春节的天文学意义

天灵文化 2024-03-14 11:53:03

春节:太阳、太阴合历回归年第一天

一、春节与立春的差别

1、太阳历定立春

立春是立竿测影区分出的节令。立春立夏立秋立冬,区分在中午的日影之下。“四立”的四个数据,由《周髀算经·天体测量》所记载:立春,日影丈五寸二分,小分三(1.0523丈);立冬,日影丈五寸二分,小分三(1.0523丈);立夏,日影四尺五寸七分,小分三(0.4573丈);立秋,日影四尺五寸七分,小分三(0.4573丈)。

稍加对比就可以看出,“四立”实际上只有两个数据:立春与立冬这两个节令的长度一致,立夏与立秋这两个节令的长度一致。“四立”为什么由两个相同的日影长度所决定?根本原因在太阳回归的循环往复。立春,二十四节气之一。在二十四节气中,立春排位第四。立春,属于纯太阳历。

立春

2、北斗指向定正月

《鹖冠子·环流》:“斗柄东指,天下皆春。斗柄南指,天下皆夏。斗柄西指,天下皆秋。斗柄北指,天下皆冬。”北斗星斗柄是动态的。斗柄之动,为无限循环的圆周运动。斗柄循环在天上,春夏秋冬变化在大地上,但是这两种变化有着母源关系。《鹖冠子》指出,北斗星斗柄循环的四个指向,可以确定春夏秋冬四时。

斗柄四分历

定正月是北斗历的贡献。《淮南子·天文训》:“天一元始,正月建寅。”建,斗柄指向也。中华先贤将天体大圆化为十二等份,分别用十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥来表达。天体大圆属于空间,十二月属于时间。十二地支统一了时间与空间,将空间的十二方位,时间中的十二月融合在一起。

斗柄圆周循环,斗柄旋转从正北方子位开始,由北而东,由东而南,又由南而西,再由西而北,斗柄指向空间方位中的哪一支,就称之为“建X”。十一月建子,十二月建丑,正月建寅,二月建卯,三月建辰,四月建巳,五月建午,六月建未,七月建申,八月建酉,九月建戌,十月建亥。如此,称之为“十二月建”。

正月建寅,就是以寅月为正月。正月为新年的第一个月。确定哪一月为一年之首的正月,在中华大地上经历了三次重大变化。《史记·历书》:“夏正以正月,殷正以十二月,周正以十一月。盖三王之正若循环,穷则反本。”周朝以十一月即子为正月,殷朝以十二月即丑月为正月,夏朝以寅月即一月为正月。今天沿用的历,是夏历。在《论语·卫灵公》篇中,孔子论治国方略,首先强调的是“行夏之时”。夏之时,夏历也。今天所过的正月,是夏历界定的。夏历,是太阳历、太阴历、北斗历三历合一的阴阳合历。

太阴历:月亮朔望回归年

3、太阴历定初一

正月的第一天,就是春节。定春节,定大年初一是太阴历的贡献。太阴历,月亮历也。初一十五,朔望也。朔望之朔,初一也。朔望之望,十五也。初一月缺,十五月圆。月缺月圆,是太阳月亮地球两次三点一线决定的:太阳—月球—地球,三者如此三点一线,初一。太阳—地球—月球,三者如此三点一线,十五。月缺者,月光缺失也。为什么月缺?月球在太阳、地球之间,人们看到的是月球的背光面,这就是朔望之朔的原因。月圆者,月光充满也。为什么月圆?地球在太阳、月球之间,人们看到的是受光面,这就是朔望之望的原因。定初一为春节,是月亮太阴历的贡献。以正月初一为起点,月亮圆缺一次为一月。十二个月为一年。月,是朔望月。

4、基本差别

立春属于太阳历,春节属于太阴历,这就是两者的基本差别。春节与立春属于两种历,这就是春节、立春不一定重合的根本原因。

二、春节定在立春时节的四大好处

1、四时分明

纯太阳历,是分不清春夏秋冬四时的!以元旦为新年的历,是格里高利历。格里高利历是源自西方社会的纯太阳历。稍微留心一下就会发现,纯太阳历的元旦还在冬季,而且在隆冬季节。中华大地上的春节在初春,纯太阳历的元旦离初春还有一个多月。

纯太阴历本身,重视的是月亮圆缺,根本没有区分四时的愿望。只有阴阳合历,才能区分出清晰的四时。春夏秋冬四时分明,只有阴阳合历能够达到这一步。

2、明白开端

以哪一月为正月,以哪一天为年首,实际上是一个重大问题。中华大地上的正月,是由天文决定的。以立春之月论正月,这是太阳历、太阴历与北斗历融合的结果。

以寅月为正月,这是北斗历的贡献。以春节为年首为新年第一天,这是太阴历的贡献。立春,则是太阳历的贡献。北斗历,研究的是北斗循环周期。太阴历,研究的是月球围绕地球公转周期。月亮公转周期,也是月亮圆缺周期。太阳历,研究的是太阳回归周期。将三种周期融合在一起,需要精密的计算。所以,太阳历、太阴历、北斗历三历合一的阴阳合历是一个精密、精美、精准的数理体系。

正月是新年的第一月,春节是新年的第一天,在时间坐标上,这是开端。“凡事预则立。”春节,儿童过的是节,老人过的是一年的计划安排。

3、认识循环

太阳圭表投射周期阴阳鱼

太阳回归周而复始,无限循环。斗柄运动周而复始,无限循环。月亮圆缺周而复始,无限循环。圆周运动,是中华先贤对天体运动做出的终极判断。

观测天体运动,制定天文历法,产生了一系列圆运动的成语,请看以下几个论断:

其一,《黄帝内经·素问·玉版论要》:“八风四时之胜,终而复始。”其二,《黄帝四经·经法》:“四时代正,终而复始。”其三,《孙子兵法·兵势》:“终而复始,日月是也。死而更生,四时是也。”其四,《文子·自然》:“十二月运行,周而复始。”

腊月与正月,除夕与春节,其运动状态同样是周而复始。终而复始,周而复始,描述的是圆运动无限循环的运动状态。天体运动是循环的,春夏秋冬四时是循环的,风霜雨雪是循环的,这是中华先贤的认识。最后提醒一下,现在的西洋历元旦,既不是太阳历回归年,也不是太阴历回归年,所以简称洋历年。

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