有这样一句发人深省的话：一等人不用教，二等人用言教，三等人用棍教，可有些人呢，你就是用棍子逼着他学，他学东西还是慢，不是他不上心，而是他不开窍。经常听到有人讲啊，人一旦开了窍，人生就像开了挂一样。为什么会这么讲呢？因为开窍以后的人，洞悉了世间的本质规律，因而办事与人生有了方向与指导，内耗会明显减少，这样他们就有足够的时间和精力专注于自己想做的事情上，大部分的经历都会用在对的方向与对的事情上，因而成事儿的概率就会成倍增加，只要站在宏观的角度来考虑，方向正确加方法正确那成功就只是时间问题。那到底怎么样才算是开窍了呢？
简单点讲，开窍就是开悟，代表了一个人的觉悟能力。没有觉悟力的人呢，不管你学多少知识，经历过多少事情，都很难转化成自己的智慧。而觉悟力强的人，一件小事就能悟出很多道理，并且这些道理都极度接近于本质。这也是为什么有的人活了一辈子，悟出的智慧可能还没有一个年轻人多的原因。因此啊，开窍的核心就是觉悟力，真正能让人生开挂的关键，是因为他们悟透了人生的本质智慧，所以他们的强大，也是自然而然的事情。
比如第一种智慧就是放下自我的智慧。很多人说，我从来都没有拿起过财富，名誉，和地位，你让我何谈放下？在这里我要郑重的提醒你，我这里所讲的放下，并非是放弃功名利禄的意思，而是指要想得到你想要的功名利禄，就要先放下你自己的立场。为什么说要放下自己的立场呢？
因为当我们刚开始进入社会时，我们懵懂无知，敢爱敢恨，爱憎分明，不忘记自己的原则，但型好事莫问前程，嫉恶如仇，说话实事求是，不遮遮掩掩，不弯弯绕绕，待人真诚，围人诚恳，也讲义气。
但是后来呢，当我们听到了背后有人骂我们是傻子，或者我们说了实话，却发现对方不爱听，反而记恨起我们，于是我们就开始反思，我们到底哪里做错了，为什么真诚换来的却是恶语相向，真心换来的反而是倒打一耙呢？
原来这世上并非是真诚就一定能换来真诚，真心就一定能换来真心，同时问题也并非是对方不是好人，更不是对方不是个不可以交往的人。而是我们不会换位思考，往往真心办了错事。并非是好心成了驴肝肺，而是沟通与对待他人，真的是一门高深的认知艺术。
比如每个人都是以自我利益为中心的，而利益分为，物质利益，情感利益，成长利益，生理利益四种。但是刚步入社会的人，本质上接触的都是同一阶层的人，大家都是底层，都是物质匮乏，也就是没钱的是多数，至于成长利益更无从谈起，谁也无法在事业与金钱上相互提携。因此所有的利益就都只有情感利益。
比如同事让你参考一下他今天的穿衣打扮，你以为人家是让你参考，实际上衣服已经穿在身上了，肯定是对方已经深思熟虑的决定，站在对方的立场，人家已经打了九十分，请你评价无非就是应证一下自己的眼光。但是你很自然的就说出了你的参考意见，什么好像有点土，你觉得即便你是对的，对方会接受吗？
即便对方穿衣打扮真的不妥，你也要记住一个原则，那就是，即便你是对的，但是也没必要证明对方就是错的。就好像你去一家公司面试，你没有得体的西装，于是就穿的很随便，但是这已经是你当时最好的衣服了。当你见到面试官时，由于紧张，你不小心问了面试官一句，我今天穿的衣服是不是有些不妥？你认为面试官会怎样回答呢？
对于一个阅历丰富的面试官来时吗，正确的答复应该是，不错，小伙子今天挺精神的，看到你犹如看到早晨七八点钟的太阳，请自信的回答我以下提出的问题，小伙子，我非常看好你。你说面试官这样答复你，你会有什么样的感觉？你是不是瞬间来了精神？即便你最终结果是没有面试通过，但是你是不是依然会对主考官对你的友善态度印象深刻？且好感倍增？一个陌生人，仅凭三言两语就俘获了你的好感，你说会沟通的人是不是举重若轻，很神奇，如此微不足道的付出就换来了陌生人的好感？
