“太子为储君，朕百年之后，天下就是他的，他是未来的皇上。”安禄山听完之后，故作似懂非懂地说道：“臣该死，只知天下陛下，不知道有太子，罪该万死。”说完才不情不愿地向太子行礼。

唐玄宗觉得安禄山很老实，不像朝中之人咬文嚼字的文人所以对他大加赞赏。安禄山知道唐玄宗已经中计了，于是在长安居住时随时觐见玄宗，唐玄宗也从不拒绝，反而觉得安禄山这个大胖子很可爱，很纯朴。这天，安禄山又入宫参谒，他先向杨贵妃行拜礼后，玄宗不悦道：“为何进宫不来拜我，却先来贵妃这，成何体统”。

安禄山却坦然地答道:“如陛下所言，臣乃胡人。胡人之礼，总是以母为先，父为次。所以臣依胡俗，贵妃乃是国母所以先朝拜国母，在拜国父，臣今拜见如此花容月貌的国母，实在是喜出望外....听安禄山之言，杨贵妃的脸上却出现了一抹笑意。玄宗见杨贵妃笑顿时怒气全消，笑容满面了。

他听到赞美杨贵妃，就如向赞美自己一样喜悦，命人给安禄山斟酒。安禄山喝一杯酒之后说:

“臣请为国母跳胡入之舞，为国母遣怀。”“胡旋”是唐代最为盛行的一种民族舞蹈，据史籍记载因西域康居国献胡旋女而传入中原。自从胡旋舞通过丝绸之路传到中原后，很多中原人都学跳这种舞蹈，流行之盛时，中原人甚至跳得比西域人跳得还好。其实，康国属于“昭武九姓”，原居地在河西走廊南侧的祁连山后迁徙中亚，所以“胡旋”很可能是河西绿洲地区少数民族民间舞蹈融会了中亚乐舞而形成的。胡旋舞最显著的特点是左旋右转、急速如风。白居易有《胡旋女》诗为证：“胡旋女，胡旋女，心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举，回雪飘摇转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。”

安禄山说罢站起身，做出滑稽的姿态，像往常一样跳起舞蹈，跳完之后玄宗皇帝哈哈大笑，指着他的肚子就说：“爱卿，你肚子这么大，里面装的是啥呀？”

换做普通的汉人听到如此调侃那别提多尴尬了，可安禄山特别诚恳的扑通跪下：“陛下，我这肚子里装的可是对您对大唐的一片忠心啊！”

一句话唐玄宗听后感觉特别受用也越发的重用安禄山，并对他加官进爵。其实，对着唐玄宗溜须拍马这个本事，安禄山练的已经不是一天两天了，他想往上爬就必须跟着唐玄宗的脚步。

不久后，唐玄宗决定在各个郡城建造堡垒，以防止外敌入侵。在这个计划中，安禄山主动请缨，在范阳郡筑起了雄武城。虽然表面上是为了防御侵略，但实际上，安禄山借用雄武城储藏兵器和粮食，并秘密提拔自己的心腹官员。不久之后，由于宰相李林甫去世，杨贵妃的亲族杨国忠担任了宰相的职位。安禄山和杨国忠一直存在意见不合，彼此不看好对方。

安禄山经常在唐玄宗面前暗示：“安禄山一定会叛乱。”然而，唐玄宗对他非常信任，不相信杨国忠的劝告。不久之后，杨国忠对唐玄宗说：“安禄山一定会叛乱，如果不相信，请您下诏让他进京觐见，他肯定不会来。”

结果，安禄山收到诏书后前往华清宫拜见唐玄宗，并哭诉地对他说：“我是个外族人，不太了解汉人的行事规矩，因为您想要提拔我，这才让杨国忠有了除掉我的想法。”最终，唐玄宗被安禄山的言辞所感动，立即封他为左仆射高官。

