这里说的是古代区域现在属于哪里，而不是说古代区域属于古代哪里。
D系矮黑人基因现在仍广泛见于陕西甘肃旁边的藏族等少数民族的男性中。
在中国创造了著名的大地湾文化的古代矮黑人，同期也在古印度创造过灿烂的古文明。他们在印度创建了达罗毗荼文明，一种非常先进的文化和社会体系，但后来被来自北方的雅利安人摧毁。
无独有偶，陕西渭河上游的宝鸡、扶风、岐山的仰韶文化半坡类型的考古发现显示，半坡先民在庙底沟文化强势崛起并一度攻占半坡人的据点后，原本使用圆形陶刀的半坡居民被迫改用庙底沟文化的长方形石镰。
历史上盛产祭祀遗迹的晋西北和陕北地区产生的政治中心或经济中心，很少。
这里自然地理条件恶劣，这一段的交通很不方便，两岸人口很少，也不会有大规模的贸易交流。
石峁所在的陕西榆林一带在仰韶文化早中期几乎是一片空白。
石峁地处年降水量300-500毫米且土地相对贫瘠的陕北地区，单靠石峁一座城池，显然无法支撑长达500年的政权，所以，依靠附属于石峁的下一级社会供养，就成了唯一选择。
据史料记载，从西周到清朝这近3000年时间里，黄土高原一块土地的连续耕种时间只有3年，3年之后地力基本耗尽，就需要休耕。
细细回顾从秦朝统一到唐末关中走向衰败的过程中，关东地区割据政权击败关中政权的次数并不少，关中的优势并不明显，所谓“得关中者得天下”更像是一种“天命所归”式的宣传。
“得关中者得天下”的说法是西汉政府前几代统治者刻意制造出来的。
关中优势为什么会全面崩塌呢？
王莽篡位后折腾许久，终于搞得天下大乱。当时最强大的是两股势力：以更始帝刘玄为盟主的绿林军，和起于山东的赤眉军。他们这次都将成为“得关中者得天下”神话的受害者，伴随着关中地区一起走向毁灭。
绿林军诸将进入关中后大肆烧杀抢掠，破坏极为严重。王莽最终被消灭，更始帝和绿林诸将随后把首都从洛阳迁到长安。但他们很快笑不出来了：起于齐鲁地区的赤眉军，和他们一样深信“得关中者得天下”的神话。在和更始帝政权翻脸后，赤眉军也开始西进，在中原地区击败了绿林军之后直奔关中。
王莽末年，关东，尤其是中原地区经历一系列战火破坏、群雄割据，早已无法再供养关中。加上绿林军本来就是多头政治，更始帝缺乏威信，导致进入关中后的更始帝政权毫无建树，反而在内耗中不断的自我削弱，最终在赤眉军一击之下走向灭亡。
如果说更始帝率绿林军入关时关中还能让他们狠狠抢劫一把，勉强供养他们政权一段日子的话，赤眉军得到的关中是一个彻底的大坑：他们很快发现连自己的军人都无法吃饱饭。这种情况下，哪怕抢劫专家赤眉军也发现自己抢不到东西吃，于是大破坏一阵后不得不放弃关中东返。在东返路上，他们被早有准备的刘秀军截击，很快被击溃。这些曾经战胜过王莽军队和更始帝绿林军的汉子们，在“得关中者得天下”神话的忽悠下，最终输给了饥饿，几乎是不战自溃，仿佛沦为需要刘秀赈济的灾民。讽刺的是，除了一部分赤眉军被杀或者饿死外，大部分投降的赤眉军，恰恰是在被俘后，终于能吃上一口饱饭。史书绘声绘色地描绘了十几万被俘的赤眉军缴械后，刘秀派人给他们安排吃食，这些人狼吞虎咽、风卷残云的场面。至此，曾经兴旺发达的关中连同凉州一起，在战火破坏后沦为东汉和羌族百年战争的前线，被关东士大夫把持的朝廷称作“关西”。
从曹魏到北魏：关东实力的全面碾压关西。
徐晃在河东的蒲坂渡过黄河后，关西联军驻守潼关也就丧失了意义。在随后的决战中，曹操手下身经百战的精锐骑兵甚至让部分叛军望而生畏，最终关西联军大败。
