（本文内容均基于权威资料整理撰写，文末有文献引用来源）
在喜马拉雅山脉的南麓，有一个神秘的国度——尼泊尔。这里虔诚的印度教徒们信奉着一位特殊的＂神＂，她不是雕塑，不是图腾，而是一个活生生的人。她被称为＂活女神＂，或者叫做＂库玛丽＂，意为处女神。
传说中，＂活女神＂最早出现在16世纪，她代表着力量与庇佑。成为＂活女神＂的条件极其苛刻，她必须出自释迦牟尼的家族，拥有32种美德，甚至连划破皮肤都不会流血。一旦被选中，＂活女神＂的双脚就不能触碰地面，即便是国王见到她，也要恭敬地行跪拜礼。
印度教的虔诚国度尼泊尔，一个位于喜马拉雅山南麓的内陆国家，与中国和印度接壤。这个小小的国度，虽然面积不大，但却有着悠久而独特的历史文化。在尼泊尔，大约87%的人口信奉印度教，这使得尼泊尔成为了世界上少数几个以印度教为主要宗教的国家之一。
印度教在尼泊尔的历史可以追溯到公元前3世纪。随着印度文化的不断传入，印度教逐渐在尼泊尔扎根发展。尼泊尔的王室和贵族阶层也开始信奉印度教，并在全国范围内推广这一宗教。历代统治者大力支持印度教的发展，修建了大量的寺庙和神像，印度教逐渐成为了尼泊尔的主流宗教。
在尼泊尔的街头巷尾，随处可见印度教的寺庙和神像。每逢重大节日，虔诚的信徒们都会聚集在寺庙中，举行隆重的宗教仪式。
在尼泊尔众多的印度教神祇中，有一位特殊的存在，那就是＂活女神＂库玛丽。与其他神祇不同，库玛丽是一个活生生的人，是信徒们心目中的真实化身。在尼泊尔，＂活女神＂受到了至高无上的尊崇，她的地位甚至超越了国王和王后。
＂活女神＂库玛丽被视为印度教女神塔蕾茹的化身。塔蕾茹是印度教中的一位重要女神，象征着力量、勇气和智慧。信徒们相信，＂活女神＂库玛丽继承了塔蕾茹的神力，是神在人间的代表。
在尼泊尔，＂活女神＂库玛丽的地位非同一般。她不仅是宗教领袖，更是国家的精神象征。每年，尼泊尔的国王都会亲自拜见＂活女神＂，并献上贵重的礼物。即便是平民百姓，见到＂活女神＂时也要恭敬地行跪拜礼。
选拔与传承在尼泊尔，成为＂活女神＂库玛丽是无上的荣耀，但同时也意味着巨大的责任和牺牲。这个古老的传统已经延续了数个世纪，其起源可以追溯到16世纪。据说，当时的尼泊尔国王普拉塔普·马拉曾做了一个奇怪的梦，梦见女神塔蕾茹在一个小女孩的身上显灵。国王醒来后，便下令在全国范围内寻找这个特殊的女孩，最终选出了第一任＂活女神＂。
自此之后，＂活女神＂的选拔就成为了尼泊尔的一项重要传统。每隔几年，当现任＂活女神＂达到一定年龄或出现某些特定情况时，就会开始新一轮的选拔。
候选人必须来自尼瓦尔族的萨基亚氏族，这个氏族被认为是释迦牟尼的后裔。女孩的年龄通常在3至5岁之间，她们必须拥有32种吉祥的身体特征，如柔软的头发、修长的手指、纤细的脖颈等。此外，女孩还要接受一系列的考验，以证明她们具有成为＂活女神＂的资质。
其中一项考验是将女孩单独留在一个黑暗的房间里，房间里摆放着108个动物头颅和一盏微弱的油灯。如果女孩能够在这种恐怖的环境中保持镇定，没有表现出任何恐惧，就可以通过考验。另一项考验是让女孩在众多相似的物品中找出属于前任＂活女神＂的物品，以证明她们拥有超凡的洞察力。
通过层层选拔，最终只有一位幸运的女孩能够成为新的＂活女神＂。这个结果将由尼泊尔的王室和高级祭司共同决定。一旦选定，女孩就要离开自己的家庭，搬进加德满都的库玛丽宫，开始她作为＂活女神＂的新生活。
成为＂活女神＂后，女孩的生活发生了翻天覆地的变化。她不再能够像普通孩子一样玩耍和学习，而是要接受严格的宗教培训，学习各种复杂的仪式和祝福。＂活女神＂的一举一动都受到严格的管控，她不能随意走动，更不能让脚触碰地面，因为她的双足被认为是神圣不可侵犯的。