此后，唐玄宗更加信任安禄山。一旦有人告诉他安禄山有意叛乱，他甚至不假思索地将人绑起来送给安禄山处理。这显示出唐玄宗对安禄山的盲目信任和对其他人的怀疑。​

公元755年，唐玄宗再次下诏让安禄山进宫觐见，但他以身体不适为由请假。后来，他的儿子被赐婚，安禄山被要求前来管理，然而他同样以身体不适为由请假。直到十一月左右，安禄山以假传唐玄宗让他带兵讨伐杨国忠的圣旨为由，在范阳起兵叛乱。

安禄山率领叛军从范阳郡直逼唐朝京城。一开始，战报消息传到唐玄宗面前时，他并不相信，认为这只是谣言，并未对此深信不疑。直到后来，战报不断传来，他才逐渐意识到安禄山真的叛变了。

安禄山的进攻手段极其残忍，他所到之处无一幸免，尸横遍野，鲜血汇成河流。在这场战争中，他的长子也不幸丧生。唐玄宗首次面临如此规模庞大的叛乱，满朝百官束手无策，无可奈何之下，唐玄宗只得携爱妃和少数官员逃离。这次战乱被称为“安史之乱”，是唐朝时期规模最大的叛乱。​

安禄山由于长期肥胖导致严重的皮肤病，在安史之乱后，他失去了双眼的视力。随后的日子里，他深受病痛的折磨，性情也变得极为残暴，经常鞭打大臣。正因为他的残暴，宦官李猪儿和严庄曾在一夜间偷偷进入他的寝宫企图暗杀他。

但安禄山对宦官们的企图早有察觉，他在寝宫设下了陷阱。当李猪儿和严庄进入寝宫时，安禄山的亲信卫士早已埋伏在暗处。他们立刻出现，将两名宦官制服并交给安禄山处置。

安禄山将他们残忍杀害后，他继续实行残酷的统治，压迫百姓，劫掠财富。安史之乱带来的混乱和破坏给唐朝的社会经济带来了巨大打击，人民生活陷入困境，百姓流离失所，疾病和饥荒蔓延。​

安禄山最终在公元757年，兵败后被自己的儿子安庆绪所杀。安禄山的死亡宣告了叛乱的结束。

安禄山倒是没有辜负张守珪的希望，每次出巡边防，或者伏击来犯，都生擒数倍于己的敌人，战功显赫，慢慢的成为张守珪手下的大将。

随后，张守珪把他提拔为自己的副军。

张守珪在幽州治军严厉，却爱兵如子，手下的将领也都甘心为他做事。《新唐书》记载道：禄山谋逆十余年，凡降蕃夷皆接以恩，有不服者，假兵胁制之，所得士，释缚给汤沐、衣服，或重译以达，故蕃夷情伪悉得之。禄山通夷语，躬自慰抚，皆释俘囚为战士，故其下乐输死。

但他却颇为欣赏安禄山，也有了收义子的想法。

不久又提升他为员外左骑卫将军，充任衙前讨击使，成为手下真正能够统兵出征的将军。被张守珪收为养子后，安禄山也有理由的出入张府，每天殷勤地围着义父张守珪打转，十分乖巧。

自从当了义子的安禄山每日为张守珪洗脚按摩，忽然他眼怔怔地看着张守珪脚上的一颗黑痣，张守珪见状，笑着说：“除了我的家人看到我这个黑痣的就你一个，这可是我的富贵之相，你有吗？”不想安禄山答道：“孩儿出身低贱，不巧两只脚都有这样的黑痣，而且又大又黑，上面还有文字，不知是为何？”

他一边说着一边脱去鞋袜将脚伸给养父看，脚上的黑痣果然又黑又大。

张守珪见到安禄山的黑痣以后，大喜觉得他异于常人，大力栽培。

更何况安禄山此人在平日从王侯将相还是阉人官宦俱都结交，俱都进行笼络。只要有机会便设宴相请，美人黄白相送，以取悦于人。

同时，他又不断地摇唇鼓舌，自我吹嘘。因此，他的名声慢慢的都传到了唐玄宗那里。

有官赞扬安禄山的战功，称他是一员大唐一员富将，有人颂扬他是忠臣，虽然是胡人却忠心耿耿，有人说，像他这样的人，才称得上英雄。自小在边境的商市里摸爬滚打就练就了他这一身见人说人话，见鬼说鬼话的功夫，等到要派上用场的时候，肯定是卖力表现的。