曹操在潼关之战的胜利，意味着汉末关西在军事上对关东的优势也已经完全消失。在整个北魏王朝期间，关中属于边缘地带。北魏占领关中不久，这里爆发了盖吴起义。虽然长安城未受战火波及，但整个关中地区遭到前来镇压的北魏太武帝拓跋焘大肆烧杀，人口损失极为惊人。北魏从平城迁都洛阳后，河洛地区成为他们新的统治中心，而关中地位仍然较低。
关中西魏政权的开局可谓极度惨淡：饥荒来临时，西魏连一万人左右的脱产兵力都无法供养。
一向坚持关中本位的隋文帝到关东“就食”意味着，随着关东和江南经济不可逆的兴起，政治中心的东移已经是大势所趋。
向关中运输粮食太艰难了，到隋炀帝时代，因为关中的粮食无法稳定供应皇族、太监宫女、乐户、私属奴婢、禁卫军等大量脱产高需求人群，隋炀帝干脆在洛阳建立东都，并且一度常驻于此。
从唐高宗开始，在关中歉收时，皇帝一般选择带领宫廷人员、朝臣和禁卫军等脱产人员去洛阳“就食”，最严重时甚至随行的禁卫军都有不少饿死的。据不完全统计，唐高宗时代唐廷去洛阳就食过六次，“开元盛世”的唐玄宗极盛时代，朝廷也有五次去洛阳就食的记录。
失去了漕运供养的关中在下来的逐鹿中毫无竞争力：有着天子大义名分的李晔手握关中也无力回天，甚至打不过军阀李克用。
得中原者得天下！
有熊在河南新郑！
哦滴哦滴都四哦滴知道不知道杨官寨聚落、姜寨聚落、太平聚落没有5300年前的黄帝时期的郑州西山古城的版筑城墙呢？
轩辕黄帝出生，创业，建都在河南郑州，死后葬在灵宝市荆山黄帝陵。对此，史记记载的有。
黄帝衣冠冢收费一百元。
黄帝故里中国新郑祭祖免费！
欢迎全球华人回河南老家寻根！
历史上最早举行黄帝祭祀始于秦灵公三年（前422年），秦灵公“作吴阳上畤，专祭黄帝”。他觉得秦国地处西陲，一直被中原认为是异类，属戎狄。为了自证身份，秦灵公才出此“妙招”。吴阳，今陕西省宝鸡市吴山，建上畤，祭祀黄帝；建下畤，祭祀炎帝。因此，秦灵公所祭的黄帝陵也不是今天黄陵县的黄帝陵而是宝鸡吴山。汉武帝时在子长县高柏山，唐代宗时在中部县，宋太祖时, 又将黄帝陵从桥山山脉西侧挪到的山脉东侧。若真是黄帝陵，这样挪来挪去，其罪当诛了。当然，历史累积下来，有了一定的象征性和文物价值。但硬要说黄陵县的黄帝陵是真正的黄陵，那是对历史的不诚实。全国黄帝陵有五处，甚至可能连衣冠冢都不是。黄帝是凝聚中华民族人心的精神象征，不是卖门票敛财的工具，更不是搞地域攻击的工具。地域攻击绝非炎黄子孙所能为。 另外普及一下：全国有五处黄帝陵。河南灵宝也存在一处黄帝陵叫荆山黄帝陵。司马迁《史记》也记载黄帝在荊山铸鼎塬飞升。西汉时期，汉武帝在灵宝建鼎湖宫纪念黄帝。《阌乡县志》载：“汉武帝建宫，名曰鼎湖宫……唐时土工穿地得玉，有悬佩孔，则志载黄帝陵等事，其不虚欤…···”又载：“每年农历二月九日，为黄帝生日，朝廷官员、文人仕贵，俱来此登高拜祖。”现存有唐德宗贞元十七年（801年）正月九日的轩辕黄帝碑，碑上有《轩辕黄帝铸鼎原碑铭并序》。” 诗仙李白也曾到灵宝铸鼎塬拜祭黄帝并留《鼎原》诗：“黄帝铸鼎荆山涯，不炼黄金炼丹砂；骑龙飞去太清家，云愁海思令人嗟……”。陈子昂《轩辕台》诗：“北登阌邱望，求古轩辕台……”
