1、伍子胥之死

《史记 伍子胥列传》：（吴王）乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：子以此死。伍子胥仰天叹曰：嗟乎！谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我......乃告其舍人曰：必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。乃自刭死。

吴王夫差听从奸臣伯嚭的诬陷，派使者赐属镂之剑给伍子胥，并对他说道：你用这把宝剑自杀吧。

伍子胥仰望天空叹息说道：唉！谗言小人伯嚭要作乱，大王反来杀我......

最终伍子胥告诉他亲近的门客说：你们一定要在我的坟墓上种植梓树，让它长大能够做棺材。挖出我的眼珠悬挂在吴国都城的东门楼上，来观看越寇怎样进入都城，灭掉吴国。

于是伍子胥自刎而死，一代名臣死于谗言。

伍子胥原本是楚国人，因为父亲和兄长被楚王所杀，而辗转逃到吴国，成为吴王阖闾左右手，协助吴国攻破楚国都城。

伍子胥

伍子胥本来就是从楚国逃过来的，既然吴国容不下他，再逃去别的诸侯国也不是什么难事，他为什么不逃走？

2、吕不韦之死

《史记 吕不韦列传》：岁馀，诸侯宾客使者相望於道，请文信侯。秦王恐其为变，乃赐文信侯书曰：君何功於秦？秦封君河南，食十万户。君何亲於秦？号称仲父。其与家属徙处蜀！吕不韦自度稍侵，恐诛，乃饮酖而死。

吕不韦是秦国相国，最早他是个身份卑微的商人，以奇货可居发现秦始皇的父亲嬴异人，并成功地协助嬴异人成为秦国国君，创造了一个似乎不可能的奇迹。

吕不韦由于巨大的功绩，摇身一变成为天下最强诸侯国的相国，一人之下，万人之上，治理秦国十余年，门客数千，曾以一字千金召集天下人才编撰《吕氏春秋》。

后来吕不韦因为牵涉了嫪毐谋反事件被秦始皇免去相国职务，吕不韦回到河南的封地，一年多之后，各诸侯国前来拜访吕不韦的使者络绎不绝。

秦始皇担心吕不韦发生变故，于是赐了一封信给吕不韦：

你对秦国有何功劳？秦国封你在河南，食邑十万户。你跟秦王有什么亲缘关系？竟号称仲父。你与家属都一概迁到蜀地去居住！

吕不韦想到自己逐渐被迫害，担心日后被杀，于是就直接喝下毒酒自杀而死。

吕不韦

秦始皇的信只是责备吕不韦，并没有说要刚死他，吕不韦就如此害怕了，直接自杀了，为什么吕不韦不能先迁到蜀地居住，再作打算，就非得自杀呢？

3、扶苏、蒙恬、蒙毅之死

《史记 蒙恬列传》：始皇至沙丘崩，祕之，群臣莫知......乃与丞相李斯、公子胡亥阴谋，立胡亥为太子。太子已立，遣使者以罪赐公子扶苏、蒙恬死。扶苏已死，蒙恬疑而复请之。

