六广河峡谷岸边，有一段贵阳至水西的险峻古道，贵州宣慰使水西土司安贵荣为何不走官驿，反而选择此隐秘古道潜回水西？古道悬崖岩壁上，为何至今保存有数十幅少数民族写下的神秘文字？

一、陆广驿

1.奢香夫人与龙场九驿

明洪武二十二年（1389），贵州都指挥使马烨鞭笞水西土司首领奢香夫人，欲挑起事端一劳永逸解决水西。

奢香忍辱负重，到南京告御状，向朱元璋承诺：修建由龙场至水西的驿道，并承担全部建设、维护费用。

奢香表达的深层含义为：水西土司修建由贵阳至水西的驿道，由此水西面向贵阳方向门户洞开；如果叛明，朝廷可长驱直入攻入水西之地。这是一种非常明显的表达忠心方式了。

而奢香之所以要全部承担修建和维护驿道费用，真实目的就一个，把这条要道牢牢掌握在水西土司手里。

朱元璋对此心知肚明，鉴于当时主要敌人还是北方大漠，不愿在西南节外生枝；加上如果贵阳至水西驿道修建完成，朝廷制约云南的路线就有了三条：一是由四川过毕节进入云南，二是由贵阳过安顺、六盘水进入云南，三就是奢香修建的驿道了。

