抱雪斋断言，中华文字是1.1万年以前长江下游的有虞氏创造的，只不过是在三千多年前的商代才被大量刻在甲骨上并保存下来，导致很多数盲蠢货都以为中华文字只有三千多年。

事实上，文字在1.1万年前早已成熟，不仅一直在长江下游的起源地使用，而且还不断随着有虞氏的活动扩散到全中国，并远达印度河流域、西亚两河流域、埃及尼罗河流域，直接演变成当地文字。

地球上所有的文字，都起源于从中国长江下游的有虞氏文字。

有虞氏尚陶，所以也会把文字刻在陶器上，这些万年以上的文字流传至今，是商代甲骨文的真正源头，而且绝大多数都可以用商代甲骨文释读。

最典型的一个例子，就是下面这个黑陶罐上的四个文字。

这只黑陶罐出土于苏州城东南约15公里处的澄湖。据当地古代方志记载，这处湖泊曾是一片人烟密集的城邑，后来因为被水淹没沉入湖底，所以又称“陈湖”或“沉湖”。

1974年，原吴县车坊公社在澄湖西岸围湖造田，抽干湖水后发现湖底有大批古井，并获得文物1200多件，涵盖新石器时代崧泽文化、良渚文化、马桥文化以及历史时期的商周、汉晋、唐宋等时代，时间跨度长达5000年。

这个黑色的陶罐，就是一个典型的良渚文化时期陶器，距今大约5000多年。

陶罐上的文字，不论是字形还是笔法都和甲骨文一模一样。所以很多文字学家直接是用甲骨文来释读这四个字的。其中饶宗颐则释为“冓戉五个”，视为越族的表征，这是最接近真相的解读，后面三个字形均与甲骨文一模一样，无需多言，我们只需要把前面的这个八角星符号的修改一下即可。

八角星符号，饶宗颐释为“冓”

这个八角星符号，其实应该是商代甲骨文里面常见的“贞”字。

字形如下：

甲骨文“贞”

我们把这两个“贞”字摆成十字形，就是一个八角星符号。

八角星符号早在5800年前的凌家滩遗址出现了，更早的还出现在湖南高庙，距今7800年。

凌家滩八角星“贞”字

凌家滩八角星“贞”字

高庙“贞”字

高庙“贞”字八角星

这个八角星形的“贞”字广泛出现在中国东部沿海地区，比如1978年出土于山东泰安大汶口遗址的八角星符纹彩陶豆。

大汶口遗址包含有北辛文化、大汶口文化、龙山文化三个阶段的文化遗存，其中北辛文化已经发现了有虞氏特有的瓮棺葬，距今7300年，实证这个八角星符号就是起源于浙江上山文化的有虞氏，商代甲骨文里的“贞”字是这个八角星符号的简写。

接下来看看陶罐上五千年前的“戉”字。和三千多年前商代甲骨文不能说十分相似，只能说一模一样。

甲骨文戉字

良渚文化“戉”字

这个“戉”，就是越国的越。战国时期还有直接把越国的越写成“戉”的写法。如下图所示。

越王勾践的剑上，刻的“越”字就是这个“戉”字旁边加上一个“邑”，表示越国的都邑。

越王勾践剑

接下来看看陶罐上的“五”字，这是中华文明五行文明的代表文字，是五行学说中代表黄帝的数字，意思就是阴阳五行。五行学说在中国传承至少万年以上，却被某些蠢货数盲认为起源于战国。

陶罐上这个五千年前的“五”字，与一万年前上山文化彩陶上的“五”字一模一样，同样也和三千多年前商代的甲骨文一模一样。

上山文化“五”字

看完这些字，最后再来看看这个“个”字。很明显是一个箭头样的文字，和我们今天的“个”字一模一样。

良渚文化“个”字

这个“个”字不仅仅出现在良渚，还出现在远在千里之外的大地湾文化遗址陶器上，半坡遗址中也有发现。

比如赫赫有名的“人面鱼纹盆”上，标示八方的八个符号中，四角的位置上就是四个“个”字。

“个”字表示四角

这些“个”字还出现在日晷和洛书九宫图上，同样也是表示方位的符号。

个字表示四角

甲骨文里的“方”字，依稀还能看出这个“个”字形的样子来。

所以，良渚黑陶上刻的四个字，应该释为：

“贞越五方”。

“贞”，就是正。

“越”，就是越国，是长江下游有虞氏在1.1万年以前就建立的国家，上山文化、井头山文化、跨湖桥文化、河姆渡文化、良渚文化……这些文化，全部无一例外百分之百都是古越国创建的，有虞氏是越人！

“五方”，就是五行学说里的东南西北四方加上中央。

直到商代的时候，禘祭四方之帝和中央黄帝，仍然是盛行的传统。

比如著名的四方风甲骨上，就是禘祭四方之帝的文字。

这片甲骨上的四方之帝，名字与《尧典》里的四方之民一模一样！《尧典》里记载的二分二至天象是1.1万年以前的实际天象，实证甲骨文使用的是1.1万年以前的文字！

1.1万年以前，尧舜生活的年代正是上山文化时期。

巧的是，尧舜禹这几位著名人物，全部无一例外都是生活在上山文化区域内！生活在长江下游的浙江一带！