考古表明，夏商周三代在嵩山地区建都770年，东西两周在嵩洛建都790年，总共长达1500多年之久，这里自然是天下的中心了。
中国五岳名山中，嵩山的中岳庙独具特色。
中岳庙原名太室祠，始建于秦，此后多次徙置，屡有增建，规模越来越大。
周朝人崇天，《周易》就以乾即天为首卦，这样嵩山又成了天的象征。
重礼乐的周人从礼制上确定了嵩洛地区为天下之中的地位，引而申之，这也是后世称嵩洛所处的河南地处中国，如此说来，中州或中原的由来也许就是这个缘故，现在的河南方言里没存有好或者不好，对或者不对，他们的说法是中和不中。
《周礼》是儒家经典，十三经之一，始见于《史记·封禅书》，是西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著。
在《周礼·夏官·职方氏》有这样记载：“乃辨九州之国……东南曰扬州，其山镇曰会稽。正南曰荆州，其山镇曰衡山。河南曰豫州，其山镇曰华山。正东曰青州，其山镇曰沂山。河东曰兖州，其山镇曰岱山。正西曰雍州，其山镇曰岳山。东北曰幽州，其山镇曰医巫闾。河内曰冀州，其山镇曰霍山。正北曰并州，其山镇曰恒山。”
1973年在嵩山东麓的郑州大河村出土的彩陶片上，曾发现绘有天象的图案，图案有光芒四射的太阳纹和日晕图，还有残存的北斗星象图，这些图案反映出先民们已经积累了相当多的天文知识。
舜帝就向上天推荐禹成继帝位，舜逝世后，禹为了辞让帝位，给舜的儿子商均，而避居阳城，可是天下诸候推崇夏禹，纷纷离商均而赴阳城，朝见禹，禹于是登上天子之位，国号夏后，姓姒，建都阳城，后又迁往离阳城不远的阳翟，经过考古学家几十年的发掘考证，现在的嵩山南麓王城岗遗址，应该就是当年的禹都阳城。
历史进入公元前1056年，武王伐纣，灭掉殷商之后，他把所获得的商王朝九鼎，安置在洛邑，随后便在姜太公的陪同下，登上嵩山太室之巅，盛大的封禅典礼便拉开了序幕。
巍巍嵩山之上，胜利凯旋的周人，慷慨激昂，周公写诗咏叹道：“多么辉煌啊，伟大的周帮，登上大岳天室，历历山脉，处处峰峦，万千河流汇入黄河，山高水长好风光，普天下的山川神灵，聚集到这神圣的地方，伴随天地，接受祭享，周帮受天命地久又天长”。这声势恢宏，气壮山河的千古绝唱，就是《诗经·周颂》的压卷之作《般》。
公元前110年，一位功业显赫，踌躇满志的人物，向着嵩岳走来。武帝即位不久，便来到洛阳，遥望巍巍嵩山，武帝下昭书说，这里是三代之都，可惜三代已无限遥远，他们的后代难以留存，应该划方园三十里的地方，赐封周室后裔，来供奉他们的先祖的祭祀，这个地方就叫周南。
嵩山西北，洛阳汉魏故城遗址上的灵台，这个长满灌木的土丘，曾经贵为帝都，但如今连残垣断壁也没有剩下些许的地方，是东汉时期的国家天文台，沿袭古制称为灵台，而掌管着中央政府的天文、历法、气象和典祀的太史令就是张衡，担任太史令之前的张衡，通过观察记录了两千多个星体，绘制了中国最早的星象图《灵宪图》，根据自已创立的浑天学说，制造成功世界上第一架观察宇宙星空的浑天仪和测试地震的地动仪，就是这一架地动仪，准确地测出发生在甘肃境内的一次地震，这一项发明比欧州早1700多年，被公认为世界地震仪的鼻祖，还有测定风向的候风仪，度量里往的记里鼓等等。
公元688年武则天登上嵩山，把嵩山改名为神岳，封其神为天中王。
一行名张遂，当武则天在嵩山封禅的同时，张遂却为逃避武氏的淫威而来到嵩山，在会善寺剃度为憎，法名一行。一行在嵩洛地区进行了世界上第一次子午线的实测，一行与梁令瓒合作于开元十三年制成了水运浑天仪，这个同时还是世界上最早使用的机械转动的计时器，就摆在东都洛阳的武成殿前，一行编修的《大衍历》由朝迁颁行天下，一行根据《大衍历》所推复的周武王克商于公元前1111年的记载，为上个世纪末国家重点工程，夏、商、周断代提供了重要参考。
屹立在周公测景台边的观星台，是元世祖忽必烈辉煌功业的见证。《授时历》的问世，比西方《格利高里历》早出300年，郭守敬受忽必烈之命北至贝加尔湖南至南沙群岛，东达朝鲜，西到云南，建立了27个天文台和观测台，嵩山脚下的这座是当时的中心观星台，它几经战火洗礼，至今墙上还残留有日本鬼子的弹痕，却奇迹般地保存下来，成为我国现存最古老的天文台。
华夏起原于嵩洛，华是地名，夏是族名，河南曰豫州，其山镇曰华山，汉代之前，华山指的就是豫州的山镇。
岳的概念源于祭祀，帝舜十五年，舜命夏禹在嵩山主峰太室山主持祭祀，从传说中的玉帝时期到夏、商、周三代，疆域不大，视野有限，嵩山地处王畿,人们心目中的高山大岳就是嵩山,司马迁在《史记·封禅书》中说,昔三代之居皆在河洛之间,故嵩山为中岳而四岳各如期方，嵩高为岳，骏极于天，登上嵩山峻极峰，就是登峰造极。
五岳是从五行中衍生出来的，五行则是中国古代人本主义的典型之说，嵩山因其为中岳，代表的物质为土，颜色为黄，与四岳所不同，嵩山所象征的是受四方神明保佑的地方。
《山海经·中次二经》记，从少室山、太室山到大隗山，乃帝之棋台，即黄帝下棋的地方，黄帝殇百神即宴饮群神于鼓钟之山，此山在今洛阳市嵩县东北。
嵩山地区是黄帝的都城所在，所以周边地区遗留下众多的黄帝遗迹，其密度是中国其它地区所没有的。
嵩山属熊耳山东段，熊耳山东西横贯长达数百里，各依段落而山名不同，熊耳山名源于远古部族的图腾崇拜，熊耳山一带是皇帝部族的聚居地，黄帝部族以熊为图腾，因此国号有熊，夏人是黄帝部族后裔，也以熊为图腾。