双方各取所需，皆大欢喜。

朱元璋封奢香为“顺德夫人”，赐其子为“安”姓，治罪马烨；奢香回贵州后，修建了贵阳至水西的驿道，史称“龙场九驿”。

龙场九驿的龙场驿、陆广驿，处于水西土司在水东的飞地——鸭池河以东的水外六目，其余七驿则位于鸭池河以西，全部在水西境内。

奢香为牢牢掌握龙场九驿，将龙场驿、陆广驿所在“两目”直接亲辖，毕竟放在其他土目手中，始终不如自己直接掌控让人放心。

龙场驿在今修文县龙场镇，为龙场九驿之首；陆广驿在修文县六广镇，为第二驿。

陆广驿位于六广河岸边一高山顶上，俯视六广河，掌控着六广古渡口，位置极其重要。

随着朝廷以贵阳为中心，通过卫所渐次延伸力量，双方实力此消彼长，水西安氏对龙场九驿就逐渐不上心了，最起码对位于水东的龙场、陆广两驿，早已不管不问。

明宪宗成化二十年（1474），安贵荣任贵州宣慰使。

安贵荣能文能武，属于水西土司中佼佼者，但其人骄傲狂妄，常常不服从朝廷节制，如果朝廷不给予重大赏赐，往往不听宣。

此时，龙场驿、陆广驿早已破败不堪。

正德元年（1506），王阳明被贬为龙场驿驿丞，在龙场居然连住的地方也没有，只能暂住在临时搭建的草屋里。

安贵荣听闻后，对王阳明帮助较多，两人成为好友。

安贵荣狂妄自大，居然向朝廷上书拆撤陆广驿，为王阳明所劝阻。

安贵荣如果撤拆陆广驿，很容易被朝廷判定有“不臣之心”，王阳明熟读历史，自然对此中利害了然于胸。

王阳明对安贵荣说：“驿可改也，宣慰司亦可革也”，意思是告诫安贵荣：六广驿站可以拆撤，贵州宣慰司也同样可以革除！

安贵荣闻言，深悔自己虑事不周、险酿大祸，赶紧把奏章撤了回来。

后来，安贵荣得以善终，其中王阳明对他的教导起了很大的作用。

王阳明在安贵荣的邀请下，从龙场驿出发，一路游山玩水到陆广驿；在游玩六广河峡谷时，写下《陆广晓发》一诗；过六广河后，游览象祠，写下《象祠记》散文。

两人联袂游山玩水、寻觅古迹、诗词唱和，留下了一段佳话。

明天启元年（1621），四川永宁宣抚使奢崇明反明。

天启二年，安邦彦（贵州宣慰使安位的叔叔）响应，联合水东宋氏土司，

围困贵阳达十月之久，贵阳伤亡惨重，十不存一。

贵阳解围后，安邦彦退回水西，防守于六广河一线，双方在六广渡口拉锯作战，互有胜败。

当初，奢香夫人和朱元璋互相让步、彼此信任以避免出现的局面，犹如“墨菲定理”，越避免越发生；历史展现了它的自然规律性，残酷地表明它不会轻易被任何人所设计。

烽火之下，陆广驿完全被毁！

2.六广驿遗址与濯灵碑

明崇祯二年（1629），奢崇明、安邦彦被杀，贵州宣慰使安位投降，“奢安之乱”平定，水外六目改土归流。

贵州副总兵王国祯为防水西土司，命参将方国安、刘镇藩在陆广驿山顶平台修建石城，当地称之为“营盘上”。

清咸丰、同治年间，贵州爆发各少数民族大起义，黄号军何德胜部将石城内建筑付之一炬；民国时期，城墙被毁，如今仅剩几块残墙和城基了。

陆广驿就是如今的“六广驿”。

六广驿遗址文保碑就在公路边上（靠内侧），文保碑边上，是“濯灵卫碑”。

六广驿遗址文保碑位置

六广驿遗址文保碑与濯灵卫碑

濯灵卫碑

明崇祯二年（1629），朝廷将水西土司的水外六目“改土归流”，置敷勇卫，治所在今六广镇，下设修文、息烽、于襄、濯灵4个守御千户所。

濯灵卫碑为青石质，上书“贵州濯灵”四个大字，右侧落款为“公讳龙号御天楚安”几个字。

整通碑为重新拼接而成，下面水泥碑基为新建，可能是上世纪六、七十年代被人敲碎，如今收集残碑恢复，只是有些被敲成了碎片，已无法找回。

濯灵卫碑

六广驿遗址

从文保碑处可以到达六广驿遗址，但从右侧村中走好走些。

六广驿古城三面均是悬崖峭壁，峭壁上为石质城基，城基上面则为土质城墙，说明当时朝廷修建的比较仓促，还没来得及修建石墙了。

古城前方为斜坡，城内原建有三个寺庙，如今仅剩残余台阶；从半坡俯视六广古渡，视野极好，对面就是黔西县境了。

六广驿遗址

残存寺庙台阶

残存土质城墙

残存城墙墙基

俯视六广古渡

二、手扒岩

1.手扒岩秘道

明朝时期，为制约水西、水东土司，朝廷在贵阳城建贵州宣慰司署（今喷水池附近），将水西安氏、水东宋氏封为贵州宣慰使（安氏排名在前，掌印），宣慰使常驻贵阳，朝廷特旨明令安氏：“非有公事，不得擅还水西”。

安贵荣特别喜欢回水西之地，但回水西则需经过龙场驿、陆广驿，必为朝廷所知晓，非常不方便，但又不能公然违反朝廷明令。

于是，在驿道旁边，安贵荣选择一条隐秘古道往返贵阳与水西，这条古道离陆广驿约5公里，完美地避开了朝廷“耳目”，这就是手扒岩古道了。

古道位于六广河峡谷岸边的大屯村，大屯村一面临水，三面均是崇山峻岭，从两个垂直数百米崖壁中间垭口处，人工开凿出一条悬崖古道，长约500米。

古道是大屯村陆路出入的唯一通道，以前村民需要用手抓住岩石，方能安全通过古道，故得名“手扒岩”；因为异常险峻，雨雪天气道路湿滑，常常有人掉下悬崖摔死，故又称作“舍身岩”。

我通过手机导航“手扒岩”，到达目的地后，经询问路人，才知道其实早已走过了，只好掉头。

正确路线是：经过红寨村大寨组后约600米左右，公路外侧护栏有一个乡村水泥公路开口，由此前行里许，就到达了手扒岩古道垭口。

由此开口处下行

两山之间就是古道入口

由此下行进入古道

古道位于两山垭口之间，左右方向均是绵延数里的万丈垂直崖壁，再无第二条道路，下方就是大屯村。

古道右侧崖壁

古道左侧崖壁

下方村寨就是大屯村

古道上端是在垂直崖壁上人工开凿的一条1-2尺的崖道，外侧就是万丈悬崖，非常危险。

悬道上还有人工凿出的小石窝，是让过往行人背负东西时所用，具体用法是，背篓不脱肩，用拐棍支撑背篓，拐棍的底端放在石窝里，这样就可以稍作休息，或者方便把背篓放下。

古道与石窝

经过数十米崖道后，转而向下，就是人工建造的石阶了。

下行石阶

从下往上拍照石阶，可以清楚看到手扒岩古道的“手扒”之处了。

手扒岩古道

手扒岩古道

过了垂直崖壁后，道路变为平缓下行，一直前行就可到达大屯村；我因时间不够，没有继续前行至大屯村。

手扒岩古道

2.手扒岩岩书

在手扒岩古道崖壁上，密密麻麻有几十幅摩崖题字，具体题字时间不可考。

文保碑上写的是“手爬岩”

最大的几个字中，“长生洞”三字清晰可辨,下方是一个小小的溶洞，估计就是“长生洞”。

“长生洞”

崖壁上多为所画矩形方框，框内为文字，用红色矿物或黑色墨汁所写，内容多为：“拜寄孩男在岩公，岩公保佑无关煞，百年长寿永无灾星”。

黔程摘取较清晰几幅，如下：

手扒岩岩书

由此可见，这属于当地布依族“万物有灵”信仰，是自然信仰中的“岩公”崇拜，一方面是希望“岩公”保佑自己的孩子通过“手扒岩”时平平安安，别被“关煞”所害；另一方面又希望“岩公”保佑自己的孩子长命百岁，一辈子没有灾星降临。

