“道德问题，作为老问题新谈。还需要引用传统仁义礼智信。个人道德到美德的升华，就是人格的升华。也是我们中国最具价值的文化精神。个人道德链接到公共空间，就自然地形成了公共道德，公共道德聚光在道德主体的本身，主导着公共责任。所以公共道德的繁盛，是我们每个人公民配合的义务。公共道德的衰落，也是我们全部公民的责任，公共道德的衰落，就是由于个人道德的野蛮入侵到公共领域引起的。”

回溯张某某事件，在公共道德的因果性上。审视整个过程，并不是当事人的无心之失，而她本身具有相关行为能力，构不成道德豁免，而她的主观行为也是导致这件事对公共道德破坏的直接原因。

她作为一个大学生同时也是新闻专业的有实际能力行为者的主体，占据了社会特定角色，主导了事情发展，她的行动上，直接质疑和翻阅他人手机，这种实践行为让她具备了事件中道德主体，通过结果的回溯，能看到都是她的主观臆想，没有客观事实。最后她通过网络曝光，让事件流入到更大的网络空间，她的主观道德评价，具有了破坏公共道德的倾向，她需要承担的还是多重道德义务，比如无端伤害他人，侵犯他人隐私，社会欺诈等等。

公共道德是一种呈现在公共面前的善、恶、爱、恨，是能被大家看到的和感受的情感，具有公开分享的特性，所以更需要理性克制，消极的公共感情是更容易传播的，如果一个失去理性的传播者故意散播这种信息，对公共道德危害是非常大的。作为公民自身的理性，它是公共的理性；它的目标是公共善和根本性的正义；它的本性和内容是公共的正义。作为社会公众的监督，大众是为公共道德的正义发声。驱散那些隐藏在公共道德中的“幽灵”。作为一个好人，

张某某事件中，大众的激烈反应，是因为她的行为撕裂了公共感情，触发了公众对受害者的同情，同情心是为了对抗破坏公共感情的某种公众焦虑，也是人类在伦理道德交往中的自我保护机制，在这个事件中，我认为网络公众的焦虑，是非常积极的同情感情，公共道德本身就是一个感情的综合体， 让大众如此焦虑的另外方面就是公共道德价值缺席。在这个时候，某一些（胡之流）擅自主张对她的宽恕，实际依然是破坏公共道德价值。对抗公共理性对抗正义。公共理性在这件事件中主导着我们每个人对道德的认知和判断，打造正义的良序社会，从而追求人类更好的生活。

当然也不是她因为侵犯了公共道德就是十恶不赦，需要在公众的视域下，对她进行道德矫正，首先在她还没有在从事的专业领域发出声音，对于她的特定身份，公众质疑是可以考察的，作为“个人道德良好的好人”是可以经得起这种道德后果“归责”的考验，把自己的道德义务超越义务本身，抵达美德。让公众道德秩序重回轨道。需要在公众的视野下，对她进行道德矫正。不是工作矫正，更不是学业矫正。

首先在她还没有在从事的专业领域发出声音，对于她的特定身份，公众质疑是可以考察的。

其次，作为“个人道德良好的好人”是可以经得起这种道德后果“归责”的考验，把自己的道德义务超越义务本身，抵达美德。让公众道德秩序重回轨道。

最后，我建议先培养她的同情心，可以让她做一些环卫的义工、照顾一些流浪都动物，或者医院的义工。在工作中，矫正她过往的跋扈，培养她的同情心，升华她的道德。在这样的公众视野下，回归公共道德。为社会作出更大的贡献。

（如果网上传言公司开除了她，我会觉得是这家公司格局太小，社会义务承担不足。）