本文约3300字。
王维天赋异禀，少年成名，千百年来与他相提并论的只有苏轼一人耳。
他十五岁京城应试，写下震惊京师的《少年行》四首，其中“相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。”是千古佳句；
十六岁写下名动天下的《洛阳女儿行》，其中“谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱”是千古绝唱；
十七岁写下《九月九日忆山东兄弟》，千百年来重阳节诗词第一，其中“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”是千古绝唱；
十九岁应京兆府试，写下堪与陶渊明相媲美的《桃源行》，其中“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”是千古绝唱；
二十一岁到长安，凭借一曲琵琶曲《郁轮袍》，名动天下；
公元721年（开元九年），二十三岁的他状元及第。
……
他的天才少年和文学成就，只有三百年后的另一位天才少年苏轼能与之相比。此外，千百年来，再无别人。
但是，遇上那个由盛转衰的唐王朝，王维也没逃出那个时期文人们“居于儒，依于老，逃于禅”的人生宿命，他的诗里一个“空”字道尽了他的人生。
一、“人闲桂花落，夜静春山空”的春夜静好公元721年（开元九年）—公元735年（开元二十三年），青年时期的王维游览若耶溪（浙江省绍兴市东南五云溪），想起前人王籍写下的“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，欲与一比高下，就写下了这首千古绝唱《鸟鸣涧》。
鸟鸣涧
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
“桂花”落下，是何等的轻盈，悄然无声。人在匆忙之际，绝对是不会注意到桂花落地的，更不会听到桂花落地的声音。
只有人在绝对放松、悠闲的情况下，空间绝对静谧的情况下，才会看到桂花落地的过程，听到桂花离开枝头，落地时微小的声响，从而知道桂花的“落”。
诗人感受到桂花落地，从而惊讶山间的静谧，抬头看去，才发现夜晚是如此的安静，山间是如此的空寂。
“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，进一步以动写静。
在这无比空寂静谧的春山中，天地万物都已经陶醉在夜的安静之中，就连月亮升起，白色的清光照射到山中，都会惊动山中栖息的鸟儿。
这个时候，可以想到，山里的光线发生了变化，薄雾变亮，山中更显神秘。
本诗是用动写静的佳作，诗人用“人闲”、“桂花落”、“月出”、“山鸟”连缀出一个无比静谧空寂的春夜空山意境。
图1 夜静春山空
二、“山路元无雨，空翠湿人衣”的亦真亦幻初冬，秦岭山行中。
这是一幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的林木翠色所构成的山中冬景图。
山中
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
初冬的大山中，一定是人烟稀少，空冷清寂。
这里的“空”却不同于诗人其它作品中的“空”，这里的“空”指的是空气中的空明，透明，以及“只有”的意思。
没有雨的山中，光是漫山遍野的翠色就能打湿人的衣服。
人行在空明的绿色之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。
这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
三、“秋天万里净，日暮澄江空”的空灵之心公元733年年底（开元二十一年），诗人綦毋潜弃官离开长安，同样政坛不得志的王维作诗相送。
送綦毋秘书弃官还江东
明时久不达，弃置与君同。天命无怨色，人生有素风。
念君拂衣去，四海将安穷。秋天万里净，日暮澄江空。
清夜何悠悠，扣舷明月中。和光鱼鸟际，澹尔蒹葭丛。
无庸客昭世，衰鬓日如蓬。顽疏暗人事，僻陋远天聪。
微物纵可采，其谁为至公。余亦从此去，归耕为老农。
秋高气爽，日暮之下，万里一碧，江天一色。
自己因“安史之乱”作过伪官，政坛很不得意。在这种情形下，好友潇洒辞官而去。诗人既赞赏了这种行为，又为自己前程感慨，为日后自己的隐居埋下伏笔。
这里的“日暮澄江空”乃是心灵之空。
四、“空山新雨后，天气晚来秋”的诗意山居公元740年（开元二十八年）后，政坛黑暗，王维在终南山构筑了别墅，过着半官半隐的生活，写下了很多山中诗篇，《山居秋暝》是其中最著名的一篇。
