我们必须把伴随着道德活动的快乐与痛苦看作是品质的表征。因为，仅当一个人节制快乐并且以这样做为快乐，他才是节制的。相反，如果他以这样做为痛苦，他就是放纵的。至少是没有痛苦地面对可怕的事物，他才是勇敢的。这是因为，道德德性与快乐和痛苦相关。

首先，快乐使得我们不去做卑贱的事，痛苦使得我们逃避做高尚的事。所以柏拉图说“重要的是从小培养起对该快乐的事物的快乐感情和对该痛苦的事物的痛苦感情，正确的教育就是这样。”

其次，道德同实践与感情有关，而每种感情和实践又都伴随着快乐与痛苦，那么德性也由于这个原因而与快乐与痛苦相关。这一点也见证于快乐和痛苦被用作惩罚的手段这件事。因为惩罚是一种治疗，而治疗就是要借助疾病的相反物来起作用。

再次，道德的品质在本性上与那些会使它变好或变坏的事物相联系。如果我们追求或躲避不应该追求或躲避的快乐或痛苦，或者，如果我们在不适当的时间，以不适当的举止，或是以其他不适当的方式追求或躲避它们，快乐与痛苦就成为品质变坏的原因。所以我们要这样说，德性是与快乐和痛苦相关的、产生最好活动的品质，恶是与此相反的品质。以下的考虑可以进一步说明这一点；

（1）有三种东西为人们所选择，即高尚高贵的东西、有利的东西和令人愉悦的东西；有三种东西为人们所躲避，即卑贱的东西、有害的东西和令人痛苦的东西。在所有这些事物上，好人都做得正确，坏人则做得不正确。这尤其是在快乐这个方面。快乐既为人与动物所共有，又伴随着选择的对象。

（2）快乐从小就伴随着我们。所以我们很难摆脱掉对快乐的感觉，因为它已经深深地植根于我们的生命之中。

（3）我们或多或少地都以快乐和痛苦为衡量我们行为的标准。所以我们现在的研究无可避免地与快乐与痛苦相关。因为，是正确地还是错误地感觉到快乐或痛苦对于行为至关重要。

总结，战胜快乐比赫拉克利特所说战胜怒气更难，德性却总是同比较难的事务联系在一起的。因为，对快乐与痛苦运用得好就使一个人成为好人，运用得不好就使一个人成为坏人。所以说，德性与快乐和痛苦相关；