最近，网上对彝族同胞有了一些非议，有些网友认为彝族同胞野蛮落后，不讲卫生，有很多缺点，这实在是一种误解。这不利于民族团结的政策，更不利于国家安定团结的政治局面。
一个国家，只有大局稳定，才能进行各项建设，中华民族56个民族的团结和统一是我们一切事业的基础。这个大局观念必须要有，问题永远都存在，每个人讲的话都有道理，关键是一定要有大局观，一个大道理必然要管住很多小道理。
当然，一个国家应该给每一个民众足够的尊重，让社会主义法治、民主、自由和平等落实在社会的每一个角落。尊重是相互的，这个世界上不存在绝对的东西，一个社会应该通过合理的社会制度达到整体的平衡。
当然这个平衡永远是动态的，政通才能人和，如何对待百姓民众，如何关注弱势群体，成为一个文明社会的重要标志。
彝族，是中国56个兄弟民族之一，主要居住在中国西南云南、四川、贵州和广西一带，在中华历史上，这些少数民族主要是跟汉民族在平原上的争斗中失利，而后被迫逃进深山老林生活。
彝族是中国第六大少数民族，具体主要生活在西南地区的楚雄、红河、凉山、毕节、六盘水和安顺等地。
最近，关于彝族的问题又在网上热议了起来。
有一个视频，说在广东东莞有一个酒店，有一个彝族同胞要去住店。酒店前台一看是四川凉山彝族，拒绝让这位彝族同胞入住。
更奇怪的是，评论区里面还有很多人支持酒店的做法。竟然有不少人跟酒店站在一起，说彝族同胞的坏话，说彝族兄弟不讲卫生，基本上不洗澡，随地大小便，而且性情彪悍，不受管束，如果上班的话，经常拉帮结伙，打架斗殴。总而言之是要多烂有多烂，不肯融入现代文明，活该被社会抛弃。
当然，酒店是商业组织，并不代表国家的态度。国家的民族政策是民族平等，而且还特别关照边远少数民族，帮助他们脱贫致富，步入现代文明。
当然，我相信这起到了很大作用，但是由于他们在历史上有很多坏传统，可能依旧会有少数人在外边形象不好，打架闹事，不讲卫生，但这并不能代表整个彝族的整体形象。
而且这个民族还有很多优美的民族文化传统，并且具有光荣的革命传统，彝海结盟的故事流芳百世。
1935年至1936年，红军一、二方面军两次经过彝区，在滇东北、滇北和凉山彝区宣传民族政策，受到广大彝族人民的拥护，许多彝族优秀儿女参加了红军。在冕宁，红军打开了监狱，放出了“坐质换班”的彝民。冕宁拖乌彝族果基家头人小叶丹在党的民族政策感召下，与红军总参谋长刘伯承按照彝族的传统习俗在冕宁彝海结盟，使得红军顺利通过了彝区，取得了抢渡大渡河、飞夺泸定桥的胜利。刘伯承还将“中国夷民红军沽鸡（即果基）支队”的红旗授予小约丹，鼓励他们组织游击队反抗国民党统治。红军播下的革命火种在彝区广泛传播，人们怀着对红军的敬意和思念，珍藏着红军留下的红旗、用过的物品，许多彝族还将这一年出生的儿女用红军来命名，如“红军惹”、“红军嫫”。
我对于彝族有很深的感情，我的初恋情人就是一个云南的彝族女孩，那是1995年前后，我在云南楚雄和四川大凉山一带开展活动。虽然在江湖上跑，我和当地人民结下了深厚的感情，始终坚持一个原则，不拿老百姓一针一线，不经允许不进入群众家中。
不管自己有多困难，我始终坚持一条红线，不扰民害民，有时候自己在外面活动，宁肯睡荒郊野外，也不进入百姓家中。
云贵高原上的大山苍翠而原始，满山的松树遮天蔽日，青青草地，潺潺溪流，让人流连忘返。虽然很清贫，但是古朴豪迈，高高山巅上，斜阳晚照，彩霞飞舞，五颜六色的花朵争奇斗艳，绽放着生命的光辉。
湍急澎湃，水势浩荡的金沙江成为云南四川两省的界河，也是长江上源。但是这位母亲脾气有点暴躁，长江洪水始终是我们的一个隐患。有时候我想，金沙江就是彝族人民的母亲河，无数的彝族儿女从这里发源，走向四面八方，全国各地。
在云贵高原的很多地方还经常看到桉树的身影，这东西味道很浓，夏天在桉树林里，蚊虫很少。
从楚雄的禄丰县广通到元谋的金沙江畔，从海拔2800多米下降到海拔890米，直线下降了2000多米，成昆铁路在这里经过了经过了许多S形曲线爬上高原地区。气温好像从春天一下子到了夏天，陆丰广通有20多度，经过不到100公里的山区，到了元谋就是30度左右，热得穿短袖。海拔的高低对彝族山区的生活产生了重大影响。
高度不但决定认知眼界，同时也决定人间冷暖。
1995年夏天，我在云南活动，作为江湖人物，我从不扰民，人民不容易，老百姓很难。我专门找那些欺压人民坑害人民的人作对。