而如果是让没经验的你去当面试官呢？你是不是会复述所有父母对孩子面对面试官的通病，比如穿的要正式一点，人要先冲个澡，精神一点，对面试官要礼貌。回答问题尽量想清楚了再回答，不要急着抢答。于是你作为面试官，面前的面试者由于紧张，问你他的穿着怎样，你直接实话实说，很失礼，很不正式，容易被扣分，你觉得面试者还有必要继续下面的问题吗？本来的紧张情绪，会更加的紧张。即便他最终通过了面试，你认为对方是记住你实话实说的真诚呢？还是有招一日，等职位超过了你，也让你在他面前紧张一把？
很多时候，明明是很小的摩擦，也许你觉得你很真诚，但是在对方眼里，你就是他的伤疤，他的坎。而与人沟通的第一个前提就是，良言一句三冬暖，恶语相向六月寒。很多人并不明白所谓的恶语，其实就是实话实说，而非真的是极其恶毒的语言攻击。因为每个人表面说着做人要谦虚，要能听得进去不同的建议，但实际是，所以人，包括在坐的每一位，也包括我，无一例外，都只能听得进去好话，而听不进去任何负面的话语，即便你是好心，但是知人知面不知心，你的心对方无法看到，只能靠感觉去揣摩，那自然你的言语就成了第一被揣摩的对象，你说对方会怎么认为你呢？
很多人特别反感阿谀奉承的人，但是我给你举个例子，韩非子里有个很经典的故事，讲有一位妇人家的围墙因为下雨，塌了一个口子，邻居家的大爷看到后好心提醒，要及时堵上缺口，以免晚上进贼就不好了。而这位妇人家的儿子过了一会儿，也发现自家的围墙塌了一个大口子，于是对他娘说，要赶紧堵上，以免晚上家中进贼。结果当天晚上妇人家确实进贼了，把家里值钱的东西都偷光了。结果第二天妇人发现后，大呼小叫，怀疑就是邻居家老汉晚上偷的，要不是他偷的，怎么提醒我要赶紧把墙堵好，真是猫哭耗子假慈悲。但是对于自己的儿子，妇人却大加赞扬，认为儿子真是个有先见之明的聪明人。
这就是著名的交浅言深的道理。也就是说，交情没有到了自己人的程度，很多话，尤其是负面的话是不能说的，即便对方问到脸上，你也不能说。要问什么程度才算是自己人呢？比如血缘关系，且还必须是直系亲属级别的。这也是祸从口出的一个案例。再比如邻居家的孩子犯了错误，外人可以说教吗？显然说孩子你犯了错，你是不是找抽里呢。同样的话语他爸他妈能说。甚至他姥姥姥爷就不能说，说就有可能引起矛盾。更何况是邻居和外人呢。你品，你细品。
所以你去看历史上记载的那些皇上身边的人，大多都是因为说了实话，而锒铛入狱。最经典的就是嘉靖皇帝，因为手底下的一个大臣说严嵩是贪官，皇上切勿再任用奸臣，嘉靖就把他送进了牢里。朝廷上很多同僚来求情，但是嘉靖却说，我知道他说的都是实话，但是，即便是实话，我用严嵩自有我的用意，但你非要说我任用贪官，你的意思是我是个昏君喽，所以我是因为他目无天子，以为自己是个君子，朕就不敢动他，他是欺君之罪，不可饶恕，没杀他就已经是法外开恩了，否则朕的脸面何在？
结果这位大臣在牢里一待就是六年，六年后嘉靖皇帝赦免了他，他才得以出狱，从此再也不敢向皇帝谏言。所以你品，说实话，说有利于皇帝的话，结果反而有牢狱之灾，很多你认为的阿谀奉承，外人看都是义愤填膺，但是让你坐上那个位置，你明显地位要比别人高。你作为一个普通人时都听不进去逆耳的话呢，更何况身份地位高了，你能听到坏话如同听到赞扬的声音？老话讲：要想知道，打个颠倒，你之所以不知道，是因为你身不在其中，因而你老是以你不成熟的立场来看待他人的行为，你说是到底是这个世界错了，还是你连你自己都没有研究透？
别人说你坏话你都受不了，你凭什么说别人阿谀奉承就是坏行为呢？要知道阿谀奉承说的可都是好话。你的言下之意是别人在你耳边一见面就说难听的话，忠言逆耳的话，你就高兴的飞起？你就快乐无比？比如你今天的衣服有失水准啊，有点寒酸了，以后要挑点时尚的，你相貌中等偏下，连三十分都没有，你眼力架太差，这样是会影响自己的前程的，人要眼明手快，要机灵，这些可都是实话，为啥你就不爱听呢？