蒙恬出身将门世家，祖孙三代仕秦，参与秦统一六国之战，曾率领30万大军北击匈奴，将对方赶出整个河套地区，后修建长城，并驻守边境。

秦始皇去世后，赵高联合李斯、胡亥发动沙丘政变，篡改秦始皇遗诏，并下诏书赐死扶苏、蒙恬与蒙毅。

扶苏接到诏书后，一言不发，随即准备自杀，蒙恬还劝扶苏重新去请示一下，扶苏不听，二话不说就举剑自杀。

蒙恬对此事表示怀疑，请求申诉，使者就把蒙恬交给主管官吏处理，把他囚禁在阳周，另外派人接替他的职务。

胡亥后来派使者对蒙毅说：

先主要册立太子而你却加以阻挠，如今丞相认为你不忠诚，罪过牵连到你们家族，我不忍心，就赐予你自杀吧，也算是很幸运了。你反复地考虑吧！

蒙毅并不想自杀，一心跟使者申辩，但使者听不进蒙毅的申诉，直接就把蒙毅杀了。

扶苏与蒙恬

胡亥又派使者到囚禁蒙恬的监狱，蒙恬还是不想死，向使者申辩了一大堆话，使者只说了一句话就把蒙恬顶了回去：

我接受诏令对将军施以刑法，不敢把将军的话转报皇上听。

言外之意是使者此次前来的目的就是杀蒙恬，其他的任何事不需要考虑。

蒙恬听了这话后，没有再申辩，于是吞下毒药自杀而死。

胡亥赐死扶苏、蒙恬、蒙毅三人，三人的反应各不相同，扶苏直接自杀，蒙恬被逼自杀，而蒙毅直接就被使者杀了。

蒙恬手握重兵，为什么不起兵反抗却心甘情愿而死？

4、薄昭之死

薄昭是汉文帝刘恒母亲薄太后的弟弟，算起来是皇帝的舅舅，汉文帝被功臣选为继承人时，还有所怀疑，就是派薄昭打先锋到朝廷打探消息，最终汉文帝成功登基为帝，薄昭也因功封侯。

《资治通鉴·卷十四》：将军薄昭杀汉使者。帝不忍加诛，使公卿从之饮酒。欲令自引分，昭不肯；使群臣丧服往哭之，乃自杀。

后来薄昭不知道何故杀死了朝廷的使者，按汉朝法律当诛，汉文帝不忍心杀他，就让其他大臣陪薄昭喝酒，想让他醒悟后再自杀，起初薄昭不肯自杀。

汉文帝的舅舅薄昭

汉文帝就让大臣为薄昭哭丧，薄昭还没死，汉文帝让人哭丧，这意思很明显了，就是想逼薄昭自杀，薄昭无奈，只得自杀，而他的姐姐，汉文帝的母亲薄太后尚在。

薄昭身为皇亲国戚，因为犯了法，一样被皇帝赐死，他为什么不能逃走？为什么不能让自己的姐姐向皇帝求情？非得自杀不可吗？

5、公孙敖之死

《史记 卫将军骠骑列传》：七岁，复以因杅将军再出击匈奴，至余吾，亡士卒多，下吏，当斩，诈死，亡居民间五六岁。後发觉，复系。

公孙敖是西汉汉武帝时期的将领，公元前97年，公孙敖以因杅将军身份率军出关攻打匈奴，到余吾时，公孙敖作战失利，损失士卒较多，收兵回朝后，被判处死刑。

结果发生了奇怪的一幕，公孙敖假装自己已经死了，不知道公孙敖用了什么办法逃过了朝廷使者的监督，然后逃亡到民间好几年，后来被发现了，遭到逮捕，还是被处死。

公孙敖

公孙敖这个例子很有意思，诈死欺骗朝廷，结果还是被发现，还是免不了一死。

6、幽皇后冯润之死

《魏书 卷一》：高祖崩，梓宫达鲁阳，乃行遗诏。北海王详奉宣遗旨，长秋卿白整等入授后药。后走呼不肯 引决，曰：“官岂有此也，是诸王辈杀我耳！”整等执持，强之，乃含椒而尽。殡以后礼。

幽皇后是北魏孝文帝拓跋宏的皇后，名字叫冯润，他是北魏冯太皇太后的侄女，成为皇后后，这个冯润居然跟朝廷官员高菩萨私通，后被拓跋宏的妹妹告发，孝文帝只是把冯皇后幽禁起来，还保留皇后的头衔。