现代考古在灵宝黄帝陵附近几公里发现了大约5000年前的北阳平遗址和西坡遗址，并且被列为中华文明探源工程六大首选工程之一。这有是黄帝时期的最早的古都。黄帝故里拜祖也好，清明节祭黄帝陵也好都是五湖四海的华夏儿女对人文始祖的缅怀。黄帝是凝聚中华民族人心的精神象征，不是卖门票敛财的工具，更不是搞地域攻击的工具。地域攻击绝非炎黄子孙所能为。
桥山山脉那个大，发现一个土丘说是黄帝陵，过了几百年又发现了一个土丘，又说是黄帝陵。前前后后在方圆几百里的桥山山区造了多少个黄帝陵呢？所谓的黄帝陵也只不过是北宋新造的，扯什么黄帝手植柏、黄帝大脚印呢？！
根据现代考古学公认的定义，什么叫城壕？哦滴哦滴都四哦滴懂吗？
学术界公认嵩山文明是中国历史上原生态的第一代文明，创造了中华文明的主要标志。夏代登封王城岗城是中国一统王朝的第一座都城。2500万平方米的商代郑州城是当时世界上规模最大的城市，开创了宫城、内城、郭城的都城布局。
汉魏洛阳城是中国古代最庞大的都城。
北宋开封城打破里坊制，创造了不可复制的古代城市辉煌。
8000年前，唐户遗址建造的半地穴式住房，开启中国土木建筑架构之先。
5600年前，西坡遗址建造的大型殿堂，开启中国大型宫殿建筑之风。
5300年前，双槐树遗址建造的中轴对称、前朝后寝的高台建筑开启中国建筑格局之制。
从4300年前开始，古城寨、二里头、郑州商城、小双桥、殷墟等遗址建造的廊庑套院、梁柱斗拱、飘逸屋顶、中轴两翼、梁瓦饰件、建筑着色等中国古代建筑的经典特征，完成了中国古代建筑基本体系的创造。
嵩山文化区的这些探索产生了广泛而深远的影响，西周的周公旦、唐代的僧一行、元代的郭守敬等都来到这里，以嵩山文化区的观测研究成果为基础，形成了一系列中国古代天文历法成就，成为璀璨的中国古代天文学文明，二十四节气、“天地之中”历史建筑群成为世界文化遗产。
9000年前，贾湖人创始了契刻符号。从河南仰韶文化器物上丰富多彩的各类符号，到黄寨遗址夏代牛骨刻文，从郑州商城朱书文字，到殷墟成千上万片商代甲骨，传承至今的中国文字3100年前在嵩山文化区创造完成。9000年前，贾湖人创造了中国最早的乐器——骨笛，5000年前大河村的陶鼓、陶铃，3800年前新砦的石磐，3700年前二里头的铜铃，3100年前殷墟的青铜编钟，形成礼乐制度文明。嵩山文化区出土夏代铜铃和铜爵、商代列鼎和编钟、周代莲鹤方壶和错金银青铜器等自青铜器诞生到走向绝唱的所有时期的经典之作。中国最早的散文集《尚书》主要篇章诞生在这里，中国最早的诗集《诗经》160篇国风中有95篇形成于这里，汉赋的代表作产生于这里，唐诗队伍中杜甫、白居易、刘禹锡、李商隐、李颀、李贺、韩愈等出生成长在这里，宋词的典雅与豪放唱响辉煌在这里。嵩山文化区出土的夏代铜铃和铜爵、商代列鼎和编钟、周代莲鹤方壶和错金银青铜器等自青铜器诞生到走向绝唱的所有时期的经典之作。距今3800年前后，嵩山文化区创制出了瓷器（China），为世界贡献了至今仍在造福人类的中国古代制造文明。5500年前，河南青台遗址、汪沟遗址已经出现迄今时代最早的丝织品，有纱和罗两个品种，且已经过颜色的炼染。证明5000多年前，嵩山文化区的人们已掌握了养蚕缫丝纺织技术，创造世界最早的丝绸纺织文明。10000年前，嵩山文化区的李家沟人就初创了陶器和磨制石器，成为中国时代最早的陶器和磨制石器创造者之一。8000年前，裴李岗遗址和贾湖遗址中出现的纺轮，是迄今发现中国最早的原始纺织工具。