随着安禄山越来越得到唐玄宗的宠爱，官位也越来越大，他必须在表忠心让玄宗更加相信他。

于是安禄山在觐见方面做了十分充足的准备。进入了朝堂大殿之后，安禄山不敢抬首多看，便立马俯下身子恭恭敬敬地给唐玄宗叩首跪拜，然后便低着头开始向他汇报边疆的情况。安禄山在汇报的时候，一直在偷偷地观察唐玄宗的表情，以盘算自己什么时候应该说什么话，不应该说什么话。

直到他见唐玄宗面带微笑，不时地安抚他，安禄山知道，时机成熟，可以开始了。

于是安禄山汇报中开始塞进了自己的想法，十分恳切地说道：“在去年七月份，臣的辖区内发生了紫方虫吃禾苗的自然灾害。臣被吓得不知如何是好，以为是菩萨不相信我的忠心只能日夜地沐浴焚香祷告，在菩萨面前，臣诚恳地想着，如果是自己行为不端，不为主敬忠，就让紫方虫吃掉臣的心；如果不欺正道，全新为主，那么请让紫方虫自行消失。”

“刚刚才祷告完，外面就就有许多大鸟飞了过来，它们的头是红色的，长着青色的身子，迅猛地飞下来，把紫方虫全部都吃光了。这是陛下的威严啊，皇上您一定要让史官把这件事情载入史册，让大唐后代的子孙都知道陛下的英明 ”

安禄山说得有模有样，其实他只是想皇帝面前表忠心，让皇帝更加的相信他。其实这件事挺起来就非常的假，但唐玄宗他却愿意相信，让他觉得安禄山虽然是胡人，但是真的忠心为己。随后，玄宗不但同意了安禄山的请求，把事情记录到了史书中

而且还封他为骠骑大将军，掌管数个藩镇。

《安禄山事迹》有这样的记载：“蕃人归降者以恩煦之，不伏者以劲兵讨之，生昨者皆释而待，锡以衣资，赏之妻妾。前后节度使招怀夷狄，皆重译告谕夷夏之意，因人而传，往往不孚。

安禄山确实擅长表演，而且，他很懂得扬长避短，充分发挥自己出身胡族的特点，不懂汉人的交流方式。

加上自身肥硕憨厚的外貌配上直白粗俗的表达方式，在唐玄宗面前比满朝官员文绉绉又假惺惺的语言相比，显得更加坦率真诚，让人感觉安全又放心。

安禄山见唐玄宗对自己越来越放心，给自己的权力也越来越大，慢慢的就脱离了张守珪。

做了一件又无耻又颠覆三观的事情。

有一天，45岁的安禄山和唐玄宗聊天时说道：“陛下您对我有再造之恩，我一直视您为父亲，理所应当也要视贵妃为母亲！

并且我第一眼看见杨贵妃就像看见自己亲生母亲一样亲切温暖，我有个请求就是能否能认贵妃做义母！”

唐玄宗听后居然大嘉赞赏，但是也对安禄山说道：“此要征求爱妃的意见”。

当时的杨玉环29岁比安禄山小了整整16岁，但鉴于唐玄宗对认亲的事情非常上心，杨玉环也对安禄山印象不错安禄山就正式成为杨玉环的义子。

三日后，唐宫内传来杨玉环的声音:“禄儿，禄儿，快来，母妃要给你洗澡”。

在古代的时候，孩子生下三天一般都要“洗三”，贵妃早早的将他召进宫中，她要为干儿子“洗三。”

