孙思邈

药王孙思邈是我国著名的医药学家，也是民间所称的“药王”，至今仍受到人们的崇拜和祭祀。经过了多年的文化和学术研究，目前药王信仰已经上升到了国家祭祀层面，可谓深入人心。

孙思邈博学多才，不仅通晓老庄之学，他在天文历法、阴阳、推步、数术上都有精深造诣。孙思邈的著作很多，其著作共有 50余种，其中医学类的17 种，养生类14种，内丹、气功类6种，金石药类7种，占卜5种，道家类的 3 种等等。也就是说，除了是一位医学家，他还是一位养生专家，一位化学家，一位精通炼丹的道士。从孙思邈流传下来的《备急千金要方》和《千金翼方》来看，孙思邈不但医学理论造诣极深，而且临床水平也是极高。再加上他在药物学、营养学、针灸学、炼丹学、养生学等方面的成就，完全符合了神仙的“无所不能”。

一、西安昆明池药王洞来历

酉阳杂记：唐代笔记体小说

《酉阳杂俎》记载了孙思邈在昆明池救龙的故事，还有他向玄宗 “乞武都雄黄”的神化事迹；《独异志》上也记载了他能够 “章疏闻天”，已经成为一个得道成仙的神仙了。

原文：孙思邈尝隐终南山，与宣律和尚相接，每来往互参宗旨。时大旱，西域僧请于昆明池结坛祈雨，诏有司备香灯，凡七日，缩水数尺。忽有老人夜诣宣律和尚求救，曰："弟子昆明池龙也。无雨久，匪由弟子。胡僧利弟子脑，将为药，欺天子言祈雨。命在旦夕，乞和尚法力加护。"宣公辞曰："贫道持律而已，可求孙先生。"老人因至思邈石室求救。孙谓曰："我知昆明龙宫有仙方三千首，尔传与予，予将救汝。"老人曰："此方上帝不许妄传，今急矣，固无所吝。"有顷，捧方而至。孙曰："尔第还，无虑胡僧也。"自是池水忽涨，数日溢岸，胡僧羞恚而死。孙复著《千金方》三千卷，每卷入一方，人不得晓。及卒后，时有人见之。

针龙坐虎

大体意思：药王孙思邈曾经在终南山隐居修道，与宣律和尚相邻，二人每次来往，一起讨论道家与佛家的宗旨，互相参考。当时天气大旱，西域胡僧向皇帝请求在昆明池设坛祈雨，皇帝下诏命有关部门准备香灯。祈雨活动总共进行七天，昆明池水位下降了几尺。忽然，有一个老人夜里拜见宣律和尚，向他求救。老人说：“弟子乃是昆明池的龙王。天上无雨已经很久了，并不是由弟子造成的。胡僧贪图弟子的脑髓，打算取来炼药，所以欺骗天子说施法祈雨。弟子的命危在旦夕，乞求大师法力加持，保护弟子性命。”宣律和尚推辞说：“贫僧只是持戒而已，没有法力，施主可以向贫僧的邻居孙先生求救。”昆明池龙王因此来到孙思邈的药王洞石室内求救。孙思邈对昆明池龙王说：“我知道昆明池的龙宫里有三千个神仙药方，你将仙方传授给我，我会救你的命。”

昆明池龙王说：“这些仙方，天帝特别吩咐过，不允许我随便传授，如今事情紧急，我自然不会吝啬。”说完昆明池龙王离开了。过了一会儿，昆明池龙王捧着仙方再次来到。孙思邈说：“你回去吧，不用担心胡僧害你。”从此，昆明池水忽然上涨，几日后，池水溢出岸边，胡僧羞怒而死。

二、昆明池豫章台的来历

豫章是古代江西府，在天文学上，观察星相分野，牛郎织女秋季正照江西、长安斗门。自周王朝经始灵台第一座古观象台以来，秦朝时，秦始皇为了访道求仙，建上天台。汉武帝就改造周文王灵台、把灵沼水引入昆池，汉武帝还在池中建豫章台，上筑宫室，刻石为鲸鱼，长三丈，并造龙首大船，经常让大臣们在池中泛舟，使得昆明池成为了皇室重要的观景、游乐场所。为了赋予昆明池天河的神话象征意义，汉武帝还采用牛郎织女的神话传说，在昆明池北的镐水口立有二石像，一为牵牛、一为织女。豫章台，不仅具有观象授时、政治大一统思想，还有富国强兵、天河水运之意义。到了唐代，药王孙思邈在这里修行炼丹制药，即药王洞。药王孙思邈邀国师袁天纲游于昆明池之右登天台观星象。（宗诚道长）