好像年纪越大，日子过得越沉重。
总有各种各样的烦恼。无论是工作还是婚姻，无论是父母还是子女，亦或是自己……有时候，真想念年少时，日子虽然过得苦点，那可真叫一个无忧无虑、逍遥快活。
不知从什么时候，这份逍遥快活不见了，再也找不回来。
这到底是什么原因呢？
唐朝的白居易，有一首诗叫《逍遥咏》，单说这人生的诸多烦恼，只因这肉身凡胎，只因这“恋、厌”二字。
逍遥咏亦莫恋此身，亦莫厌此身。
此身何足恋，万劫烦恼根。
此身何足厌，一聚虚空尘。
无恋亦无厌，始是逍遥人。
人于天地之间，得和气而生，这才有了肉身凡胎，才有了形、声、色、味、触这五感，以及眼、耳、鼻、舌、身、意这六觉。可也正因为有了这肉身，有了这五感六觉，也才有了诸多的烦恼。
为什么这么说？
就因为我们对自己的这个肉身，以及因此而有的五感六觉，要么是太过于痴恋，要么是太过于厌倦。所以，白居易这首诗，一开始就说，对于我们这个肉身，其实也不要太痴恋，也不要太厌倦。
那么，痴恋从何而来呢？
首先就是一个夫妻之情，无论是床笫之欢，亦或耳鬓厮磨，人世间最亲密无间的关系。其次就是对子女的舐犊之情，从婴孩时的推干就湿，一直到长大成人，牵扯了父母多少的操劳和心力。
除此之外，还有父母之恩、朋友之谊，以及功名、钱财等等这些个。
为什么痴恋？
说到底，还不是因为这个肉身凡胎，以及因此而有的五感六觉。可这些个东西，就像白居易诗中所说，一旦心生痴恋，就是“万劫烦恼根”，恰如一重又一重的劫难，要说烦恼，那就没个完了。
试问，这么多的痴恋，想要日子过得不沉重，怎么可能！
如此说来，人生在世，为什么很难逍遥自在？就因为对于肉身的这五感六觉，我们太过于痴恋了。
既然这样，是不是不痴恋，就可以了？
没这么简单。
不但要做到不痴恋，还要做到不厌倦。实际上，大凡做到不痴恋的人，往往会走入另一个极端，也就是厌倦。要不然，为什么会有人选择出家，来寻求解脱呢？
然而，就算真的能做到不视不闻、无知无识，日子就能过的没有烦恼、逍遥自在吗？
恐怕也未必。
更何况人来这世上一遭，原本就是“一聚虚空尘”，只是在因缘际会之下，才汇聚而成有了这肉身凡胎，也才有了五感六觉去感受、去体验……
这是多难得的机会！
如果因为厌倦，杜绝了五感六觉。即便真能做到不视不闻、无知无识，也岂不是白来了这世上一遭！
来都白来了，又如何能逍遥自在？
所以，人活在这个世界上，怎样才能逍遥自在、没有烦恼？那就是“无恋亦无厌”，对自己这个肉身，也不痴恋也不厌倦。既然在因缘际会之下，有了自己这个肉身凡胎，有了五感六觉，那就好好去感受，好好去体验……
只不过要时刻牢记：无论是酸甜苦辣，亦或是冷暖寒暑，都只不过是一时的感受、一时的体验而已。好不容易投胎为人来这世上一遭，自然各种滋味都要经一经、尝一尝，否则不就亏了。
等到体验过了、感受过了，也就过去了，不再萦萦于怀。
此外，不管今天正经历着怎样的风雨、正遭受着怎样的苦难，也要对明天充满着好奇，也要对未来充满着兴趣，就像个孩童一样。
这也就是“复归于婴儿”。
以一个婴儿的视角看周遭的世界，以一颗婴儿的心态过完这一生，就如同白居易说的“无恋亦无厌”，自然得大逍遥、大自在。
本文为“索彦读诗书”原创，纯属个人观点，欢迎各界先进多多批评指正。
