接上文：

二月八日这一天，印宗法师派人请来了不少高僧大德，他们齐聚法性寺。

苏州灵光寺慧静律师为羯磨，负责宣告惠能受戒的因缘来由；西京总持寺智光律师为授戒师；荆州天皇寺通应律师为教授。此三师后随惠能大师学道，终于曹溪。

除三师外，印宗法师还请到了两位东游汉地的印度高僧，耆多罗律师为说戒，蜜多三藏为证戒。此二大德学博三藏，语通梵汉，皆为罗汉。

在智药三藏种植的菩提树下，在求那跋陀罗三藏筑起的戒坛上，惠能受了具足戒，从此，惠能成了真正的出家人。

南朝两个印度高僧的预言应验了。

仪凤元年的二月初八，惠能在广州法性寺受戒，成了一位名副其实的出家僧人。

这一天，是释伽牟尼佛的出家日。

惠能出家，正值他三十九岁。

两个月后，惠能即于法性寺菩提树下，为大众开示禅法，说般若波罗蜜法。

佛教认为，追求对真理的认识，达到解脱的目的，开发般若智慧相当重要。如何能开发般若智慧呢？只有去认识“诸法性空”，去认识世界上的万事万物都是因缘和合而生，没有固定不变的实体，人们看到的一切都是虚幻不实的假象。

能认识到这一点，便摆脱了世俗之见，就得到了般若智慧，了解了真如实相。

惠能第一次公开演讲佛法，消息传扬出去，广州一带的僧伽居士便云集法性寺，敬意诚心地听惠能说法。

惠能升座，众人行礼拜之礼。

惠能想起了自己从樵夫到宗师的种种遭遇，想起了自己接触过的许多人，想起了自己的师父弘忍大师，惠能便开始向大众说法：

“我在黄梅东山得法后，受尽种种艰辛苦楚，沉潜深山，命如悬丝。现在，我能与诸位共聚此地，便是我们大家在多生中共同种下的因缘，也是大家在往昔生生世世中供养诸佛同种善根的结果，由此因缘，大家才能听闻顿悟之教的法门。”

“这个顿悟之教，是先前圣人一代一代传下来的，不是惠能所创造。如果诸位愿意有所听闻，就先要清淨自己的心。”

惠能讲了开场白，就离座下台，点燃了一炷种香，插在座前。青烟袅袅升起，沁人脑髓的香味在空中慢慢弥漫开来。僧俗听众们垂目盘坐，宁心静气，会场上一片安静。

“现在，大家一起来清淨心意，诵念：摩诃般若波罗蜜多。”惠能的话音一落，整个会场上响起了一片诵念之声。

“在座的诸位，觉悟佛道的般若智慧，世人本来自己都是具有的，只是因为心地迷惑，自己不能开悟。诸位应当明白，尽管人有愚痴和聪明之分，但他们的佛性却没有什么差别。”

“因为有迷惑和开悟的不同，所以才有愚痴和聪明的分别。我现在为诸位讲说摩诃般若波罗蜜法，使诸位都能得到知识和智慧。请澄心静虑地听我为诸位说法。”

“世俗之人整天嘴里念诵着般若，却不认识自有佛性中的般若，就像一天到晚读食谱却不能损饱肚子一样。鳖天口里只讲空呀空的，就是讲上一万年也是无法认识到佛性，这样终将毫无益处。”

“摩诃般若波罗蜜是梵语，依照汉语的意思就是：大智慧到彼岸。这种佛法须用心来修行，而不能仅懂停留在口头上念诵。嘴上念诵而心中不行，就如虚妄幻化，像露水闪电那样，转眼间就消逝了。嘴上念诵，心中修行，那就心口相应，表里一致了。”

大众们想起自己以前重口不重心，不由地惭愧起来。

明日更新。