在9000~7000年前，嵩山文化区参与创造了中国的原始农业。5000~3000年前，嵩山文化区的人们又创造了井田制农业耕作法、农业种植四时历法等。这样，嵩山文明是在自身旧石器文化、新石器文化基础上独立生成的，具有鲜明的自身特点，在其后来的发展进程中也吸收了其他区域的先进文化并进行了再创造。陕西地区没有发现旧石器结束到新时代早期的过渡阶段大约在1万年以前地球上末次冰期海拔高地区存在冰川，也就是河南李家沟遗址同期的陶器。9000年前河南郑州新郑裴李岗文化时期，在郑州沙窝李遗址中，发现数量较多的粟。在漯河贾湖遗址中，发现了人工培植的水稻。这些表明，裴李岗文化既是北方粟作农业的重要起源地，也是南方稻作农业的重要起源地。裴李岗文化时期，人们发明了石磨盘和石磨棒。中国餐饮史上最早的炊具餐具酒具系列，出土于裴李岗文化时期。已经发现的烹煮类炊具有鼎、甑、钵，盛放类炊具有盆、瓮、缸，汲水类炊具有壶、罐。餐具类器具有碗、盘、杯、勺、铲等。酿酒的滤器、喝酒的酒杯、储酒的酒壶等。出土于郑州裴李岗遗址中的羊首、猪首陶塑，羊的长而粗壮的角，猪的短嘴长鼻，跃然而出。在郑州莪沟遗址出土一件陶塑人头像，方面隆鼻，目光深邃，神情庄重。黄帝文化时期，黄帝古国所在的中原地区出现了裴李岗文化及其随后演变的仰韶文化。炎帝和黄帝两个氏族部落都起源于我国新石器时代早期“少典”氏族。司马迁不是最早记述黄帝事迹的人，早在春秋战国时期，《左传》《管子》《庄子》《列子》《韩非子》《楚辞》《山海经》等书中就已经有了黄帝事迹的记载。从历史学和考古学研究的最新成果来看，黄帝在郑州地区起步开创了黄帝时代，黄帝时代以裴李岗文化为开端迈向了辉煌。中原腹心地带，环嵩山地区是黄帝文化的中心区，繁荣昌盛于仰韶文化中晚期。黄帝氏族在社会变革过程中积极应对，与炎帝、蚩尤部族交战，巩固了父系制，使分散的氏族部落咸归一统，黄帝也成为千古流传的人文始祖。
黄帝族进行的“统一”战争，促进了民族的融合，加快了社会发展，使中原文化远播周边地区。大约为公元前4800年～前3600年，陕西新石器时代早期文化，范围东到豫陕交界处。公元前3600年以后，到了仰韶中期阶段，仰韶文化半坡类型的影响在渭水流域已渐消失，来自河南新石器时代庙底沟文化风格的陶器彻底覆盖关中。这一变化，与炎帝文化的消亡和黄帝文化的兴旺发展相关。众所周知，环嵩山地区的郑洛区域是黄帝族中心文化区。环嵩山地区这类文化类型承袭裴李岗文化发展而来。所以，黄帝文化十分密集，最有代表性的属洛阳王湾遗址、郑州大河村遗址和新郑市的唐户遗址。王湾遗址、大河村遗址以及唐户遗址都有仰韶文化从早期到晚期的连续地层一脉相承的遗存。黄帝文化时期，炎帝氏族主体沿秦岭东下，出潼关进入豫西山地，逐渐向伊洛平原扩展，与黄帝族发生争夺膏腴之地的冲突，炎帝族败北。黄帝文化发源于河南中部淮河流域的颍河上游和黄河中游的郑洛地区。其中心区当以中岳嵩山为中心，形成了文化因素独特又绵延不断的嵩山文化圈。城的出现标志着社会出现动乱。黄帝时期创造发明了版筑法筑城、营建宫室、凿井、种桑、养蚕、纺织、制衣、冶铜、造车、造船以及发明文字等。在灵宝铸鼎塬西坡遗址的发掘中，发现了被遗弃的高品位的铜矿石。这一时期所营建的宫室，在河南灵宝市北平阳西坡仰韶文化遗址就有较多的发现，均为半地穴建筑，大型房基就有516平方米以上，有门棚并带回廊，属于重檐的四阿式房。