接上文：

四会在曹溪之西，约有两、三天的路程。

惠能便思考着先去四会，于是找到刘志略，商量道：“小弟来到曹溪，蒙兄长和乡人看顾，打扰了这么多日子。小弟一心向佛，但离佛门太远，常苦于无师指点迷津，这些情况兄长都是知道的。”

“今天蒙无尽藏比丘尼告知，四会西山石窟有智远禅师，颇有修行。小弟很想即刻动身，前去参学。所以找兄长来，是因为小弟与兄长有八拜之交，再者，小弟一走，宝林寺的一切琐务，要交兄长暂为操劳看顾。”

“若左右乡邻问起小弟，兄长可说，惠能此去，少则数月，多则几年，最终还是要回来的。”

刘志略见惠能去意已定，便说：“贤弟要走，为兄的也不便阻拦，只是贤弟无论走到哪儿，无论学到多么高深的学问，多么出人头地，都不要忘了愚兄。”

刘志略说着，不禁潸然泪下。

惠能想离开曹溪，又不想惊动乡人，便对刘志略说：“兄长能不能驾起牛车，带上一些山货，送小弟一程。小弟怕被人知觉，挽留不放，陷入进退两难的境地。”

刘志略点头同意，便与惠能一起，套起牛车上路。乡人见了不怪，频频与惠能打着招呼，他们以为惠能和刘志略赶市集去了。

出村很远了，有一个三岔路口，刘志略将车停住，指着一条向西的小道，说：“这便是去四会的路。贤弟走好，保重。”

惠能跳下车来，看着刘志略欲言又止的样子，说：“兄长，小弟走了。”

当惠能走出十来步时，只听得刘志略在身后大叫一声：“贤弟留步！”

惠能回过身来，见刘志略赶了过来，把一个小布袋塞进他手中，然后迅速转身，赶起牛车，走了。

这次是惠能目送刘志略离去。

当刘志略走到看不到的地方时，惠能才想起手中的小布袋，他感觉到，里面沉沉的，硬硬的。他知道，这是银子。

不出几天，惠能便来到西山石窟。

西山石窟，由四、五个佛缩组成，其中一个石刻佛像，据传凿于晋代。石刻佛像依崖而立，崖底另有一洞窟。洞内十分宽敞，可容上百人。洞内有泥塑佛像数尊，佛像前全无香烛。洞口石壁上盘有一宽大石状，状石由于久为坐卧，显得亮铮铮、滑溜溜的。

智远禅师正盘坐在石状之上。

惠能走进石状，合掌致礼，说：“智远禅师，我叫惠能，前来拜师，修习坐禅功夫。”

智远禅师纹丝不动，一声不吭。

惠能心想，禅师果然好功夫，全然在自己的禅境之中。

石窟附近少有人来，所以显得十分安静。在如此安静的环境中，智远突然听到有人在旁边说话，若不是禅定功夫好，肯定要被惊了魂魄。

惠能见智远禅师不搭理自己，便默默地站在一边，观察智远。

智远禅师年龄大约在六、七十岁之间，身体瘦弱，但很有精神，头上长出极短的一层白髮，眉毛也是白色的，好像比一般人要长得多。

大约过了几个时辰，智远禅师见惠能站着未动，以为可教，便出声道：“惠能吗？既然来了，何不坐下参禅？”

洞中宽大，智远禅师的声音在石壁间回荡，嗡嗡声久久不绝于耳。

惠能坐下，学着智远禅师双腿交迭而坐的模样，两掌相迭，放在小腹前的小腿上。

智远禅师开始传授他的禅法：“坐禅须从静入门，静到极处，能见到种种幻象，对这些幻象干万不能起执着之心。一有执着，七情六慾、万千烦恼，都会在你不知觉中闯进来，然后反客为主，所以，一旦发觉有杂念侵扰，可微开双目，提起正念，杂念自治，此所谓’慧剑断情魔’也。”

惠能不敢漏听一个字。

“若修到烦恼情慾皆无，而有诸般幻象出现，这才刚入门槛。诸般幻象，因人而异，有金佛说法、狮子腾云、观音持瓶、天女散花；也可能是骷髅不净、妖魔鬼怪、豺狼虎豹、毒蛇巨蝎。凡是所出现的形象，定要以’慧剑’斩之。”

再以后呢？惠能想知道，可是智远禅师又不出声了。

惠能便从止静开始。

明日更新。