杨贵妃命宫人将300多斤的安禄山抬到木桶里，用锦绣大布缝了一个巨大襁褓，将安禄山裹在里面，安禄山露出一张满脸胡渣的胖脸，像个十足的巨婴，把所有人都逗笑了。

唐玄宗听到后宫中传来笑声，见到安禄山赤身裸体的盆中洗澡，不解的问道:“你们这是什么情况？”

安禄山扮着婴儿态，说:“陛下今日是贵妃生下禄儿第3天，正在为禄儿洗三。”

玄宗看着安禄山那丑态，也笑了出来。

赐给杨贵妃“洗儿金银钱”，还赏了安禄山很多金银珠宝。

《安禄山事迹》记载说：“正月二十日，禄山生日，玄宗及太真赐禄山器皿衣服，件目甚多。后三日，召禄山入内，贵妃以锦绣绷缚禄山，令内人以彩舆舁之，宫中欢呼动地。玄宗使人问之，报云：‘贵妃与禄儿作三日洗儿。’玄宗就观之，大悦。因赐贵妃洗儿金银钱物，极欢而罢。自是宫中皆呼禄山为禄儿，不禁其出入。”

安禄山本就得玄宗喜爱加上认了杨贵妃做干妈后，那可是有了大靠山，从此一路青云直上。

不但出入皇宫非常方便，就像进自己家似的。

安禄山和杨玉环两人单独在一起时，互相喂饭；有时居然夜宿到杨贵妃那里。于是各种“丑声”慢慢就传递到了整个皇宫。

(司马光《资治通鉴》“自是，禄山收支宫掖不由，或与贵妃对食，或今夜不出，颇有丑声闻于外。”)还有“野史”记载，说安禄山谄媚杨贵妃，故意认她为义母，另有所图。除虢国夫人外，众人都与安禄山很亲近，开口闭口叫他“禄儿”。而安禄山利用这重身份，在玄宗后宫出入自由，经常与后宫妃嫔打闹在一起。每当后宫响动很大时，玄宗偷偷去观察时，必然会发现安禄山混在妃嫔堆里：“上时闻后宫三千合处喧笑，密侦则禄山果在其内。

当时的唐玄宗也不知道是不是鬼迷心窍了，不仅不管这个胡人还大肆的纵容，他要是知道这个胡人日后是大唐的掘墓人，还间接夺了杨贵妃的命，那个时候，不知道唐玄宗是什么样子了。

随着杨贵妃和安禄山的丑闻传得沸沸扬扬，不少官员上书制止。

连宰相杨国忠都满心忧愁，几次想张口对皇帝说说自己的担忧，都作罢了。

直到民间对贵妃于安禄山的传闻越来越离谱。杨国忠下定决心对皇帝说：“启禀陛下，臣有一事不知当讲不当讲？”

唐玄宗回答道：“宰相乃是朕至亲之人，有话就直说吧。”杨国忠说：“自从安禄山拜了贵妃为养母，便随意进入宫闱，甚至有时候与贵妃待到第二天早上，这臣下觉得有些过了。”

唐玄宗面露不喜：“儿去见母，天经地义，不要多想。”

杨国忠又说：“就算是陛下亲子成年之后都要离开后宫，只有逢年过节才能拜见自己的母妃，平日也不可随意觐见，更何况安禄山也不是亲子啊。”

唐玄宗呵道：“安禄山乃是福将又功勋卓著，给他一些特权有何不可可以的。”

杨国忠说：“但是这样长此以往也不是办法，民间对此也是议论纷纷，对贵妃对陛下名声也是极度不利的”。

唐玄宗笑道：“我待安禄山如同亲子，又另三镇的节度使，贵妃与他频繁接触，也只是代朕荣宠罢了，不必过虑”。

杨国忠激动地说道：圣上明鉴！防人之心不可无啊，我已在安禄山身边安排了人马，如有不臣之心，我必为陛下除贼！

但是杨国忠派去安禄山身边了解情况，都被安禄山一一策反，回来后都说安禄山忠心耿耿。

杨国忠一时没有办法证明安禄山有反心。

安禄山入朝后，安禄山见了唐玄宗，哭着说：“我是外族人，不识汉字，得到陛下提拔，丞相看不惯我想要杀我，但我真的是忠心于陛下啊。”