郑州大河村仰韶文化遗址发现有大型排房连间的房基。河南地区是中国早期王朝国家的诞生地。位于郑州市黄河国家地质公园南部，郑州北郊惠济区田村，发现一座仰韶时代的古城址，即西山古城遗址。城址平面略呈圆形，城墙是中国最早采用方块板筑法构筑，在筑造过程中使用了夹板、穿棍和立柱等技术。众所周知，郑州西山古城的主人，也是黄帝氏族。学界有说法黄帝都有熊，黄帝出生地新郑，与郑州西山古城密切关联。西山遗址的年代恰恰与黄帝所处时期是一致的，不能说‘黄帝城’的说法毫无根据”。这个中心性聚落，距世界知名的大河村遗址、青台遗址、点军台遗址、秦王寨遗址、后庄王遗址、陈庄遗址和双槐树遗址，均在10公里左右。西山遗址是这一聚落群中的唯一城址。到目前为止，考古发掘真的还没有发现第二座同时代的城址，因此西山的地位骤然攀升。这座古城如果与中国历史发展相结合来认识，它应该是5000年前黄帝时代的一座古城，是黄帝时代有熊国的国都。距今5300年左右，位于河南郑州的西山遗址在中国最早创新性地采用版筑技术修建了城墙，与堆筑技术有所不同。西山古城位于郑州市古荥镇孙庄村西枯河北岸高出河床约15米的二级台地上，年代在仰韶文化晚期，距今4800～5300年。若将城墙和城壕计入，城址总面积可达34500余平方米。1955年秋，在郑州紫荆山北和白家庄一带，发现了商代文化层下面叠压着坚硬的夯土层。夯土层呈一个四面相连的纵四方形，显然是一个城垣遗址，距今有3600年。它全长约7100米，最高约为10米，城基最宽为36米，顶部宽约5米，城内面积约32平方公里,城墙用土以版筑法分段分层夯筑而成，每段长约3.8米，每层夯土层厚8—10厘米，用土约87万立方米。在商城内中部一带，有范围很大的宫殿遗址区，总面积达37.5万平方米。在宫殿区，有制造青铜器的作坊遗址两处和磨制骨器的作坊遗址，城西还有制陶作坊遗址，这显示了郑州商城的特殊地位。人们考古在商城遗址出土文物中发现了许多“亳”字，夏商周断代工程研究成果表明，郑州商城是商王朝的前期都邑所在地，即成汤建商的“亳都”，郑州商城是中华民族早期文明时期的统治中心，是中国历史最早的都城遗址之一。1961年3月，国务院把郑州商代遗址公布为第一批全国重点文物保护单位。1965年2月在一座商代墓葬内，出土一件完整的原始青瓷尊。瓷尊高27厘米，口径也是27厘米，口沿内侧有明显的轮制痕迹。胎骨灰白，细腻坚硬，尊的表面施光亮晶莹的黄绿色釉，器内外和口沿还滴有深绿色的釉泪痕。这些重要发现，把我国烧造瓷器的历史，上溯到三千多年前。中国被誉为“瓷的祖国”是当之无愧的。1974年9月，郑州商城遗址出土了两件商代大型铜方鼎，通高分别为1米和0.87米，是商代罕见的重器，表明商代铸造青铜器的工艺技术，远远走在当时世界的前列。
黄帝族进行的“统一”战争，促进了民族的融合，加快了社会发展，使中原文化远播周边地区。大约为公元前4800年～前3600年，陕西新石器时代早期文化，范围东到豫陕交界处。公元前3600年以后，到了仰韶中期阶段，仰韶文化半坡类型的影响在渭水流域已渐消失，来自河南新石器时代庙底沟文化风格的陶器彻底覆盖关中。这一变化，与炎帝文化的消亡和黄帝文化的兴旺发展相关。众所周知，环嵩山地区的郑洛区域是黄帝族中心文化区。环嵩山地区这类文化类型承袭裴李岗文化发展而来。