即便这些话是你亲生父母经常说，你也会记恨一辈子。因为别人只要一煽风点火，你就中招了，比如穷人多受原生家庭的影响，且父母还从小言语打压，因此比原生家庭好的孩子要晚熟十年，且父母打压的话又造成你从小极度自卑，抬不起头，没有勇气。因此，晚熟，加自卑，造成你进入社会不敢闯，不敢争取自己想要的，这是你贫穷的根源。于是呼啦触动一堆家庭不好的人的内心深处。恨父母狭隘，恨父母见识短，恨父母没本事。
可惜大部分的成熟并非是经历的太多，而是董宇辉说的，人格的塑造和家庭只有间接的关系，大部分人是不可能通过经历去成熟的，因为大部分经历，你经历了你也总结不出来，甚至你连意识都意识不到。就像你即便年过四十，你也会记恨阿谀奉承的人，却从来没有想过你爹你娘没有阿谀奉承任何人，甚至对你的言语刻薄，不等于是连对你都不阿谀奉承吗？最后没阿谀奉承的爹娘在你心目中成了你一事无成的罪人。
你说连你这种自认为正直的人，都是只能听好听的话，不能听难听的话，你现在明白了到底是阿谀奉承的人坏呢？孩是不论穷人富人，只要是人，就会被爱听好话的人性所禁锢，所以很多阿谀奉承的人不一定是谄媚，而更多的是对人性的身不由己才对。没有听众，哪来的播音主持，有什么样的播音主持，肯定意味着有一大群对等的听众。
所以你这时候才会明白，所谓的志同道合，所谓的物以类聚，所谓的话不投机半句多，其实都是人性的弱点，换句话说这些词要表达的就是，哪里是志不同，道不合，哪里是知己难觅，本质上都是话不投机。说好话有多重要，几乎百分之九十九的人，都只能听进去好话，而听不进去坏话，真诚的话。历史上只有一位皇帝做到了那么一丢丢能听进去坏话，于是也成了千古佳话，那就是唐太宗李世民。
李世民曾问大臣魏征，怎样才能成为一位明君？魏征答，兼听则明，偏听则暗。意思是事物最低都是分两面性的，比如阴阳，人不能只听顺耳的一面，而需要顺耳和逆耳的话都综合考量，最终哪个更正确，听哪个。顺耳的话人人爱听，但是却是入耳的毒药，如果长期听这样的话，就会让人陷入一种自满自大的境地，因而会掩盖已经发生的问题，这样人本身的高度就会降低。反而忠言都是不好听的居多，但是不好听的话才是符合实际情况的话，但是也有极少数的例外，因此要好话也要听，坏话也要听，然后综合评估，才是最佳方案。
后世总结为：谦虚使人进步，骄傲使人落后。为什么会骄傲呢？那肯定是好话听多了，也就是阿谀奉承听多了，结果就飘了。什么时候人才会谦虚呢？本质上人性带有幕强色彩。换句话说，他打心眼里觉得你比他强，那他就会大概率听进去你所说的话。就比如师徒关系，再比如权威人士的讲话。
这也就是大家所熟知的，你要是一贫如洗，还爱指教别人，即便你说的再对，大部分人也只会当你讲得话是放屁，你要是富甲一方，或者做了大官，成了名人，那你就是放个屁，大家都会从中感悟出道理，就更不用谈所谓的讲话了。所以能够真正做到，我比你强，但是我还能谦虚的求教的人，也就是孔子了，毕竟子曰三人行必有我师，不看出身，不看身份，不看年龄，即便对方是小孩子，只要是说的话有道理，而我却没有想到，这就可以做我的老师。
这课本我们初中时就学过，但是有几个人还记得？即便你出身贫寒，你也学过，你做到了吗？显然你没有做到，你也没有看出三人行必有我师的真正含义，就是人可以有傲骨，但是绝对不可以骄傲，这样你才不会错过任何一次提升自己的机会，所以悟性这个东西，有就是有，没有就是没有，你之所以错失机会，本质上和原生家庭只有百分之二十的关系，百分之八十还是悟性太差。这就是有些人二十几岁，却和老油条一样精，有些人四十几岁，却什么智慧都没有。
所以人生分为五个阶段：
【1】动物本能阶段，凡事想到哪说到哪，不分好话坏话， 不分关系的远近亲疏，什么话能说，什么话不能说。反正都可以不经过大脑说出来。
