史湘云往怡红院来找袭人。打发众众奶娘丫头们自由活动，只留翠缕跟着。翠缕问：这里荷花怎么还不开?从这个话题切入，进而谈石榴谈人谈动物的阴阳。说到一切都分阴阳。没有阴阳，就没有天地万物；阴阳或顺或逆，造就了天地万物的千变万化。这种阴与阳的相互依存和转化，是事物产生发展的终极原因。日月星辰，花草树木，人与动物，自然与社会莫不如此。翠缕不能理解抽象的哲学概念。就把阴阳延伸到雌雄公母之类的性别范畴。湘云给她启蒙一下古代易经中的阴阳说。阴阳说体现中国古代朴素的辩证法思想。

湘云的阴阳说阐明了一个道理，人事盛衰荣枯、男女离合悲欢等都是有原因的。我们时常对世界和人生作一点辩证的思考，有助于比较全面客观地认识事物，甚至也有助于在面对客观现实生活的时候调整心态。不知道湘云开朗的性格及豁达的生活态度是否与她比别人懂得辩证法有关？

翠缕说糊涂，湘云只好给她讲具体的，像天是阳，地是阴，水是阴，火是阳，日是阳，月是阴。翠缕更不明白了，说难道那些小虫小草也有阴阳?湘云就说，树叶还分阴阳呢，朝阳的是阳，背阴的是阴。

翠缕忽然指着湘云戴的金麒麟，这个也有阴阳吗?她是想到动物，湘云告诉她,怎么没有，走兽飞禽，雄为阳，雌为阴。翠缕就问，姑娘这个是公的还是母的?人有没有阴阳之分。湘云也照脸啐了一口，这个蠢丫头最后自己琢磨出来了，姑娘是阳，我是阴。也不知道她是怎么琢磨的。

走到蔷薇架下，见一个金晃晃的东西，翠缕赶快拣起来，说这可分出阴阳了。拿给史湘云看，是一个文彩辉煌的金麒麟。比湘云的又大又有文彩。这就是宝玉在清虚观收藏的那只，不小心掉在园子里，又被湘云主仆捡到。刚好和湘云的那一只成双成对。这让湘云也感觉到似乎有一点婚姻的暗示。

湘云是很天真烂漫的女孩，也到了婚嫁年龄，她把这个金麒麟擎在手上，默默不语。宝玉来了，就一起去怡红院。宝玉说得了个好东西。就在身上掏，掏了半天，发现丢了。湘云把手一伸，你看这个，果然是宝玉那只金麒麟。

其实史湘云并不理解阴阳。而且阴阳之于人即为男女之事，不宜未婚女子讨论，不过略知天地间有阴阳二气的说法。说来说去就是一味打比方、举例子。其实她也似懂非懂，甚至可以说她根本不懂。翠缕问到要紧处，他只好啐上一口骂她下流东西。她似乎意识到到不该讨论这个话题，说阴阳和合难免还有几分羞怯。自己的亲事刚刚定下，出嫁之期不远。就来谈论阴阳，足见湘云的憨。

翠绿问起金麒麟来分不分阴阳，偏巧又拾到一个金麒麟，而且这个又大又有文彩，显然这个为阳湘云的那个为阴。回目因麒麟伏白首双星，很多研究者据此推论，最后贾宝玉跟史湘云结了婚。其实也不太可能。翠缕就说我知道小姐是阳丫鬟是因。古代社会一直强调阳尊阴卑。三纲五常关系中，君为阳，臣为阴。父为阳子为阴。丈夫为阳，妻子为阴。后世一直倡导这种阳尊贵，阴低贱的思想。受到这种思想的影响，奴才翠缕说湘云是阳，她是阴。在那个年代，仆人理所当然的觉得自己比主人低贱。

湘云读了些书，《易经》《老子》《庄子》都讲阴阳，可是阴阳却没那么容易懂。阴阳学说是中国哲学的集大成者，表面上看阴阳似乎是对立的，可是阴和阳是可以互相转化的。阴与阳是此消彼长的关系，就像冬天过去是春天，因气在流转，一年四季周而复始，生死也是如此。出生就是走向死亡的开始。

中国哲学最大的特点，就在于它承认矛盾，认为矛盾双方的互相对立；互相依存，互相转化是一切事物存在和发展的根本原因。太极图黑的部分有个白点，白的部分有个黑点，被人们称为阴阳鱼。非常形象地诠释了中国古代朴素辩证法思想。意思就是阴中有阳，阳中有阴，一切都不是只有一点，非黑即白，而是凡事都有两点。既互相对立，又互相依存、互相转化的关系是一切事物发展的根本动力。吉凶祸福都不是绝对的。事物周而复始、循环往复、否极泰来的规律，是《易经》的核心。

古代朴素辩证法认为，没有阴阳，就没有天地万物；阴阳的顺逆造就天地万物千变万化。从自然界到人类与社会，一切都有因果关系。湘云生于侯门，却痛失双亲；这对她这性格的形成，存在着必然的联系。嫁得才貌仙郎，却又好运不得长久；史湘云身为女儿却有着男子胸怀。

对于史湘云说阴阳，历来有不少解读和猜测。我觉得作者让湘云说阴阳，主要还是为了塑造史湘云有话直说的性格，在写史湘云的天真、率直。一个只有十几岁，刚刚定了亲，还未出阁的少女，谈论这个不该女儿谈论的问题，这才是史湘云。