一，《易学》之所以具有“测算”的功能，并非易学的“神功异能”，而是易学的“类比推理法则”。

1，所以，但凡在易学钻研中注入太多精力于“神功异能”，必然是走入了歧途。特别是喜欢搞什么”天干地支的计算。

2，面对着一面镜子，我们自然可以看到我们的优缺点。面对一面镜子，我们自然可以方便的纠正自己的错误和缺陷。

3，以上这些内容，才是易学具有的“测算能力”。它的所有测算能力都是“类比推理法则”。

4，简单的理解就是:

沿着别人走过的路行走，自然是非常容易看到哪里有风险，哪里有利益哪里有缺憾。

5，而，这些“别人走过的路”就是那“64个卦象”。它们如同现代“百科全书”会指导人们“趋利避险”。

这就是易学真正价值的全部！

二，而，我们现代人对易学的研究，却并没有在易学精髓上努力，反而在一些旁门左道上耗费精力。

譬如，如下图所示的内容完全就是旁门左道的典型案例。

图一

图二

图三

易学精髓:

1）64卦象，展现64种事物运动变化过程。如下图所示的“由左而右”的虚线过程。

图四

2）如图所示，每个“卦爻”都是”事物运动变化过程”的一个节点:

第一爻，事物运动变化过程的深层次原因。易学称“元”。

这个原因也称“内因”。它们的展现出来的状态，可能非常明显，也可能不是非常清晰，即，呈现出明显和隐晦性。分别用（—）或（--）表达。

第二爻，事物运动变化过程的外因影响。易学称“亨”。

外因影响会对事物运动变化的走向产生影响。这个影响向好或者向坏，都分别有显著或者隐晦的表现形式，分别用（—）或者（--）表达。

第三爻，事物运动变化过程中，“由因而果”的充分条件。条件充分，事物运动变化过程会“快速进展”。易学称“亨凶”；条件不充分，事情运动变化过程会“缓慢运行。易学称“亨吉”。

这个过程也会呈现出明显和隐晦性。分别用（—）或（--）表达。

第四爻，事物运动变化过程中，“由因而果”的必要条件。必要条件满足，事物运动变化过程会“快速进展”。易学称“亨利凶”；条件不满足，事情运动变化过程会“缓慢运行”甚至于会停歇不前。易学称“亨利吉”。

这个过程也会呈现出明显和隐晦性。分别用（—）或（--）表达。

第五爻，事物运动变化过程中“动果”的形成过程。易学称“利”。

也就是我们常说的“逐渐明朗”的过程。这个也会呈现出明显和隐晦性。分别用（—）或（--）表达。

第六爻，事物运动变化过程最终形成的结果或者效果。易学称“贞”。

这个结果或者效果，也会呈现出明显和隐晦性。分别用（—）或（--）表达。

3）以上，各个卦爻一所体现的内涵，既有易学所表达的完整标准事物运动变化过程:“元-亨-利-贞”四大步骤。又有易学所表达事物运动变化持续缓慢的“吉”；以及事物运动变化过程迅捷快速的“凶”。

吉=事物运动变化过程的持续和缓慢；

凶=事物运动变化过程的迅捷和快速。

三，为何说图一、二、三是一些“旁门左道”呢？

1）根据易学本质，它是一面镜子，它是一部“64卦象的百科全书”。它像一个古老的智者，把5000多年前影响人类生活的“方方面面”的事情，归纳为“64卦象”。

我们只需要“按图索骥”的对照自己的人生，我们就能发现自己的对与错，然后修正改变。

譬如，关于“半身不遂”调理的“巽卦”。

巽者，风也！特指中风后，半身不遂。

【原文解析】

小亨（小的外因影响，亨=外因）。利有攸去（生病的过程悠然绵长。利=动果，特指生病过程。有=结果，特指病态状况。攸去=悠悠然下去，特指病情反复绵长）。利见大人（整个过程常见到是成年人。利=动果，特指生病过程）。

【卦爻解析】:

初六（中风后最终结果）：入退（指走路前后摇摆），利武人之贞（走路步伐颠簸沉重如同武人走路，形容中风后走路的步履蹒跚。利=生病过程，贞=最终病态）。

九二（动果形成过程，也是病情形成过程）：巽在床下（睡了一觉就半身不随了，古人认为是床底下的风的影响），用史巫纷若（多次请医生过来看病。其中，史=历史，特指多次邀请。巫纷若=不同的医生多次看病。巫=医生。纷=多人。若=多次）。吉（病情恢复缓慢），无咎（如此而已，特指保持着那种病态。其中，无=万物之始因。咎=探究。探究的原因清楚了。不就是“如此而已”吗）。

九三（这里指中风形成半身不遂的必要条件）：频巽，吝（频繁而小规模的中风，形成了半身不遂。其中，频巽=频繁中风，现代医学中血管反复堵塞。吝=吝啬，特指小规模）。

六四（这里指形成半身不遂的充分条件）：悔亡（病情的反复发作。其中，悔=反复、多次。亡=忙。特指病情的发作）。田获三品（田地获得三块。是调侃语，比喻半身不遂造就的“一颠一颠”的动作，如同去多耕了几块田）。

这里用“耕田”中跌跌撞撞的过程，比喻中风后遗症形成的条件非常充分。

九五（这里表达脑中风的形成外因）：贞吉，悔亡，无倒楣（最终形成的结果是持续并多次发作。病因体现在眉目中。特指嘴歪眼斜。贞=结果，吉=持续。悔亡=反复多次。无=万物之始因，这里指病因。倒楣=眼斜）。无初有终（病因初期就呈现出状况了。无=万物之始因，特指病因。有=万物之动果，特指病症）。先庚三日，后庚三日（几天康复几天又发作了。庚=康复）。吉（持续性，特指脑中风病情的持续性）。

上九（这里指脑中风形成的深层次原因）。：类在床下，丧其资斧（类似于在床底下的阴风，如同斧头把身体砍伤。特指脑中风是血管破裂，但古人不明白，以为是被砍伤，让血管破裂）。贞，凶（症状非常迅速。贞=结果，这里指病症。凶=事物发展的迅捷快速。取“气势汹汹”之意）。

2）根据以上分析，易学是通过看懂每个卦象显示的内容。我们如果发现自己的症状与“巽卦”特征一致。我们完全可以防范或者调理自己的病情。而不是惊慌失措。

3）但，我们目前，没有任何人来真正读懂易学，而是瞎胡闹，对原文基本都是一窍不通。却搞如图一、二、三所示的胡乱解读。

在天干地支上瞎胡闹。

天干地支仅仅只是计算时间的方式方法。它既不代表某一天一定好，也不代表某一天一定不好。

因为，所有卦爻中“吉=持续缓慢”，并不代表“吉利”。“凶=迅捷快速”，并不代表“凶险”。

你用“吉”表示吉利，用“凶”代表凶险，本就是无根无据！