«——【·前言·】——»
我们在现实生活中，遇到一些封建思想，总会忍不住吐槽道：大清早亡了。
可清朝是亡了，清朝皇室还在悄无声息的发展延续，就在2015年的时候，一场浩浩荡荡的“皇家祭祖”就这么在吉林举办了。
身着黄袍的乾隆七世孙，紧随其后的一长溜“宫人”，甚至还有屈膝跪地的“大臣”。
在这场祭祖中，他们似乎忘却了一切，全然享受这醉掌天下权的迷离中...
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«——【·清皇室的灭亡·】——»
爱新觉罗族，曾作为清朝皇室执掌中国长达268年，1911年，辛亥革命爆发，却也标志着这个统治者家族的覆灭。
溥仪年仅六岁即被迫退位，爱新觉罗族人失去了皇室的地位和荫庇。
溥仪离开紫禁城时，不过是个稚儿，然而他所肩负的却是整个家族的前途命运，革命政府规定，溥仪及其家族需改姓“金”，与平民无异。
这无疑是对昔日统治者的最大羞辱，但别无选择，他们不得不遵从。
从此，这支曾经权倾一时的皇族四散天涯，前路茫茫，部分爱新觉罗族人选择移民海外，期望在他乡重新开始。
然而更多人还是决定留在祖国，寄望于北京这座陪伴他们数百年的京城，不过，现实远非理想中的公主梦。
失去昔日荫庇，他们只能靠微薄的遗产度日，有的甚至不得不做着粗活维生。
但在今天的北京城里，仍然有一些人保持着皇家的习俗和传统，他们就是曾经的帝王血脉——爱新觉罗家族的后裔。
其中，一位名叫爱新觉罗·恒绍的男子，就是乾隆皇帝的七世孙。
«——【·乾隆帝七世孙·】——»
恒绍出生于1958年，虽然已是民国时期，但他的家人仍然保留着皇家的生活方式。
从小，他就被教导要以自己的皇家血统自豪，不但学习诵读祖先等礼仪，还要穿着龙袍行走，以彰显其皇家身份。
尽管如今已是普通百姓，但恒绍对于维系祖先的传统却是孜孜不倦，每逢祭祖时，他都会按照皇家的礼仪，摆放香案、点燃熏香，祭拜先人。
他的家中还保存着不少祖传的字画、家具等物件，堪称“私家博物馆”。
在生活中，恒绍也尽量模仿祖先的作息，每天一早即起床梳洗更衣，身着龙袍逐一巡视庭院，他还雇有几名佣人，赶着他们打扫卫生、准备膳食，维持着皇家的生活方式。
对于恒绍而言，维系祖先的传统就是他的全部追求，虽然时代已经改变，爱新觉罗家族再也不复当年的荣景。
但在恒绍这里，他们的传统却依旧火种不熄，他的生活用品无不彰显着清朝的风格，从餐具、桌椅到穿戴的龙袍，无一不流露出浓浓的皇家气息。
而他最为珍视的，莫过于一枚玉扳指了。
«——【·恒绍对清朝文物的偏执·】——»
据说，这枚翠色欲滴的扳指出自乾隆御手，是皇帝佩戴时意外遗落的，当年宫廷人等只得将它悄悄带出后妥加保管。
如今，它已经世代相传，流落到了恒绍这一辈手中，每每佩戴时，他便感觉亲手触摸着祖先的肌理，与之心有灵犬相通。
这只是恒绍收藏的冰山一角，他的宅邸中，到处堆满着从紫禁城流传出来的古董珍品，木雕、瓷器、绣品……每一件藏品都见证了那个盛极一时的王朝。
有的物件当年曾伺候过君王爵爷，有的则出自一代宗师的巧手，如今重现于世，让人仿佛置身于那个灿烂辉煌的朝代之中。
面对这些来之不易的文物，恒绍体现出一种近乎偏执的珍视，他时常亲自打理清洁，生怕丝毫损伤。
有时甚至会忘却吃食，整日陪伴在这些文物的身边，对他而言，这些古董不仅仅是无价之宝，更像是与先祖的最后纽带，是他这个晚辈唯一的寄托。
除此之外，恒绍还公开举行祭祖仪式。
«——【·公开举行祭祖仪式·】——»
作为乾隆皇帝的七世孙，恒绍身着黄色龙袍，头戴黄色翎子，足蹈龙靴，外表彰显着皇家身份。
按照程序，他首先在香案上恭恭敬敬地点燃祭品，然后在乐手吹奏华彩乐章的伴随下，郑重朝祠堂行祭拜之礼。
