真正“易学”第十二否卦 真意解析

虚线由左而右，否卦代表的事物运动变化过程

否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。

【解析】

否卦，否定的是匪人，不体现有主见的人的状态。大的投入小的回报。

这里的“匪人”指的是喜欢搏命的人。如同土匪喜欢搏命。

人生有两条道路，一条勤勤恳恳任劳任怨的劳作；另外一条就是搏命，我们常说的奋斗。

否卦中“否”指的就是搏命或者称“奋斗”！

意思是:否卦，否定的是喜欢赌博、博弈这种冒险的人和事。不会涉及成熟稳重的人。大多都是大投入小回报。与泰卦对应。

否卦表现的是一种反常现象，不可以保持常态。一般表现为大投入少收获。特指人生博弈中的体力精力的极大消耗。我们可以理解为中年人的负重前行。

不利君子贞=不体现君子的状态。也就是不涉及到有主见并稳重的人的状态。其中，利=“元亨利贞”中指事物运动变化过程。这里特指体现展现。贞=“元亨利贞”中事物运动变化的最终状态。

彖曰：否之匪人，不利君子贞。大往小来，则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。

【卦象解析】

否卦，表示搏命不是正常人干的事情，这事继续做下去，必然血本无归。它表现出来的逻辑非常不合身体常理。你正在被消耗中。

天地不交=不合常理。

天下无邦=天底下起因的汇聚地。其中，无=万物之始因、起因。

内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。这三句话是说:都是强装坚强，看起来很正常很正规，但其实都是在消耗精气神。阳、刚、君子都是表示“表面上坚强正规”的含义。