唐玄宗见安禄山如此诚恳，就对他没有半点戒心了。之后只要有人说安禄山要谋反，唐玄宗就把人绑起来交给安禄山。

安禄山和贵妃的事情也慢慢的不了了之。

其实唐玄宗眼中安禄山就是一个供他和爱妃玩弄的宠物，和阿猫阿狗并没有区别，权力是他给的也可以收回来，没有什么怀疑的必要。

唐玄宗和杨贵妃把安禄山当小猫小狗一样看待，作为生活的调剂品。

安禄山也正是利用他们的这种心理，一步步得到大唐皇帝的信任，心中越发的膨胀，为自己日后的谋反做起了准备。

当时的安禄山当了河东等三镇等节度使后，权力也越来越大，手下也大肆的招兵买马。

此时的唐朝军政已经出现巨大的问题，唐玄宗开元十年设置节度使，为了拉拢边将，以募兵制代替府兵制，还赋予节度使巨大的权力，节度使手里有人口，土地管辖范围，也有兵权，慢慢的节度使也不受朝廷的管理了。

随着安禄山的实力越来越大慢慢的，唐玄宗诏安禄山入朝，安禄山也总以生病为由迟迟不到长安。

唐玄宗才慢慢的地意识到，安禄山的狼子野心，可是为时已晚。

公元756年，安禄山同史思明开始起兵，爆发了安史之乱。

唐玄宗同杨国忠等人跑到了四川，大半个大唐都被安禄山所得。但是他前半生的运气实在太好，后面还没有起飞就坠落了。

刚攻下了洛阳，安禄山便自称大燕皇帝，但当时的他已经身染重病，加上过度纵欲。两眼浮肿，不能视物，浑身长满毒疮，病痛的折磨，身体和精神的双重打击安禄山脾气也越来越暴躁，对身边的人经常鞭打。

安禄山的小妾段氏，见安禄山多病，命不久已，就想趁安禄山还在世的时候，立自己亲生儿子安庆恩为太子，如果被安庆绪得到皇位，自身也就没活路了。自古愁眉泪眼容易动人，安禄山听从了她的话，想立安庆恩为太子。

自古废长立幼乃取乱之道。

安禄山的嫡长子安庆绪很快就听到了风声，觉察到危险，就急令严庄来府秘密商议。

根据《旧唐书》：“庆绪善骑射，禄山偏爱之。未二十，拜鸿胪卿，兼广阳太守。”

严庄是安禄山出兵谋反时的军师，也是安庆绪的狗头军师。

因曾经屡屡遭安禄山鞭打，心中早已萌生杀主的念头，可面对安庆绪的求助，严庄却故意说：“陛下最近已经颇为不信任我，更何况君要臣死，不得不死，父要子亡，子不得不亡，我如何救的了你？”

安庆绪急了他也是一个心狠手辣的主，只是此时他还没有杀父的想法。

他对严庄说道：“兄长，我是父王嫡子，应该继承大位，难道任由安庆恩和其母夺我的位子，我就只能束手待毙吗？”

严庄见时机到：“自古以来，扶苏太子，杨勇太子，被废的能有几个保全性命，这也是没办法的事。”严庄这是在用激将法，加深安庆绪产生弑父的念头…安庆绪咬牙道：“照兄长这样说来，就是没活路了”？严庄又道：“只能死中求生，才有一线生机”。

安庆绪道：“兄长快教我！”严庄就在他耳边慢慢说道：“试想陛下和唐皇名为君臣，实同父子之情，为什么还要大动干戈，以下犯上，以子攻父呢、可见天下就要去做，放弃机会时不再来。现在正是机会，你就不要再犹豫不决了。”

安庆绪听后知道了只有杀父弑君这一条道了。却又迟疑道：“可是一时哪有合适之人。”严庄又说道：“要想办这件事，何不找陛下近侍李猪儿？”《新唐书》记载了李猪儿的身世：幼事禄山谨甚，使为阉人，愈亲信。禄山腹大垂膝，每易衣，左右共举之，猪儿为结带。

