老话说“世界之大，无奇不有”，总有一些人一些事，是我们用正常思维，不但无法去理解，更无法说服自己的。
然而这又能怎样呢？
像你我这样的升斗小民，见了就算没忍住，除了来几句国粹之外，恐怕最后也只能是自己安慰自己了。可要赶上是一个文化人，情况大概就不一样了。
如果赶上的这个人，不但有文化，而且还是个和尚，情况又会如何呢？
不妨先来看看这两首小禅诗。
题裁缝清珙禅师
手携刀尺走诸方，线去针来日日忙。
量尽别人长与短，自家长短几曾量。
看了这首诗，大家头脑里出现的，是一个什么样的场景呢？莫非当真是一个裁缝，手里拿着刀尺针线，四处给人量体裁衣？
这可不是作者的本意。
那么，清珙禅师在这首诗里，描绘的到底是一个什么样的场景呢？
应该是这样的：
一群人躲在他人背后，不停的嚼舌根子，指手画脚、说长道短。与此同时，更有一群人也躲在这群人背后，不停的嚼着舌根子……就这么一串串、一群群，最终就是“谁人背后无人说，谁人背后不说人”。
然而，这些在背后说别人的人，是否也曾这样检讨过自己？
才没有呢！
因为在他们的意识里，自己永远是光明而正确的。
这就是芸芸众生的愚顽之相。
无题梵琦禅师
常伴白日寻花巷，尽把黄金作酒钱。
反着褴衫高拍手，大家齐唱太平年。
这首诗里描绘的，是一个什么样的人？或者说的再准确一点，是在社会阶层中，处在哪一个位置的一类人？
会是我们升斗小民吗？
要真是的话，那可就是世界大同了。大白天的，就不干什么正经事，而是各处寻花问柳。花起钱来也大方，大把大把的金银随便撒。就是为什么还要“反着褴衫”呢？都天下大同了，谁还穿破衣烂衫？
这种表里不一的事，不是我们这些个升斗小民，想干就能干出来的。
那这帮人到底是帮什么人呢？平日里秦楼楚馆、纸醉金迷，一扭脸又装出一副我站在你们一边的模样，高拍着手说：来，大家跟我一起歌功颂德！
就这副嘴脸，不是个“砖家”，也是个“叫兽”了吧？
旁的人哪儿能干出这事来！
可见这帮子人，从过去到现在，一直都是这个样子，从来就没有改变过。怪不得孔子说“唯上智与下愚，不移”呢，坏就坏在中间的这帮人。
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