【2】自我反醒阶段，发现了身边大部分人听到好话和听到坏话的反映是不同的，虽然好话是假话，坏话是真话，是诚实的话。开始意识到说话是能影响到大家对自己的关系远近的，甚至自己什么时候得罪了人，自己都没意识到，且是好心却办了坏事，因此开始意识到什么话该说，什么话不该说，最简单的就是，不夸人的话，就强行咽下去，只说好话不说坏话。俗称见人说人话，见鬼说鬼话，只要人鬼都开心就好，因为不开心等于就是你得罪了人。
【3】掌控情绪阶段，发现了假话才能讨人喜欢，真话往往伤人。但是自己不能成为这个弱点的牺牲品。开始对别人对自己说的好话加以戒备，别人对自己说的坏话自己要仔细研究，所以这需要极大的克制自己的情绪，因为谁听了坏话的第一反应都是怒发冲冠，或者脸一掉，一看就是不高兴。所以能控制自己的情绪，喜怒哀乐不行于色，等分析透彻了对方讲这些话是为了什么，其背后的目的是什么，只有洞悉了别人讲话的目敌，你才好分辨对方是人是鬼。
【4】知行合一阶段，明白了说话是要带有目的的这个认知，人们都是话不投机半句多，所以你只说好话不说坏话，只说对方爱听的话，凡事先站在对方的立场上，然后再思考后开口，于是你的圈子都是和你打成一片的朋友。男的以为遇到了兄弟，女的以为遇到了知己。毕竟再丑的女人，其实也不愿意听别人说她丑，而你要是发现她一点点闪光的特点，她也会女为悦己者容。连丑女都如此，就不要提那些长相平平，却以为自己是公主的女人了。从漂亮女人到丑女，无一例外，都爱听夸奖的话。男人也是如此，都是动物本能阶段的自大，以为世上只有自己了不起，炫耀，嘚瑟，面子是这些人的标配。
而你深知这些，所以你只会让别人的炫耀，嘚瑟，面子得到满足，而你要的是建立良好人际关系后背后的利益，但是别人可以不给你面子，可以说话不分轻重，你都一笑而过。你这时已经到了百毒不侵的地步。谦虚，能容纳别人的意见，才会引出一些愿意指导你的前辈，这也就是谦虚使人进步的底层逻辑。这也意味着，你可能在一些人面前失去了面子，但是你却赢得了里子。不要小看不要面子的人，本质上就是不要脸，但是不要脸在哲学上讲，就是无我的意思。
【5】找到自我阶段，这时候你的境界已经高到了一定程度，因而彻底掌控了情绪价值的精髓，你明白了：从我们来到这个世界上的第一天开始，我们的每一个举动，每一个出发点，都是为了自己。但是你却反其道而行之，别人都是以自己为中心，但是你却是以别人为中心，且运用的炉火纯青。陌生人只要跟你接触十五分钟，就会和你打成一片，任何认识你的人，都觉得你是他的知己。
到这个时候，你就会明白，所谓的阿谀奉承，那只不过是外人眼里的无知，只有当事人知道，上到帝王，下到平民，都是爱听马屁的存在。只不过层次低的人自己爱听好听的，自己却没有觉察到，还处在动物本能阶段罢了。比如外国的政客各种跪舔有选票的民众，看把他们激动的。所以人人都嘴里说着讨厌马屁精，但耳朵和笑容却无法掩饰住被人夸赞的兴奋。这就叫嘴里喊着阿谀奉承的小人，身体却很诚实，很受用。老话说得好，高帽子不好，但人人爱戴。
现在你再看这句话，你还会觉得它是在胡说八道吗？只有穷人，才会痴迷于技术，只有笨人，才会想着先把事做好。越是底层的人，对待人与人之间的关系时越是一知半解，自作聪明的人则是错把人情世故当阿谀奉承。你越往上走，你会发现，你以为高手，天才，能人天天都在研究事，其实他们是在研究人。
有句话叫推己及人之道，什么事情如果你想不通，就在自己身上演绎一下，你就会明白其中的奥妙，别人的成功不是没有道理的，大多数人一直处在动物本能阶段，却不自知，还一个劲的抱怨，没有贵人提携我，你连你身边的同级别的人都搞不定，你还想搞定更高几级的贵人，你觉得这是不是在痴人说梦？
只有跳出动物本能，好好思索一下为什么在我眼里是不好的事情，却是别人飞黄腾达的跳板呢？记住一句话，如果你觉得这个世界是错的，那么错的人一定是你。比如阿谀奉承，也可以解释为曲意逢迎，更可以解释为趋炎附势，但你唯独没有解释为：良言一句三冬暖，恶语相向六月寒。你更没有解释为：投其所耗！甚至有个更绝的解释：善意的谎言。有个词叫相由心生，这个世界只会因你的立场以及你看问题的角度而改变，我思考了很久，发现，是人就爱听好话，不论学历，年龄，性别，只是大部分人没有到达可以让他人愿意为你溜须拍马的层级，不然把你放到高处，你估计比你讨厌的那个人还爱听阿谀奉承。