象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。

卦象显示:搏命，一切不合常规，为否卦特色。有主见的人会少做而避免留下疾病，不可以当作发财致富的手段。

初六：拔茅茹，以其夤（yin）

，贞吉 亨。象曰：拔茅贞吉，志在君也。

【解析】

这里指搏命的最终状态:是逐步获取利益，不能断了根基。特指通过一次搏命奋斗建立一个盈利模式，长期获利！

茅茹夤=留下根基！

【卦爻解析】

“父母未土”。父母，指逐步获取利益是搏命的伴生物。或者说博弈是为了每天有钱花。我们每天都在赌，但不能变成搏命。

未土，指这种搏命的情况，一般出现在人生的“未时”。也就是人生“第8时段”，大约就是“25-30岁”左右。

土=容纳、包含。特指搏命是生活的一部分。

六二：包承小人吉，大人否亨。象曰：大人否亨，不乱群也。

【解析】

这里指形成搏命的过程:为了长期保护自己的小孩，父母们才会搏命。

包承小人吉=持续性保护承载小孩子们。其中，吉=持续、缓慢。包=包括，特指对孩子责任的包容。承=承载，特指对孩子成长的承载。

大人否亨=成年人外表上都在搏命。其中，大人=成年人，父母；否=搏命；亨=外在因素。

卦象显示:父母表面上的搏命努力起码不会胖人际关系混乱。特指大家的努力都是在章法内运行。

【卦爻解析】

“官鬼巳火”。官，指父母保护孩子成长非常正常。鬼，指诡异，指保护孩子的成长是一个复杂的过程，非常诡异。涉及到的内容很多。

巳火，指“巳时”，发生的这种质变反应。特指父母“第6/12”年龄，孩子的成长费用极速增加。

假设父亲能活60岁，第30岁感觉孩子带来的负担急剧增加。

火=质变反应。这里代表孩子的消耗发生质变反应。

六三：包羞。象曰：包羞，位不当也。

【解析】

这里指搏命的必要条件:是家庭困难，保护不好孩子是父母难以启齿的事情。所以他们才会搏命！

羞，特指生活拮据的窘境难以启齿。

卦象显示:家庭窘境，是一个不正常状态。

【卦爻解析】

“妻财卯木”，妻财，指家庭困难更需要花钱。

卯木，指“卯时”发生财经紧张。即人生“第4/12时段”，大约10岁左右，经济紧张。

木=既有生活琐事的费用积累，又有性质变化的费用支出。如，日常开销越来越大，同时礼尚往来不可预期的费用也越来越多。

九四：有命无咎，畴（chou）离祉（zhi，幸福）。象曰：有命无咎，志行也。

【解析】

这里指搏命的充分条件:是家庭困难，命运使然让他离开幸福的范畴。

有命无咎，畴离祉=命运使然，离开幸福的范畴。其中，有命=命运使然。有=万物之动果、结果。有命=动态的命=命运。祉=福祉，幸福。

卦象显示:命运使然需要意志力来支撑。

【卦爻解析】

“官鬼午火”，官，代表一个人被命运支配非常正常。鬼，指一个人被命运支配又非常诡异

午火，指“午时”发生火性事物运动变化过程。

午时=一个男人的“第7时段”，也就是“20-25岁”左右。古代大约15如果结婚。这个时候大约有5-10岁的孩子了。家庭困难很难免！所以需要搏命！

火=质变反应。特指“20-25岁”左右的搏命会让家庭生活出现质变反应。

九五：休否，大人吉，其亡其亡，系于苞桑。象曰：大人之吉，位正当也。

【解析】

这里指搏命需要的外在因素:如果不搏命，父母会持续性忙碌，并把心思放在养蚕这些基础事情上。

休否=不去搏命；

大人吉，其亡其亡=父母会持续性忙碌。其中，其亡其亡=忙忙碌碌。亡=忙。

系于苞桑=把心思放在养蚕上。古人认为养蚕是老弱病残才干的事情。也是古代一个家庭最基本的事情。很多人把这个“基本事情”解读成“牢固”。基本与原有概念无法并拢了。

卦象显示:父母持续性忙碌正是他们年龄必须付出的劳动。

【卦爻解析】

“兄弟申金”，兄弟，指忙碌与搏命是一对兄弟！

申金，指“申时”，即人生“第9时段”。大约“40-45”岁左右。

金=阻滞性事物运动变化过程。这里指忙碌劳作的选择阻滞了他的搏命选择。

上九：倾否，先否后喜。象曰：否终则倾，何可长也。

【解析】

这里指搏命的深层次原因:倾注所有的去搏命，先是搏命后是喜悦。特指通过一次搏命换来一生的财富。这就是搏命的深层次原因。

倾否=倾其所有如搏命。

先否后喜=先搏命后享受人生！

这里代表最终父亲要搏命的内在原因。

【卦爻解析】

“父母戌土”。父母，指一次搏命换取一生幸福心态是一个人搏命的原动力。

戌土，指“戌时”产生土性事物运动变化过程。

戌时=人生的“第11时段”，大约“50-55”左右，

土=容纳，包含。特指这个时段的搏命属于收官之作。是他一生奋斗的组成部分。

【卦象解析】

否卦，代表一个人一生的奋斗和博弈。它是区别于泰卦的“投资”盈利，和“系于包桑”的辛劳。它特指一个人的搏命性奋斗！

整个过程，如下图所示虚线由左而右:

第一爻，一个人搏命的深层次原因。是倾其所有博弈一次换来一生幸福。这个理由合情合理而且也非常清晰，用（—）表达。

第二爻，一个人搏命的外在原因影响。是不搏命就勤勤恳恳任劳任怨的去劳作。这个理由非常充分，表现起来也非常突出，用（—）表达。

第三爻，人生搏命的充分条件，是家庭困难“命运使然让他离开幸福的范畴”。不得不搏命一把。这种孤注一掷的心态，很明显。用（—）表达。

第四爻，搏命形成的必要条件，是家庭困难，父母保护不好孩子是一个难以启齿的事情。它们是一种隐晦性推动力，用（--）表达。

第五爻，搏命行为的形成过程，是父母为了孩子的未来而进行的搏命。这种情况很不明显，很隐晦，用（--）表达。

第六爻，搏命最终形成的效果，通过一次搏命奋斗，建立一个盈利模式，这种情况到底会怎样？很模糊。用（--）表达。