李猪儿自小也是无父无母，本来是安禄山身边的亲兵，安禄山后升为近侍还阉割了他，加上安禄山晚年重病缠身，对他又打又骂，心中对安禄山怀恨在心。《新唐书》对此给出了更详尽的描绘：“（安禄山）尤卞燥，左右给侍，无罪辄死，或箠掠何辱，猪儿尤数。虽严庄亲倚，时时遭笞靳，故二人深怨禄山。”

安庆绪急忙密召李猪儿问道：“你近日受父王多少鞭打？李猪儿哭着说道：“已经不计其数了”。安庆绪同严庄把计划说出，在听到让他弑杀安禄山时，李猪儿急忙满口答应。当晚，李猪儿被派去行刺，安庆绪同严庄负责看守。

安禄山今日心中很是烦躁，于是屏退左右，自己一个人睡着了，李猪儿怀揣着匕首，径直闯入寝宫。

寝宫门外虽然有人把守，但把守的人也都已坐着睡着，况且李猪儿是安禄山的贴身侍监，自由出入也是常事，守卫就算看见也不盘问。李猪儿推开寝宫门，悄悄进去，可就在这个时候，外面打更的声音响起，他借着打更声，揭开帘子，把安禄山枕头边的防身刀抽了出来，防止安禄山反抗。

李猪儿把匕首直刺安禄山的大肚子，安禄山吃痛突然惊醒，然后大喊：“杀我的是家贼也”李猪儿见他醒来急忙又刺了几刀，安禄山在床上滚了几下，气绝身亡…李猪儿见杀了安禄山，刚要逃出，门外的侍卫就急忙闯了进来，就在李猪儿即将被杀的一瞬间，严庄和安庆绪带兵闯入，来救李猪儿。

李猪儿大喜，就对侍卫道：“诸位要想共享富贵，就快快迎接太子，休得轻举妄动！”侍卫们见安禄山已死，立马就垂手站立。严庄命令手下抬开床铺，就在床下挖地三尺，用毡子裹住安禄山的尸体，暂时埋了进去，然后告诉众人不得声张。

随后，严庄一边假称主子安禄山病重，立安庆绪为太子，即日传位，一面秘密逼迫安庆恩母子自尽。两天之后安庆绪传出伪诏，然后继位，尊安禄山为太上皇，重赏内外诸位将官。过了许久，安庆绪才想起埋在床底的父亲，安庆绪觉得时机成熟这才对外公布安禄山已死下令发丧。

那时，床下的尸首早已腐烂不成样子，于是安庆绪便草草埋葬了事。《旧唐书》记载：“立庆绪于户外，（严）庄持刀领竖李猪儿同入禄山帐内。猪儿以大刀斫其腹。禄山眼无所见，床头常有一刀，及觉难作，扪床头不得，但撼幄帐大呼曰：‘是我家贼！’腹肠已数斗流在床上，言讫气绝。因掘床下深数尺为坑，以毡罽包其尸埋之。

说来也奇怪，安禄山叛唐是以臣叛君，他儿子杀他是以子弑父，父子还真的是同类人物！后安庆绪登基为帝，严庄成了真正的幕后掌权人，聪明过人，叛国的安禄山却死的如此潦草。当然，这几个人的好日子也没有几天。

公元759年，史思明叛杀了安庆绪，连同他兄弟被全部杀害。安禄山绝后。

公元761年，史思明也因为同其子关系不好被儿子史朝义派人用绳子勒死。

公元763年，史朝义众叛亲离，在林中自尽身亡。至此，历时8年之久的“安史之乱”结束。安禄山虽然是“安史之乱”的始作俑者，但却也是唐玄宗放任而养出的祸患。至此大唐王朝开始走下坡路，开启了“国都六陷，天子九逃”之时代，最终走向了历史的尽头。