耕读传家、行善积德的孙权后裔——龙门人

龙门古镇地处风景秀丽的富春江南岸，仙霞岭余脉龙门山下，因东汉名士严子陵畅游龙门山时留下“此地山清水秀，胜似吕梁龙门”的赞叹而得名。

龙门之美，浓缩在青山绿水间。古镇背靠龙门山，山体连锦，重峦叠嶂。树木葱郁茂盛。龙门溪，跌宕起伏，穿村而过。 “小桥、流水、人家 "”绘就了一幅“天人合一 ”的和谐画卷。

北宋太平兴国五年（公元980年）孙权第二十七世孙忠首迁龙门。几千年来，孙权后裔在此繁衍生息，逐渐发展成为拥有两千余户、七千多人的江南第一大古村落。

现有的7000多人中，有90％以上姓孙，是吴大帝孙权后裔最大的聚居地。

古镇历史悠久、文化积淀深厚，文物古建丰富，至今还保存着完好的明清古建筑群。数百幢像庆锡堂、春及堂、余荫堂这样的明清古宅院，密集地林立于古镇，由一条条鹅卵石铺就的巷道串联着，宛若迷宫。深长的弄巷，幽静的庭院，构成了龙门的主色调。深巷的两端是龙门百姓生活的天地，宁静而富有色彩。杂文家、族人何满子（原名孙承勋）为家乡题词曰:“来这里读懂中国”。

龙门古镇，摄于2017年12月23日

龙门老街绵延一公里，宽四五米，沿街店铺林立、各具特色，大多为前店后坊、前店后居。商业活动的忙碌与劳作之余的闲适相得益彰，凸现出明清时期山乡街市的独特韵味。

龙门孙氏自古就把耕读作为传家宝，老祖宗遗训：“日暮研穷经史，春夏服力田畴；勿恤栉风沐雨，常怀刺股悬头。笃学方能入圣，深耕乃亦有秋。”故有耕读堂、耕读世家、怀耕堂、礼耕堂等厅堂以耕读命名，人们以孝悌力田而自豪。正因为重视读书、重视文化教育，古代龙门孙氏考取功名，进入仕途的人特别多，只要你到孙氏宗祠里去看一下，那么多的岁贡、贡元、举人、进士、翰林、御史、左学士、右学士匾额，就能想见当年龙门孙氏读书风气之盛。正因为重视农耕，古代龙门孙氏生活也较丰裕，才有财力、物力建造那么多的厅堂楼阁、明清古建筑群。龙门孙氏遵照耕读传家的家训，农忙时下田耕种，农闲时埋头苦读，亦读亦耕，半耕半读，代代相传，形成风俗。

一泓清水，春风拂柳，亭台楼榭，傍水而筑。皓月当空读书人依旧寒窗苦读，砚台池水昭示读乃是传家之风。考取功名，光耀门庭，为龙门孙氏最大报负。

迎曦堂系诚德堂房下，孙权48世监文公子孙所造，建于晚清。迎曦堂在抗日战争、土地革命时期，是新四军、地下党活动的主要场所，是新四军横渡富春江的指挥所。

百狮厅堂名为“慎修堂”，建于清代中期。百狮厅北门上方，清代书法家梁同书提写“积善庆余”四字。梁柱、雀体、牛腿都雕为狮子，姿态各异，栩栩如生，“百狮厅”一名由此而来。

青山环抱，溪流浅唱，村中酒香浓郁、风情宜人，村外稻花飘香、鸟语传情。龙门自有一番别样的乡野风情，农田、农具、农人，谱写出一首浑厚、悠扬的田园牧歌。

百步厅堂名“光裕堂”，建于清代中期，孙权第52世孙成章所造。正厅前檐为九间宽长廊，从东往西约百步，古称“百步厅”。长廊前天井宽敞，鹅卵石铺就，宽宏大气，又被称为“敞厅”。

百步厅与周边几个古民居厅堂相连，构成的“井”字形建筑群是龙门古建筑群落的典范。百步厅历经厄难，但其独特的长廊结构依旧，恢弘的建筑面貌尚存。断垣残瓦，让人感叹岁月的沧桑。

龙门有一种特产孙公饼，由来如下:孙濡任职长葛县令期间，长葛县旱灾连年，颗粒无收，民生凋敝。孙濡身为父母官，深感百姓疾苦，便回家乡变卖家产，购得抗旱耐瘠的荞麦籽运往长葛县，分发给老百姓播种，并亲授传播技术。然而，荞麦播种后，天气还是继续干旱。荞麦发不出芽，孙濡心急如焚，撩起襟摆便对天长跪:"宁可绝我子孙，不可灭我子民。"情之所至连上天也为之动容，普降甘霖，荞麦获得丰收。长葛百姓感恩不尽，尊称荞麦为"孙公麦"，载如长葛县志，后人由荞麦做成的饼称为"孙公饼"。

多行善举必遗福后代，这是龙门孙氏历代祖先反复教育、反复强调、并且身体力行的道德规范，龙门孙氏宗祠名为“余庆堂”,就说明龙门孙氏把积善余庆作为行为规范，做人做事要时刻注意行善积德。而且自龙门孙氏定居龙门后，世世代代都行善积德，所以龙门一直叫庆善里、庆善村、庆善乡，直到1930年改为龙门乡，整整一千年时间以庆善命名。明朝嘉靖年间，富阳旱灾，庄稼颗粒无收，眼看百姓即将遭受背井离乡之苦，龙门富户孙潮挺身而出，不仅代缴了全村皇粮，还出积谷一千余石赈济灾民，不少灾民赖以存活，知县将他的事迹呈报朝廷，得到皇上褒奖，获赠“义民”称号。嘉靖23年（1544年），富阳知县奚朴亲笔题写“义门”两字，建造义门牌坊。