山居秋暝
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
“空山”带动全篇，写出了初秋时节，终南山中雨后初夜的美好意境。
新雨后的山中，一片清新。明明是“空山”，怎么还会有“竹喧归浣女”？其实就是写山林之大，互不相见，人的痕迹被崇山密林遮盖。
此处的“空”不仅是山林之“空”，更是诗人心境之“空”。
月下松影，石上清泉，人迹罕至的“空山”中，自然成了诗人最理想的隐居之处。
《山居秋暝》中的“空山”已经不再是绝对的“空”和寂静，已经隐含了诗人不喜污浊的朝政，要寻求内心“空”的思想。
图2 空山新雨后
五、“空山不见人，但闻人语响”的空寂幽深公元744年（天宝三载），王维全面开始经营辋川别业，置胜景二十处，开始过着半官半隐的闲适生活。
“鹿柴”是二十胜景之一。
鹿柴
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
清代评论家俞陛云在《诗境浅说续编》评价道：“深林中苔翠阴阴，日光所不及，惟夕阳自林间斜射而入，照此苔痕，深碧浅红，相映成采。此景无人道及，惟妙心得之，诗笔复能写出。”
王维的每一首诗都是诗中有画，这首诗寥寥数字，入木三分的写出了残照深林的空寂幽深。
这首诗描绘的“空”并不是真的空，而是在于以动衬静，用人语和残照反衬山的空。愈加幽暗空寂。
图3 复照青苔上
六、“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑”的空旷田居后期的王维彻底隐居在终南山辋川别业中，整日里“与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗”。
积雨辋川庄作
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
这首诗写的是诗人在山中隐居的悠闲生活。
这里的“空林”显然不是空寂清冷，而是一处充满人间烟火的田园山居。
袅袅的炊烟，漠漠的水田，成群的白鹭，黄鹂在林中鸣叫，山中老人穿行其中。
诗人在其中的乐趣，在一般人看来，仿佛太过清静，但是在诗人这种真正经历过人生沧桑的人来说，才见甘苦。
此处的“空”乃是空旷，远远看去，炊烟后那空旷的山野。
七、“兴来每独往，胜事空自知”的人生平淡这首诗就作于公元760年（上元元年），那个时期的王维虽然官至尚书右丞—这是他一生中最高的官位—但是已经完全是“释而遁”的状态。
终南别业
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
“胜事空自知”是诗人当时的生活（隐者）状态。晚年的王维对山林间的生活惬意无比，兴致一来，往往就是自己独行，来不及和他人分享。
王维在辋川别业中的大量诗作中可知，当时和他一起往来唱和的人也是不少，如裴迪，就经常往来。这两句初看大有落寞之意，但是细细品来，诗人表达的是因为山林生活太过惬意，太过喜欢，所以都来不及叫上好友一起分享，是表达诗人对这种生活的喜欢和陶醉。
这个时期的王维，已经度过了他生命中最辉煌灿烂的时刻。不论是年龄，还是人生经历，晚年的他正是从绚丽到平淡的时刻。
所以，这首诗里的“空”，是诗人的平淡生活，当然不是普普通通的平淡。而是诗人历经沧桑，历经繁华之后的平淡。
八、“独坐悲双鬓， 空堂欲二更”的生命虚无公元761年（上元二年），王维辞官隐居终南山辋川别业。暮秋雨夜，禅房打坐的王维深陷于人生老去的悲哀之中，无比的空虚哀愁之中，写下了这篇名作。
秋夜独坐
独坐悲双鬓， 空堂欲二更。
雨中山果落， 灯下草虫鸣。
白发终难变， 黄金不可成。
欲知除老病， 唯有学无生。
深山辋川别业，偌大的空堂，除了诗人自己，堂上只有灯烛，屋外只听见雨声。
已是深夜二更时分，诗人也已经垂垂老矣，看着空屋中的残烛，听着屋外的雨声，从思索人生转到草木昆虫的生存，更觉悲哀，这无知的草木昆虫同人一样，都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。
而且，在这个时候，人和草木昆虫的生命又有什么区别？
这首诗里的“空”，乃是生命之空，是生命的虚无。
王维的六十年岁月里，经历了少年得志，名扬天下，又宦海浮沉，甚至落入敌手的大起大落，他诗中的“空”，也从春夜的寂静美好，慢慢变成了空寂幽深，最后变成了人生的空灵和生命的虚无。
这就是王维的“空”，既是诗文意境之“空”，更是人生之“空”！