所以，黄帝文化十分密集，最有代表性的属洛阳王湾遗址、郑州大河村遗址和新郑市的唐户遗址。王湾遗址、大河村遗址以及唐户遗址都有仰韶文化从早期到晚期的连续地层一脉相承的遗存。黄帝文化时期，炎帝氏族主体沿秦岭东下，出潼关进入豫西山地，逐渐向伊洛平原扩展，与黄帝族发生争夺膏腴之地的冲突，炎帝族败北。黄帝文化发源于河南中部淮河流域的颍河上游和黄河中游的郑洛地区。其中心区当以中岳嵩山为中心，形成了文化因素独特又绵延不断的嵩山文化圈。城的出现标志着社会出现动乱。黄帝时期创造发明了版筑法筑城、营建宫室、凿井、种桑、养蚕、纺织、制衣、冶铜、造车、造船以及发明文字等。在灵宝铸鼎塬西坡遗址的发掘中，发现了被遗弃的高品位的铜矿石。这一时期所营建的宫室，在河南灵宝市北平阳西坡仰韶文化遗址就有较多的发现，均为半地穴建筑，大型房基就有516平方米以上，有门棚并带回廊，属于重檐的四阿式房。郑州大河村仰韶文化遗址发现有大型排房连间的房基。河南地区是中国早期王朝国家的诞生地。位于郑州市黄河国家地质公园南部，郑州北郊惠济区田村，发现一座仰韶时代的古城址，即西山古城遗址。城址平面略呈圆形，城墙是中国最早采用方块板筑法构筑，在筑造过程中使用了夹板、穿棍和立柱等技术。众所周知，郑州西山古城的主人，也是黄帝氏族。学界有说法黄帝都有熊，黄帝出生地新郑，与郑州西山古城密切关联。西山遗址的年代恰恰与黄帝所处时期是一致的，不能说‘黄帝城’的说法毫无根据”。这个中心性聚落，距世界知名的大河村遗址、青台遗址、点军台遗址、秦王寨遗址、后庄王遗址、陈庄遗址和双槐树遗址，均在10公里左右。西山遗址是这一聚落群中的唯一城址。到目前为止，考古发掘真的还没有发现第二座同时代的城址，因此西山的地位骤然攀升。这座古城如果与中国历史发展相结合来认识，它应该是5000年前黄帝时代的一座古城，是黄帝时代有熊国的国都。距今5300年左右，位于河南郑州的西山遗址在中国最早创新性地采用版筑技术修建了城墙，与堆筑技术有所不同。西山古城位于郑州市古荥镇孙庄村西枯河北岸高出河床约15米的二级台地上，年代在仰韶文化晚期，距今4800～5300年。若将城墙和城壕计入，城址总面积可达34500余平方米。1955年秋，在郑州紫荆山北和白家庄一带，发现了商代文化层下面叠压着坚硬的夯土层。夯土层呈一个四面相连的纵四方形，显然是一个城垣遗址，距今有3600年。它全长约7100米，最高约为10米，城基最宽为36米，顶部宽约5米，城内面积约32平方公里,城墙用土以版筑法分段分层夯筑而成，每段长约3.8米，每层夯土层厚8—10厘米，用土约87万立方米。在商城内中部一带，有范围很大的宫殿遗址区，总面积达37.5万平方米。在宫殿区，有制造青铜器的作坊遗址两处和磨制骨器的作坊遗址，城西还有制陶作坊遗址，这显示了郑州商城的特殊地位。人们考古在商城遗址出土文物中发现了许多“亳”字，夏商周断代工程研究成果表明，郑州商城是商王朝的前期都邑所在地，即成汤建商的“亳都”，郑州商城是中华民族早期文明时期的统治中心，是中国历史最早的都城遗址之一。1961年3月，国务院把郑州商代遗址公布为第一批全国重点文物保护单位。1965年2月在一座商代墓葬内，出土一件完整的原始青瓷尊。瓷尊高27厘米，口径也是27厘米，口沿内侧有明显的轮制痕迹。胎骨灰白，细腻坚硬，尊的表面施光亮晶莹的黄绿色釉，器内外和口沿还滴有深绿色的釉泪痕。这些重要发现，把我国烧造瓷器的历史，上溯到三千多年前。中国被誉为“瓷的祖国”是当之无愧的。1974年9月，郑州商城遗址出土了两件商代大型铜方鼎，通高分别为1米和0.87米，是商代罕见的重器，表明商代铸造青铜器的工艺技术，远远走在当时世界的前列。
