诗抒情，诗言志，诗表达作者的观点，抒发作者的心声，给后人留下宝贵的精神财富的同时，当然也留下了一定的争论。
本文分享4对观点不同的诗，看看哪位诗人所言更有道理？
第1对 “春风不度玉门关”和“引得春风度玉关”唐朝王之涣《凉州词》
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
王之涣出边关，看到边塞荒凉、悲壮景象，守边将士们无人关心、无人慰问，不禁发出“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的感慨，寓意尽管皇恩浩荡，但也不会到遥远的边关，将士们之苦深含诗句之间。
清朝杨昌浚的《恭诵左公西行甘棠》
大将筹边尚未还，
湖湘子弟满天山。
新栽杨柳三千里，
引得春风度玉关。
晚清政府昏暗无能，1865年，浩罕汗国阿古柏入侵新疆，宣布建国脱离清朝朝廷。俄国趁乱占据了伊犁，英国也虎视眈眈，意欲在中国大西北分得一杯羹。
如此危急情况下，1876年，左宗棠力排众议，抬棺率军收复新疆，平息由英、俄两国支持的阿古柏之乱，新疆重新回归祖国怀抱。
谁说“春风不度玉门关”？那是因为没有左公这样的大将！
这两首诗其实并不矛盾，只是通过不同侧面诗意地表达了作者的心声。
第2对 “江东子弟多才俊，卷土重来未可知”和“江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”唐朝杜牧的《题乌江亭》
胜败兵家事不期，
包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，
卷土重来未可知。
这首诗表达了杜牧对项羽负气自刎的惋惜，他认为霸王若不自刎，而是收拾旧山河，重整旗鼓、卷土重来，鹿死谁手尚未可知。
但北宋著名政治家王安石却不同意这个观点。
北宋王安石的《叠题乌江亭》
百战疲劳壮士哀，
中原一败势难回。
江东子弟今虽在，
肯与君王卷土来？
王安石以政治家的角度，认为项羽家底已经耗光，兵败如山倒，将士疲惫，士气低落，根本没有卷土重来的可能。
这两首诗观点完全相反，你更赞同谁的观点？
第3对 “世间无限丹青手，一片伤心画不成”和“谁谓伤心画不成，画人心逐世人情”唐朝高蟾的《金陵晚望》
曾伴浮云归晚翠，
犹陪落日泛秋声。
世间无限丹青手，
一片伤心画不成。
这首诗追古抚今，构思奇特、想象力丰富，富有诗意。作者认为伤心出自内心深处，谁又能画出真正的“伤心”呢？
但唐朝的韦庄并不同意这个观点。
唐朝韦庄的《金陵图》谁谓伤心画不成，
画人心逐世人情。
君看六幅南朝事，
老木寒云满故城。
韦庄认为伤心可以通过诗、画表达出来，比如他看到的6幅描写六朝史事的彩图，画出了六朝伤心往事，可谓满纸苍凉，观之令人心伤。
其实这两首诗并不矛盾，高蟾强调的是“伤心至深，无可言表”，而韦庄表达的是“一切景语皆情语，伤心之情自然弥漫在景中”，两人看问题的角度不同，没有对错之分。
第4对 “毛延寿画欲通神，忍为黄金不为人”和“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”唐朝李商隐的《相和歌辞 王昭君》
毛延寿画欲通神，
忍为黄金不为人。
马上琵琶行万里，
汉宫长有隔生春。
李商隐认为毛延寿不是人，王昭君不贿赂他，他就故意把昭君画得很丑，导致昭君被汉元帝嫌弃，最终出塞，孤苦一生，客死他乡。
但是王安石不赞同这个观点，他认为“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。
北宋王安石的《明妃二首》其一
明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。
低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
归来却怪丹青手，入眼平生几曾有。
意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。
寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。
……
这首诗中王安石对王昭君同样持怜悯的态度，但他认为王昭君的悲剧是时代造成的，跟毛延寿没有关系。
“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”意思是美女的“迷人意态”出自天生，是无法通过画像展现的，所以画师毛延寿被杀是冤枉的。
针对毛延寿对王昭君的影响，你赞同李商隐的观点还是赞同王安石的观点？
4对观点不同的诗分享完了，这些诗虽然观点不同，但同样诗意盎然，值得后人深思，值得推荐给朋友们欣赏。
朋友们，文中这4首诗你更赞同谁的观点？欢迎分享高见。