但是有人迅速发现了这点，本质上自媒体就是这种产物，人们被算法牢牢的控制在自己狭小的偏听偏信的空间，算法就是个马屁精，一波一波你喜欢的马屁就这样来了。而那些想要迅速走红的人，则必须是人数最大的那个群体的代言人，换句话说播放量高的作品不需要有成涨价值，本质上就是带着大多数动物本能层级的人去发泄情绪。
今天怼原生家庭，明天怼阿谀奉承，后天怼命运不公，就这样一直找外在的借口，但是你千万不要像我一样去竟说实话，怼人的单子与内容里什么都能有，甚至是对方的父母长辈，比如一个家族不行，那是因为家族里没有一个德高望重的长辈。我就奇了怪了，朱元璋他家的涨辈要是听了这话岂不是气的棺材板都盖不住了？老朱家之前可是世代农民，到哪里去找一个德高望狆的长辈来催熟朱元璋？
德高望重的长辈的含义，仍然是投个好胎的意思，怼原生家庭的影响，依然是投个好胎，怼阿谀奉承本质上就是在说你自己和别人沟通能力不行，怼命运不公本质上仍然是想坐享其成。如果天时地利人和都给你了，不如直接封你为天子，你直接做皇帝好了，且还必须是风调雨顺的时代，不然你就是做了皇帝也一肚子牢骚，什么时运不济，怎么就是遇上了百姓受灾？什么西北战事，怎么就在我任期内发生，真是命运不公，焦头烂额。
你说啥都给你准备好了，你难道就是来享受的，而没有一点责任感，就想着坐享其成，天上掉馅饼？让你投胎成宰相都不行，因为皇上哪天被你惹怒了要砍你的脑袋，你又开始怨天怨地怨时运不济，就是不怨自己祸从口出。
反正就是在家靠父母，出门靠朋友，吃饭靠皇恩，发财靠运气，富贵靠命运，总之十八倍祖宗的责任都能扯出来，唯独没有扯一句关键的因素，脑子到底好使不好使？咋你就不能硬气一回，男人一回，靠一回自己行吗？
所以多在本质上找下原因，不然就真没救了。原生家庭是什么？其实原生家庭就是命运二字里的命，是在你出生那一刻就已注定与铁定了的事情，非人力所能左右，因此凡揪着原生家庭出身不好而不放的人，注定也被自己的命锁死在了原生的环境之中。只有那些明白了什么事情不可为，因而我们就不要在这方面浪费功夫的人，才会是最终的突围者。因为那些把眼光触及在运上的人，才是未来底层里的佼佼者。运就是运筹帷幄，就是后天我们所能直接掌握的手段。所以凡是运筹帷幄的高手，总是根本不把原生家庭作为限制自己人生高度的理由，这就是强者思维，明知抱怨原生家庭无济于事，却还在其中纠结无法自拔，除了怨天尤人和自暴自弃，这样的人也不会有第三种境遇的存在。
我写这篇作品，不是为了教大家学坏，而是让大家看清楚事物的本质，逢人只能说好话，未可全投一片心，越是看问题有高度的人，越是待人谦和，不是他们虚怀若谷，平易近人，而是他们懂得，说几句好话，就可以摆平这世上百分之八十的人，送点礼物就可以搞定这世上百分之九十九的人，看问题不能光讲对错，而要讲办事的效率，和对方的感受，更不要去随意背负他人的气数，去以教育者的姿态去说教别人，否则损耗的是自身不必要的精力。你度不尽天下人，法不轻传，道不贱卖；师不顺路，医不叩门；香不白烧，经不空念；千金不传不义者，万财不渡忘恩人；医逢信者但可救，道遇无名枉费心；甘露不润无根草，妙法只渡有缘人。
所以你能看懂多少，就看懂多少，我的能耐就这么大，又是一篇良心之作，你不是抱怨你晚熟吗？对照一下这篇文章，是不是自己根本就没有成熟过？只是岁数有了，但是悟性和社会经验还是小白，连身边的第一层动物本能的大多数人的心思都揣摩不透。当你能跳出动物本能这个层次，其实你已经超过了百分之八十的人。
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