辛店铸铜遗址位于安阳市北部柏庄镇辛店集南部一带，西南距殷墟宫殿宗庙区直线距离约10千米，经过从2016年至今的考古勘探和发掘，发现遗址南北长约1400米，东西约750米，总面积约100万平方米。
其中铸铜面积占总面积的50%以上，是一处超大型青铜器铸造基地。
目前，辛店遗址先后进行了三次发掘，发掘总面积仅仅约6000平方米。
经统计，目前辛店遗址总计发掘商代晚期独立铸铜作坊7处，房基10余处，商周时期墓葬近百座，出土文物总数约5万件。
目前在辛店遗址，考古发现7座独立的铸铜作坊遗迹，铸铜区域均设有工作区、生活区、祭祀区、墓葬区。工作区内有备料取土坑，制范场地，熔铸一体工棚式作坊、铜器后期加工场地、铸铜遗物废弃场地等，可完成青铜器铸造全过程，是迄今发现商代晚期面积最大的铸铜遗址。出土各类陶范、芯、模等约40000块，以及大量炉壁残块、磨石、制范工具、骨蚌器等，体现出领先世界非同寻常的铸造技术。
在第三次发掘中，考古人员又发现了一处西周初期的熔铸作坊。
商汤跑到哦滴哦滴都四哦滴那个黄土高塬去灭夏吗？公元前1600多年，两个部落能见着面吗？
在现代汉族人群里，西周王室的N系人群，与数量庞大的O2群人相比，少得可怜。
作册，是世袭的官职，在商代是商王身边的重臣，到了西周时期，也是天子册命诸侯的仪式上必不可少的人物，是掌管册命文书的内史，出入王廷。
洛阳出土的作册大方鼎，表明一直到西周时期，作册家族仍是周王手下重臣。
从2019年起，工作者考古文博学院等多家单位，对琉璃河的西周早期墓葬进行发掘，新发现了一座编号为M1902号的墓。M1902墓内发掘出一件青铜卣，由铭文可知，墓主人就是担任“作册”一职，名为“奂”。从铭文和殉葬风格（殉狗、日名“父辛”）来看，还能够知道，墓主人“奂”，是一位归附于周人的殷商贵族。
“惟殷先人，有典有册”，这位世代担任殷人作册之官的“奂”，很显然就出自殷先人中最有文化并掌管文书典籍的世家。
北京琉璃河西周时期燕国贵族墓M1902属于一个家族墓葬群，该墓葬群埋葬了4男两女的家族（两个兄弟，其中一个兄弟的妻子、儿子，另外一个兄弟的儿子、女儿），以及三个女性殉人。其中八个人骨可以检测出基因，墓主人：编号M2202（O-F325/mtD4）。
这说明，作册家族的基因属于OF—325，这一批人，是华夏易学文明的文字传承人。
23魔方推测河南贾湖文化Y染色体最可能是002611/F11下游支系O-F325，形成年龄9180年。
九千年前的贾湖遗址，毫无疑问已经有了作册家族，拥有了文字和易学。
贾湖文化来自万年以前的浙江上山文化。出土于殷遗民之墓的有铭铜器，依事理而言，皆应属于殷遗民所作之器。出土于洛阳地区的有铭铜器，若制作于西周时代而铭文中又有屡见于商代铜器上的族徽，亲称后又缀以日干，据以断定器主人是殷商遗民当无疑问。
周人不用族徽与日干。若铜器铭文有族徽与日干，除了极少数周人的模仿之作外，基本都属于殷人之器。
多年来，洛阳地区陆续出土了大量西周时代的有铭铜器，既有周人重新铸造的铜器，亦有殷遗民之器。
