接上文：

印宗凭着自己的直感，猜想眼前的这位智者就是亲受弘忍衣法的禅宗六祖。

“正是在下。”惠能到此时才第一次向人说明自己的身份。

印宗一听，他就是五祖弘忍大师的衣鉢传人，当下就跪下地来，向惠能叩头行礼。

印宗说：“既然您是五祖弘忍大师的传人，大师的袈裟应该在您这里，能不能让我亲眼见上一见？”

惠能知道印宗想从袈裟来印证禅宗宗师的真实身份，便笑道：“印宗印宗，印证禅宗。我一下山就遇到了你，这就是佛缘。”

惠能解下背上的布包，从中取出木匣，然后焚香致礼，打开盖子，一袭袈裟就呈现在印宗的面前。薄如蝉翼的袈裟上铁缝的金丝，放射出一道道的金光，令人眩目。

印宗再次顶礼膜拜，并问惠能：“弘忍大师把佛法托付给你的时候，是怎样指点传授您的？”

“没有什么特殊的秘法。”

“没有秘法？”

惠能见印宗用不太相信的眼光看着自己，便解释说：“弘忍大师只讲了要认识自己本来就具有的佛性，而不讲怎样通过禅定获得解脱。”

印宗不理解，再问：“禅僧坐禅，通过禅定获得解脱，是唯一的方便法门，为什么弘忍大师反而不讲呢？”

惠能答：“因为修禅定得解脱含有能求所求二法，这就不是究竟的佛法了，佛法是无彼此对待的不二之法。”

印宗又问：“什么是不二之法？”

“佛说佛性既不是常，也不是无常，所以不会断绝，这种特性就叫做不二之法。世界上的种种事物被世俗的知见划分得千差万别，一般的人只知道它们之间的差别，而智者能通达一切事物全无差别的本性，这个能通达的心性，便是佛性。开显佛性，才是修行最要紧的事。”

印宗法师听了惠能的解说，心中顿时明朗，他向惠能合十施礼，并极为感慨地说：“印宗讲经，犹如瓦砾；仁者论义，却如真金！”

惠能摆了摆手，说：“不要这样说，法师有所得就好。”

印宗法师见惠能蓬头垢面，突然想到什么，便说：“印宗今生有幸，得遇行者，若行者不嫌弃，印宗愿拜行者为师，如果能遂印宗之愿，印宗便择吉日为行者剃髮受戒。”

剃髮受戒，这是惠能想了很久的事情。

惠能不语，只点了一下头，表示了赞同的意思。

印宗法师领着惠能来到大殿之前，然后亲自到钟楼里撞响大钟。大钟的嗡嗡声在空气中振盪着，传播着。

法性寺的僧众听到不合时的钟声，都以为出了什么大事，一个个忙不迭地向大殿集合。

印宗法师见人来得差不多齐了，便提高嗓门，并用手指着惠能，向全寺僧众宣布：“岭南有福，生佛在此。这一位就是黄梅东山法门五祖弘忍大师的衣鉢传人惠能行者，行者就是东土禅门第大祖，印宗今日已拜行者为师，并择吉日良辰为行者剃髮受戒。”

众僧见印宗法师已成为惠能的弟子，于是全部伏身在地，礼拜致礼。

惠能又取出了袈裟，向僧示意。

僧众望着袈裟，全都赞叹不已。

仪凤元年的正月十五日，法性寺外，人们在张灯结彩，燃放花炮，欢度元宵佳节，而寺内，印宗法师召集了佛门四众，为惠能剃度了。

明日更新。