01.

枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。

逢人不说人间事，便是人间无事人。

杜荀鹤 《赠质上人》

上人：对高僧的敬称

枿（niè）坐：枯坐。枿，树木砍去后留下的树桩子

质上人打坐的时候，静如枯木，而出行的时候，则飘若浮云。他不似其他僧人，云游时还要带着化缘的水瓶和饭钵，上人心无所系，超脱世俗，除赤条条一身外，别无牵挂；

人生亦是如此，遇人不聊红尘中的琐事，始终保持内心的清净，就是这世间最洒脱之人。抛开那些世俗桎梏，何处不是世外桃源。

从诗题和诗意中就能看出，这首诗是杜荀鹤写给僧侣朋友“质”的，道理朴素，但禅意高深，许多人都明白这一点，能够做到的却是寥寥。

正所谓大道至简。

现实生活中有太多羁绊，我们都会被这些琐碎磨砺心志，渐渐失去重心，也忘记了自己的初衷。归根结底，还是我们想要的太多，太在乎别人对自己的看法，如此便为自己套上了枷锁，裹挟着去比较。

等到人生暮年垂垂老矣时，回头望去，才发现一切都是一场空。

苏东坡曾在诗中写，“世缘终浅道根深”，生命是一场漫长的修行，每天我们都在悟，好让自己明白，这辈子想要的到底是什么。

可是什么才是生命的意义和价值呢？秦皇汉武、唐宗宋祖早已成历史烟云，古往今来，那些曾富甲一方的巨贾们，百年之后又留下什么？

眼中有尘三界窄，心底无事一床宽。

生命到最后，所求所念，无非就是内心的平静，看透过去，看破未来，坦然过好现在。睡前忘掉一切，醒来不计过往，此为禅也！

因此，与其说杜荀鹤这首诗是赞誉质上人的，不如说是他自己的悟。

02.

自从乱后别京关，一入烟萝十五年。

窗回旅梦城头角，柳结乡愁雨后蝉。

杜荀鹤出生在晚唐，世道不好，由于是寒门学子，没有门第背景，纵怀有大才，亦不得重用，甚至屡次考进士都未曾登第。

中年时，黄巢起兵，攻入长安，无奈之下杜荀鹤放弃仕途，“一入烟萝十五年”，这说明他长期过着深居简出的隐居生活。

“文章甘世薄，耕种喜山肥”便是他真实的生活写照。

进入不惑之年以后，杜荀鹤不甘心自己的才华就这样被埋没，因此决定行干谒之路，再次入世谋取功名。

公元891年，杜荀鹤46岁，时朱温降唐后平定蔡州，为唐昭宗所倚重，加检校太尉、兼中书令，进为东平王。

杜荀鹤决定前去“行卷”，但朱温脾气暴躁、喜怒无常，长期的军旅生涯更让他嗜杀成性，手下部将都很惧怕他。

但为了仕途，杜荀鹤还是想去试一试，于是便动身去了蔡州，作《时世行》10首献给朱温，谏言朱温省徭役，薄赋敛，但朱温见其言辞激烈，并未予理会。

朱温麾下有一个幕僚叫敬翔，深得朱温信任，他很欣赏杜荀鹤的才华，因此为杜荀鹤支招，言：稍削古风，即可进身。

杜荀鹤揣摩出这8个字的意思后，再作《颂德诗》三十首，通过一些官员献给朱温。然而朱温此时正打算亲征郓州，忙于军务，无暇打理这些琐事。

为此，朱温在蔡州等了足足半年，杜荀鹤所托官员也不敢追问，他本身就没什么钱财，困居旅舍后更是饥寒交迫，失落之时写下了那首著名的《小松》：

自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。

时人不识凌云木，直待凌云始道高。

03.

半年后的某个清晨，朱温忽然问了身边人一句：那个叫杜荀鹤的，现在身在何处？

左右闻言，赶紧将杜荀鹤找来，朱温是个爽快人，见到杜荀鹤后直言，我许久前就听说你很有才华，不知是真是假？

杜荀鹤闻言忙行礼，因惧朱温的威严，竟一时无言以对。

随后，朱温看了看天色后说，外面好像下雨了？

左右出门查看，回禀说，是下雨了。

朱温踱步到窗前，仰望天空看了许久后，才把视线转到杜荀鹤身上，问：你可见过无云雨？

杜荀鹤不知何意，赶紧回答，未曾见过。

朱温指着天空说，这就是无云雨，又叫天哭，不知是什么征兆？你能替我解一下吗？

左右闻听此言，吓得纷纷跪倒，杜荀鹤也吓得不轻，但还是硬着头皮请求赋诗一首。

纸墨笔砚都准备好后，杜荀鹤略加思索，随后写下：

同是乾坤事不同，雨丝飞洒日轮中。

若教阴朗都相似，争表梁王造化功。

朱温降唐后屡建奇功，赐名“全忠”，出任汴州节度使，汴州古称“大梁”，因此诗中梁王指的就是朱温。

朱温读完杜荀鹤的诗后，很是开心，特设宴款待，并向礼部送名推荐。

次年，杜荀鹤进士及第，终于登科，然而倒霉的是，此时战事再起，杜荀鹤并没有封官，为了避难，不得不再次回到池州老家。

04.

何事居穷道不穷，乱时还与静时同。

家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。

窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

这首诗是杜荀鹤写给自己侄子的，从诗中可见，杜荀鹤很注重个人修养，不过杜荀鹤在史书中风评却不好，原因还是因为朱温。

归乡后不久，杜荀鹤为宁国军节度使田頵所赏识，辟为从事。

公元903年，田頵起兵叛杨行密，派杜荀鹤暗中与朱温取得联系，不久后田頵战死，朱温表荐杜荀鹤为翰林学士、主客员外郎。

因此，杜荀鹤为时人所诟病，认为他失节，有辱文士风骨，“凡搢绅间己所不悦者，日屈指怒数，将谋尽杀之”。

但这件事真的是这样的吗？

有些事即便有史书记载，也未必就是真相，有此言的史书为石文德所撰的《唐朝新纂》，唐朝灭亡以后，石文德仕马殷建立的“南楚”。

马殷死了以后，儿子马希声、马希范相继即位，这哥俩不但附庸风雅，还特喜欢别人为自己歌功颂德，因此天策府学士多有谄媚。

尽管石文德名声不错，但在著述中也难免迎合上意，尤其马殷是靠秦宗权起的家，而秦宗权又被朱温生擒，送至长安后被杀。

在这样的恩怨下，南楚政权必然不喜朱温所推崇之人，况且，杜荀鹤卒于904年，朱温是907年才逼唐哀宗禅位，正式灭唐的。

事实上，在李唐将覆之际，儒家学说已经呈“礼崩乐坏”之势，最典型的就是君主情的淡漠，包括韦庄也是弃唐投蜀，帮王建建立了“前蜀”，但史书中对韦庄的评价则温和得多，甚至言“良禽择木而栖”。

朱温灭了李唐，建立“后梁”，这与其他十国一样，他们都曾是李唐旧臣，见大厦将倾后纷纷改旗易帜。

历史是残酷的，有时候我们要接受这一点，然后才能客观地去看待。

对杜荀鹤而言，他没有生在一个好的时代，一身才华得不到重用，尽管如此，他还在坚持“诗旨未能忘救物”，对晚唐的混乱多有悲叹，也曾不遗余力地指斥藩镇乘乱拥兵的野心，关心众生疾苦。

而他仅仅是那个时代里，活了59岁做了一年官的末代诗人。

他不曾亏欠历史，历史也不曾亏欠他，仅此而已。