在洛阳出土的西周彝器中，属于周系的仅有西周中期的宅簋，其它基本上都是殷系的器物。这大概是营建洛邑之初，居于此地的差不多都是殷人的缘故。
1925或1926年，洛阳邙山庙沟出土了一组有铭铜器，有两卣、一尊、一簋，皆是名竞的人为其父乙所作之器。13073号卣铭、11568号尊铭皆作“竞作父乙旅”，据父称后缀以日干的特点，可以断定二器主人是殷商遗民。
1929年，洛阳马坡村出土了一组有铭铜器，有一盘、两爵、一尊、两卣、一觚，皆是名守宫的人为其父祖所作之器。守宫为其父祖作器，皆以日干附于父祖之后，呈现出殷人自古以来遵循的传统，表明器主人守宫也是居于洛邑的殷商遗民。
1948年，洛阳出土了一尊一卣，铭文相同，行款略异，研金诸家分别名之为保尊、保卣，断为西周初期时器，《铭图》将保尊编为11801号、保卣编为13324号。彭裕商或许受陈梦家的启发，在疏通铭文内容的基础上，通过对铭文中以日干纪时、句式合于卜辞、花纹与商器相似等不同方面的研究，认为铭中之保不是召公奭而是殷商遗民，同时还断定保卣是殷商遗民所作带有浓厚殷商文化色彩的铜器。
1978年3月，洛阳北窑村民在瀍河西岸的西周贵族墓地东侧修水道时，发现了三件有铭铜器：其中一件是尊，器内底部铸有铭文2行11字；另外两件皆是爵，形制、纹饰完全相同，腹内近口处皆有铭文2行8字，行款、内容也完全相同。综合各种因素，史敏尊、史宿爵皆是殷商遗民所作之器。
就考古所见殷商时代的各类铜器而言，可以与史敏尊合观的有铭铜器是1984年出土于河南安阳殷墟西区1713号墓葬的亚鱼鼎，其铭云：“壬申，王赐亚鱼贝，用作兄癸尊，在六月，唯王七祀翌日。刘源断器主人亚鱼是商王的近臣，史敏则是西周时被迁至洛邑的殷商遗民，不同时代、不同身份的殷民皆为兄作器，表明作器祭兄本是殷礼的传统。
20世纪上半叶，洛阳地区盗墓之风盛行，北窑、马坡和小李村附近大量墓葬被盗掘，文物流至国外，涉及西周时期的青铜器有“兢器”16件、“鸟册器”等9组80件、“叔牝器”20余件，总计756件以上。
西周时期洛阳地区铜器的研究也表明，庞家沟墓地出土的铜器与陕西周原和丰镐遗址的铜器特征一致，而其他地点出土的铜器具有殷墟文化的特征，且常见与殷墟晚期铜器及甲骨文相同的铭文或符号。但是，在周原、丰镐，均没有发现大型铸铜作坊。
摘洛阳出土的敏尊、史宿爵、保卣、守宫盘、竞卣、御史竞簋等有铭铜器，皆是周初被迁至洛邑的殷商遗民所作之器，铭文呈现了殷商遗民在参与周人政治生活和社会生活时既坚守殷礼也认同周礼的现象。
大型铸铜作坊位于洛阳北窑村所在的瀍河西岸，面积10余万平方米。
秦汉之前，关中平原乃至整个黄土高坡的历史，就是个笑话。
所以，陕西需要加大考古力度，缩小与河南在夏商周都城考古文物出土的差距。
不过，假的真不来，真的抢不走！
人家有，不如自己有。但是，哦滴都四哦滴的态度是自己没有、人家也不能有。
五六千年前荒凉的大西北有人吗？没人，哪来的黄帝陵呢？
如果有“黄帝”这个人，老人家只能产生在中华文明的核心区。就象中国科学院院士，只能产生在清华北大和其它名牌大学，不会产生在大西北荒凉的蒙古包。
大量古文献表明，黄帝生于新郑，在巩义建河洛古国。
既然黄帝产生在中原大地，在交通条件极其困难情况下，他怎么会“崩”到荒凉的大西北呢？
黄帝出生在平原，到沟壑纵横的高原干什么呢？