在元谋县江边乡街道上，古朴的木门木楼仿佛又把我们带进那个硝烟弥漫的战争年代，60年前1935年春天，中央红军红一军团红一师来到江边乡，佯装渡江，吸引敌人，掩护皎平渡的红军胜利渡过金沙江。至今，在这些房屋的墙上还清晰地张贴着当年红军留下的标语：反对白军长官打骂士兵！红军是穷人的救星！参加红军，打倒土豪劣绅！很朴实，也很容易让人明白。在街上卖香蕉的老大妈激动地告诉我，1935年，红军就从那座东山上下来的，是为了救天底下的穷人都翻身过上好日子才奋起革命的。说着说着，老人竟然唱起了当年的红军小调。
这一带是中国彝族的主要聚集区，在我看来，彝族人民性情豪放，敢爱敢恨，能歌善舞，多才多艺。当然了，我确实听说过彝族历史上有终身不洗澡的传说，当时我百思不得其解，彝族聚集区云南楚雄由于地势较高，比较寒凉，但是降水丰沛，江河纵横，至于四川大凉山那边就更厉害了，金沙江就从那里流过，而且还是热带气候，不洗澡那人不臭了。后来我深入群众中才知道，之所以有这么一个传说是有原因的。
在云南楚雄的大山上，彝族同胞会见一种叫做干栏的土房子，下面的房子养猪羊等牲畜，上面的房子住人。可是在历史上，这里的彝族同胞长期处于封建农奴制，封建土司和各个领主住上面的房子，也放些粮食什么的，彝族奴隶就在底下这层和牲畜住在一起，长期遭受非人的折磨，被封建主压迫在最底层受尽人间苦难。当然这种干栏在有的地方叫土掌房，和坨坨肉都具有鲜明的彝族特色，风味悠长！坨坨肉看起来很粗俗，其实是越吃越有味，乐在其中。
阿诗玛的传说也是彝族美丽动人的爱情故事，这说明彝族人民不仅勤劳勇敢，敢爱敢恨，而且富于想象力，经常穿着五颜六色的衣服，翩翩起舞，歌唱美丽的爱情和幸福的劳动。
直到新中国解放以后广大彝族同胞才真正翻身做主人，才从土楼的底层住到了上层。刚解放的时候，为了尊重彝族同胞，我人民解放军规定进驻彝区的干部不能同少数民族女孩通婚，以免激化同少数民族之间的矛盾。
每年农历6月24日，彝族的 火把节特别出名，当然现在已经成了彝族汉族等各个民族共有的节日，兄弟民族取长补短，各个民族不断融合促进发展。少数民族的祝酒歌令人心醉，穿着五彩斑斓的彝族少女边唱边舞，还一个劲劝远方的客人喝下那碗包谷酒。
彝族同胞的热情好客确实给我留下了深刻的印象，坨坨肉和青菜，再加上油辣子，喝上一碗包谷酒，和妹妹牵着手围着青山转一圈，不是神仙，胜过神仙。
彝族同胞性情刚烈，在这无边无际的大山里备受封建领主土司的折磨，我在楚雄黑井镇这里认识了一个彝族女孩，经常和她到河边去玩，我们用小石子打水飘玩，晚上到她家里喝酒。后来他就偷偷跟我跑出来，我俩在镇子上一个旅店里同居了一段时间。
那时候我们感觉自己特别傻，特别单纯，不知道钱的重要性，豪情仗义，喜欢天南地北到处游玩。
云南贵州少数民族挺多的，云南有26个少数民族，云南是一片富有光荣革命传统的热土，重九起义和护国运动发轫于云南，在近代抗日战争中，滇军也作出了突出贡献。不过，云南人有民族脾气，就是实事求是爱较真，性情暴烈，敢爱敢恨，表面看起来很粗犷，骨子里充满了正义和良知。
其实现在的彝族不分男女，应该是讲究卫生的，在历史上的时候天天跟牛马牲口住在一起，别人肯定有不同的说法了。
后来由于种种人生变故，我离开了云南，不过我一直都很想念那个地方，彝族同胞在历史上长期受到不公正的非人待遇，也曾经多次英勇反抗，他们身上也有很多鲜明的民族特色。
人这一辈子注定要经历悲欢离合，走过许多地方，留下许多印记，和一些美好的回忆，哪怕是一种艰苦，也是一种享受和洒脱，酸甜苦辣咸，样样尝一尝，坦坦荡荡天边去，不枉人间走一遭。
这个世界上没有绝对的好人和坏人，是制度制造了不同属性的人，只要社会把别人当人看，尊重爱护别人，人家就会投桃报李，回报自己。对于彝族同胞，他们确实有自己的缺点和不足，但我们更应该看到他们的优点，用大爱和包容去接纳他们，相信他们，用制度的力量科学的精神去改变提升他们。
社会主义民主、自由和平等绝不仅仅只是一句口号，而要体现在我们的每一条法令和政令中，体现在我们生活的每一个细节当中，爱彝族同胞就是爱自己，就是爱中国，只有大家共同进步，中华民族才会实现真正的崛起！
我们整个社会应该用一种宽大的胸怀去包容少数民族的某些缺点，不能在我们的兄弟姐妹的伤口上再撒盐，56个兄弟姐妹是一家人，我们的现代化需要一个安定团结的大局才能实现全民共同富裕。
