佛教有“拈花一笑”的故事,在大灵鹫山,佛陀拈花,弟子迦叶破颜微笑,师徒心心相印,流传至今。
那么,佛陀究竟拈的是什么花,这么神奇?佛陀拈花这个考题到底是什么?
虽然迦叶是佛陀官方亲自盖章认定的十二头陀难行苦行第一,但为什么不是智慧第一的舍利弗,也不是多闻第一的阿难呢?
追本溯源,这个故事出自《大梵天王问佛决疑经·拈花微笑品第二》。
一
大梵王以三千大千世界成就之根,妙法莲金光明大婆罗华,捧之上佛,如来受此莲华。
“(如来)无说无言。但拈莲华。瞬目扬眉。示诸大众。是时八万四千人天大众。默然毋措。
於时长老摩诃迦叶。见佛拈华示众佛事。即今廓然。破颜微笑。佛即告言是也。
我有正法眼藏。涅槃妙心。实相无相。微妙法门。不立文字。教外别传。总持任持。凡夫成佛。第一义谛。今方付属摩诃迦叶。言已默然。”
“如来无说无言,但拈莲华,瞬目扬眉”这是什么意思呀?
答案就在问题之中,而且答案有无量。
试着浅浅解一下。
从“佛手、莲华、瞬目扬眉”切入,这是一个关于“见性”的考题。
佛陀说法四十九年,历届考题重点难点疑点总有类似,应该有现成的作业可以照抄吧?
当然有,在《首楞严经》里。
《楞严》是“经中之王”,是武林至宝,甚至在江湖上一直流传“成佛的《法华》,开悟的《楞严》”。
它有关于“七处征心,十番显见”的辩论,用此皆可破题。
略用十番显见之十——显见离见的一句话,“见见之时,见非是见;见犹离见,见不能及。”
以前没有句读,这个金句又是断句、翻译版本不一,姑且勉强译为:
能见所见之时,能见之性不是所见之境;能见犹离所见,所见不能及。
迦叶所见为佛陀拈花,瞬目扬眉,反闻闻自性,性成无上道。
所以佛陀认证:如是。
二
此经又号《付正法眼藏涅槃妙心经》,正是佛陀付正法眼藏,涅槃妙心于迦叶。
然后佛陀“复告摩诃迦叶,无有余法。唯一心性。”
“佛。过去诸佛。现在诸佛。未来诸佛。已说今说当说而已。一切诸佛。依一心性。已成佛道。现成佛道。当成佛道。一切众生亦复如是。”
佛陀灭度后,从迦叶、阿难、商那和修等至菩提达摩为西天二十八祖。
后佛法东渐,达摩东渡,达摩亦为禅宗初祖,一花开五叶,结果自然成。传二祖慧可,三祖僧粲,四祖道信,五祖弘忍,六祖惠能。
六祖后,南宗传于菏泽神会、永嘉玄觉,南岳怀让、南阳慧忠、青原行思,分为“沩仰、临济、曹洞、法眼、云门”五宗法脉。
到现代,虚云老和尚是五宗共祖,“传临济正宗南华堂上第四十三世虚云性彻禅师”。
故灵山一会,俨然未散。
诚如佛陀复告迦叶“汝所付瞩八万藏经。是诸教者。即一乘心器也。譬如世间牛车马车。是为诸法乘之渡於道路器也。所有教经亦复如是。”
终归,所有言说,皆无实义。皆以手指月,是舟戢之药,或口头禅,亦游戏笔墨耳!
愿入宝山,不空归。
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阿弥陀佛[祈祷]