每年，成千上万的信徒都会来到库玛丽宫，恭敬地向＂活女神＂顶礼膜拜，祈求她的庇佑和祝福。＂活女神＂的加持被认为能够带来好运和平安，因此备受信徒们的追捧。
＂活女神＂的使命一直持续到青春期来临，或者出现某些特定的情况，如流血或生病等。当这些情况发生时，＂活女神＂就必须卸下神圣的职责，重新过上凡人的生活。尽管失去了神圣的地位，但前任＂活女神＂仍然受到尊重，她们通常会受到政府的资助，以保障她们的生活。
神圣而枯燥一旦成为＂活女神＂，年轻的女孩就要开始一种完全不同的生活。她们告别了家人和朋友，搬进了加德满都的库玛丽宫，开始了作为神灵化身的新生活。
在库玛丽宫中，＂活女神＂的一切起居都有专人负责。每天早上，侍女们会帮助＂活女神＂梳洗打扮，为她穿上华丽的传统服饰。＂活女神＂的妆容也十分讲究，她们的额头上会画上特殊的宗教图案，以彰显自己的神圣身份。
然而，华丽的外表下，＂活女神＂的日常生活却是单调而枯燥的。她们大部分时间都必须待在库玛丽宫中，不能随意外出。即便是在宫中，＂活女神＂的活动范围也非常有限。她们不能下地行走，因为双足被认为是神圣不可侵犯的。每当需要移动时，＂活女神＂都必须由侍女抱着或者放在特制的轿子上。
除了日常起居，＂活女神＂还要接受严格的宗教培训。她们要学习各种复杂的仪式和祝福，以便为信徒们提供神圣的服务。这些仪式通常非常漫长，需要＂活女神＂长时间地保持特定的姿势，并念诵冗长的经文。
每天，成群结队的信徒都会来到库玛丽宫，恭敬地向＂活女神＂顶礼膜拜。他们带来各种贡品，如鲜花、水果和香料等，以表达自己的虔诚。＂活女神＂会在特定的时间出现在宫殿的窗口，接受信徒们的朝拜。
在特定的节日里，＂活女神＂还会参加一些重要的宗教仪式。在每年的英卓节（Indra Jatra）期间，＂活女神＂会乘坐华丽的花车，在加德满都的街道上巡游。数以万计的信徒会聚集在街头，争相一睹＂活女神＂的风采。
在神圣的光环背后，＂活女神＂却承受着常人难以想象的压力。她们从小就被剥夺了普通孩子应有的童年生活，不能和家人在一起，不能和朋友们玩耍。她们的一言一行都受到严格的约束，任何违反规矩的行为都可能导致她们失去＂活女神＂的身份。
重返凡间离开库玛丽宫时，前任＂活女神＂通常会举行一个特殊的仪式。在仪式上，她们要将自己的神圣头饰和服饰一一卸下，换上普通的衣服。这象征着她们正式告别了＂活女神＂的身份，重新成为了凡人。仪式结束后，她们就要离开库玛丽宫，回到久别的家人身边。
然而，长期的与世隔绝的生活，让很多前任＂活女神＂难以适应外面的世界。她们从小就生活在一个高度管控的环境中，几乎没有接触过现代社会。突然回到普通人的生活，对她们来说是一个巨大的冲击。很多前任＂活女神＂都表示，她们在刚离开库玛丽宫时，连走路都不太会，更不用说处理日常生活中的各种事务了。
由于长期没有接受正规的学校教育，她们的知识水平普遍较低。很多人甚至不识字，这对她们的未来发展无疑是一个巨大的障碍。尽管尼泊尔政府为前任＂活女神＂提供了一些教育支持，但弥补多年的教育空白并非易事。
尽管她们曾经拥有至高无上的地位，但在现实生活中，这并不能为她们带来太多的优势。由于缺乏教育和技能，很多前任＂活女神＂都难以找到合适的工作。她们中的一些人最终选择结婚生子，成为家庭主妇；还有一些人则依靠政府的资助度日。
为了帮助前任＂活女神＂更好地适应普通人的生活，尼泊尔政府和一些非政府组织开始采取措施。他们为前任＂活女神＂提供教育资助，帮助她们接受职业培训，以提高她们的就业能力。一些组织还为前任＂活女神＂提供心理咨询服务，帮助她们克服社交障碍，重建自信。
参考资料：
[1]丁琼.尼泊尔活女神“库玛丽”文化现象调研报告[J].青藏高原论坛,2018,6(02):20-26.
[2]苏学.活女神库玛丽[J].中国摄影家,2014(05):162-165.
