生活中很多有这样的例子，一个有德行的人犯法了，一个恶人却很有能力，那么我们是我们是否可以有能力来控制自己的德性和恶，让能力和德性相加，来抑制恶的发生呢？今天就讨论下，能力德性和恶是到底是什么关系！

首先德性的活动是我们实现目标的手段相关。我的能力，其实包含着德性和恶的，就是说能力肯定是在德性和恶之上，能力还包含着德性和恶，之上和之中，其实是俩个不相同的概念。之上是有一种量的概念，比如多、大、长；之中是一种性质关系；我们所有的行动都在能力之下，但是行动或者不行动，就是包含在能力之内，这里我们只是讨论性质关系；

如果你去做某件事是高尚的，不去做是卑贱的，如果去做那件事是真好也包含在我们能力之内，不去做那件事肯定也是包含在能力之内。

如果不去做某件事是高尚的，去做是卑贱的，如果不去做那件事是真好也包含在我们能力之内，去做那件事肯定也是包含在能力之内。

你最终是去做了高尚的行为，还是不去做卑贱的行为，都完全在你的能力控制范围，你做或者不做是关系到是一个人是善还是恶。

结论：做好人，还是做坏人，实际上完全是在我们能力范围之内的活动。

这里其实还有另一种情况：

你不小心亦或是过于自信或麻痹大意的情况下做了坏事，那么这个时候，是否也在能力控制的范围？

这个问题其实法律上就有答案，就算是因为你疏忽大意犯罪，他们还是要自己这种疏忽品质负法律责任。就像有人由于做事不公正或，比如贪污受贿、电信诈骗等等，或者时光消磨在饮酒作乐以及通宵游戏上，但是他们就要自己对这件事负责任一样。

你的能力完全可以决定你有怎样的品质。比如参加奥运会的选手，他是不间断地锻炼的。培养出来自己的体育品质，如果一个人不知道品质是养成于行为的，他可能没有正常交往的行为了。

道理就是这样，你把水泼出去不能再收回来一样，可是你用能力不把水泼出去。泼水的行为，初始的想法和原因在你自身之内。

还有一种情况：

你没有保护你的身体，比如生病、肥胖、或者严重的损害身体健康，这也是一种恶，需要受到谴责。有德性的人肯定不会谴责一个人出生后的貌相，但是却谴责一个人由于不当心或缺乏锻炼而造成的丑陋。对于身体的孱弱和发展障碍也是这样。没有人会谴责一个天生失明的人，相反，我们反而怜悯他。但是我们谴责一个因不节制或放纵而失明的人。所以在身体的恶之中，受到谴责的是由我们自己的原因造成的恶，而不是我们不能对之负责任的那些恶。如若这样，我们所谴责的其他的恶就也是在我们能力之内的。