祭文诵读完毕，随即燃放焰火，礼炮齐鸣，震耳欲聋的巨响几乎将整座公园都笼罩其中。
祭祀活动热火朝天地举行着，与之形成鲜明对比的，是在场看客的反应。
有的人被这盛大的排场深深震撼，有的则对此表示不解，甚至还有人暗自发笑，觉得这不过是穷酸后人们自我炫耀的把戏。
但无论旁人如何，恒绍都满怀虔诚，对祭祖之事视为家族荣誉所系。
而对于爱新觉罗·恒绍来说，振兴家族荣光是他毕生的执念，虽然当年的皇家王朝已物是人非，但作为乾隆帝的七世孙，他内心深处流淌着皇家之血。
为了重振爱新觉罗家族的荣耀，恒绍孜孜不倦地工作，他着手建立家族网站，广纳家族资料，并四处打听寻找分散在各地的族人。
对于这些平民百姓出身的晚辈们来说，与皇家的渊源关系几乎已经渺无踪影，有些人虽有所耳闻，但对自身身世了解不多，而恒绍希望的，正是让他们重新自豪于自己的血脉。
为此，恒绍花费了大量心血，着力于发扬皇家文化礼仪，比如祭祖时的行头仪式，佩戴皇帝遗物，一一模仿照办。
有了他的执著维系，曾几近消失的皇家仪式在现代社会中得以重现。
尽管一开始备受争议和非议，但随着时间推移，越来越多爱新觉罗后人自豪于自己的身份。
在恒绍的感召下，他们重拾起了对祖先的怀念之情，一些经济实力雄厚的族人，甚至开始收藏起宫廷文物古董，希望藉此延续皇家文化。
对恒绍来说，这份自豪难能可贵，毕竟作为晚辈，他们早已远离了皇家生活，但血液里流淌的王室基因，仍在潜移默化间影响着他们。
恒绍希望，通过自己的引领，能让分散在各地的族人真正形成归属感，不再迷失自我。
但恒绍的做法算是一把“双刃剑”，存在着正反两面的影响。
«——【·“双刃剑”·】——»
正面来看，恒绍的努力为当代社会带来了不小的冲击，在大多数人只关注眼前物质生活的时候，他却不遗余力地发扬着皇家文化礼仪。
从穿龙袍到祭祖，从佩戴乾隆御用珍宝到大操大办祭祀，他用实际行动振兴了古老的传统。
这种热衷于文化传承的做法，无疑给了现代社会一记当头棒喝，人们开始思考自身文化身份的意义，思索如何在现代生活中融入优秀传统。
对于这一点，恒绍无疑成为了一面社会旗帜和典范，然而，特殊的身份背景也可能带来一些负面影响。
事实上，恒绍并非真正拥有皇亲国戚的尊荣，更多的只是一股自我标榜的做作心理，这一举动若过于极端，很可能会被视为歪曲历史，给社会带来不良影响。
更为重要的是，在追求文化传承的同时，恒绍也应该正确认识自身的身份定位。
毕竟，现代社会已是百家争鸣，崇尚平等包容，过于迷恋于曾经的王室特权，不仅于事无补，反而可能遭到排斥和非议。
因此，爱新觉罗家族传人应明智而行，秉持适度的做法。
一方面发扬光大优秀文化瑰宝，另一方面也要虚心学习，与时俱进地适应新的时代潮流，只有做到兼收并蓄，特殊身份背景才能真正为社会带来正面积极的力量。
«——【·小结·】——»
在当今多元文化共存的大环境下，我们需要客观认识历史，正确认知传统文化，不能因为对清朝皇家文化的偏好而否定其他文化的存在价值，同时也要看到清朝文化存在的问题和弊端。
事实上，不论身份贵贱，只要对传承中华优秀传统文化怀有一颗赤诚之心，都应当受到我们的尊重和支持。
每个人独特的身份背景，都赋予了他独特的价值和作用，比如爱新觉罗后人热衷于传承祖先的皇家文化，这种努力无疑值得嘉许。
与此同时，我们也要看到，在追求文化传承的道路上，不同的人有着不同的方式。
一些并非皇族后裔的普通百姓，也可能用自己独特的方式在实践中传承发扬传统文化，这种来自各个阶层的呼应，共同汇聚成了中华民族源远流长文化的汪洋大河。
参考文献[1].百度百科（清帝退位诏书）
[2].济南市天桥区检察院-2018.11.29《乾隆7世孙爱新觉罗·恒绍，在吉林穿龙袍祭祖，惹网友反感》