其中，岩书中“拜寄”（也有多处写成“拜记”）是贵州的方言。

我老家也有“拜寄”习俗，拜的对象如果是人，就是认干爹干妈，也可拜月亮、井水，或古树等。

我小时候经常生病，打记事起，爸妈就经常带我去20里外的医院看病，至今还对医院拿药窗口的味道很敏感。

在7岁的时候，爸妈在临村让我“拜寄”了干爹干妈，很正式的那种，要挑选日子，带上重礼登门，干爹还给我取了名字。

说来真的很奇怪，自我“拜寄”干爹干妈后，真的很少生病了。这是发生在我自己身上真实的事情，我也无解。

后来，我的侄子侄女相继出生，我母亲都给他们安排“拜寄”，拜的分别是月亮公公、井水公公、古树。

我老家属于侗族区域，我本人也是侗族，家乡小孩“拜寄”古井、古树类，也属于少数民族万物有灵的自然信仰。

在岩壁的左侧，沿着崖壁走，不久就到达一相对宽敞处，此次有祭台，还有烧纸、蜡烛等物，估计以前供奉的就是“岩公”吧。

三、大屯村

1.大屯村

大屯村为水西安氏亲领地，属于水外六目之一的“底飞土目”所辖“于的”则溪（则溪是水西土司的基层单位），是安氏在水外最重要的据点。

安氏土司被“限制”在贵州宣慰司署后，重点打造了大屯一带，建要塞屯兵，作为自己撤退水西的退路。

在大屯村，安氏修建了庄园，供自己来此娱乐消遣，同时也把安氏家族墓地安排在此。

安贵荣通过手扒岩古道来到大屯村，到六广河游玩或垂钓，时不时还从大屯渡口坐船进入水西，神不知鬼不觉。

我游玩“手扒岩”之后，开车到达大屯村。

上世纪90年代，大屯村盘山公路开通，结束了从“手扒岩”古道唯一出入的历史。如今，盘山公路已全部完善为水泥硬化路。

进村公路外侧数百米下方，就是六广河，河对面是黔西境内的一片山脉，山脉靠河一侧为垂直崖壁，非常壮观。

沿途风光

进入大屯村三组后，村后面最远处两山垭口之间，就是“手扒岩”了；如从村中往上走，到达垭口处，大约需要一个小时。

手扒岩眺望

从三组开车到一组，就直接到达六广河边。

河对面是黔西县的一个小村庄，地图显示村名为“苗寨”，两村均位于山脉形成的凹形盆地内，只是两村为六广河所分割，地理环境非常相似，仿佛是互为映射一般。

黔西县“苗寨”

大屯村位于六广河峡谷的飞龙峡与赤壁峡之间，从大屯村往赤壁峡方向看，峡谷蜿蜒、河水深邃，风景极好！

峡谷风光

2.安贵荣墓

大屯村是水西安氏土司的家族墓地处，安贵荣也埋葬于此。

安贵荣：？-1513年，奢香夫人第八代孙，贵州宣慰使。

安贵荣能文能武，曾平定六盘水、凯里苗民之乱，又助水东土司宋然平定下属之乱；在水西境内大力兴学，将水西治理得井井有条。

安贵荣对朝廷常有不恭之举，与王阳明交好后，深悔自己以前狂妄之举，又虑朝廷深究，于是在正德三年（1508）请辞宣慰使，由其子安佐承袭，自己则归隐大屯村；正德五年，王阳明离开贵州；正德八年，安贵荣去世，葬于大屯村。

遗憾的是，如今安贵荣墓虽为县级文保单位，但墓地在上世纪六、七十年代，被完全毁坏。

安贵荣墓文保碑

安贵荣墓遗址

我到大屯村游玩时，正值清明时节，大屯村目及之所，处处飘扬着清明标，去世先人享受着后代的祭祀、供奉！

而安贵荣墓，则封土被平、墓碑被毁，徒剩一地名而已，墓址处是重新收集而来的原墓极少的几件石制构件。

没有祭祀，没有供奉，不见清明标，仿佛从来没有存在过！

离开安贵荣墓后，我见天色尚早，于是驱车前往六广河赤壁峡方向。

河边是河水消退后形成的红色滩涂，上游方向是黔西县“苗寨”，下游方向是赤壁峡。

由此进入滩涂

上游是黔西县“苗寨”

下游是六广河峡谷

山水相映，美景如斯；心情甚慰，未负时光！

附：本文景点地址

1.六广驿：贵阳市修文县六广镇广城村上广组；市级文保单位（六广驿遗址），文物登记点（濯灵卫碑）。

2.手扒岩：贵阳市修文县大石乡大屯村一组（建议从红寨村大寨组到达）；县级文保单位（手爬岩岩书）。

3.大屯村：贵阳市修文县大石乡大屯村三组；县级文保单位（安贵荣墓遗址）。