拓跋宏去世前，下遗诏赐死冯润，派拓跋宏的弟弟北海王拓跋详到冯润住所宣诏，冯润不愿意死，不肯服毒自杀，元详就让同行的白整强行灌毒药，冯润还是被杀，时年30岁。

这又是一起被赐死但不想死的例子，只要皇帝下了命令，不想死也得死，不想死就会来硬的，还是一样要死。

北魏幽皇后冯润被赐死，她不想死，被逼喝毒酒

历史上被帝王赐死的大臣还包括但不限于以下：文种、白起、李牧、杨玉环、兰陵王、傅友德、冯胜、年羹尧、和珅等。

在古代，只是被帝王赐死的大臣，不管生前官位多高，也不管有多大的权力，除非遇到特赦，否则就是一定得死，没有其它办法可想。

7、赐死制度的渊源及原因

《旧唐书 列传 卷三十五》：王族刑于隐者，所以议亲；刑不上大夫，所以议贵。

刑不上大夫这句话在史料中经常出现，这段话的意思是说：帝王对犯法的人私下行刑，这是因为他是帝王的亲戚，大夫即使犯法，也不用行刑，这是因为他的身份尊贵。

大夫作为古代统治阶层的一员，是拥有特权的，古代的贵族大夫即使犯了法，在某些原因之下，可以不用公开受刑而被处死，甚至可能不用行刑。

为什么会这样？

这是为了维护统治阶层的颜面。

古代的最高统治者帝王是处于法律之外，帝王没有犯法一说，帝王做任何事都不用承担法律责任。

刑不上大夫

除了帝王之外，其他的统治阶层给予特权，犯法之后能够减轻或者减免刑罚，如果犯了死罪，则给予刑法之外的处罚，也就是赐死。

《唐六典》：凡决大辟罪，皆于市。五品已上犯非恶逆已上，听自尽于家。七品已上及皇族，若妇人犯非斩者，皆绞于隐处。

凡是犯了死刑罪的，都是在街市上处死，五品以上犯死罪的，允许在家中自杀，七品以上和皇族，若妇人犯非斩杀的罪行，都可以私下绞死。

赐死有几个特点：

一是保留颜面。

赐死是所有死法中最有尊严的，一般的死刑犯被杀时，是在街面上行刑，会有很多人围观和指指点点的。

比如秦朝丞相李斯，因为被赵高诬陷，最后被腰斩于咸阳市集，引发诸多人围观，其三族也被诛杀，这是因为赵高不想给李斯留颜面，而公开处决。

如果皇帝赐死李斯，李斯虽毒酒自杀，很多人都不知道李斯是怎么死的，这样就能保留颜面，人活一世，任何人都想要颜面，但只有身份尊贵的人才有被赐死的资格。

刚死是所有死法中最体面的，是给贵族的死法

帝王给你保留颜面的死法，你不想死，那么接下来帝王只好给你没有颜面的死法，弄个在闹市斩首，你会选择哪种死法？

被赐死的大臣感激皇帝还来不及，还敢反抗？反抗的话，会给自己整个家族带来毁灭，你会怎么选择？

二是保全全尸。

古代身份尊贵的人犯了死罪，一般不会被施以斩首、腰斩、车裂等伤害身份的刑罚，而是会处以上吊、喝毒酒、拔剑自杀，这就是为了保全全尸。

《孝经·开宗明义》：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

古人一直有身体头发皮肢来自于父母，不敢毁伤的说法，这是孝顺的来源。

古人从来不理发，不刮胡子，不伤害自己的身份，在古代割下自己的头发，就相当于受重罚，而对身体用刑的内刑更是退避三舍。

比如在脸上刺字，割掉鼻子，一般人是受不了这种刑法，会跟随一辈子。

就算是死，古人也不想伤害自己的身份，能保留个全尸，对于死刑犯来说都是奢望，而赐死是所有死刑中最好的死法，可以保留全尸。

三是不祸及家人。

一般被赐死的大臣，只要按照要求自杀，不会祸及家人。

如果对赐死不满意，继续对抗或者逃走的话，可能全尸都不会有，而且会祸及家人及三族。

哪个大臣不想让自己的损失最低，只死自己一个人，保全家人及族人的性命，这已经是最好的结果了，所以伍子胥、吕不韦、白起自杀，以保全家人和族人。

赐死祸不及家人，反抗的话，就会祸及家人及族人

被赐死的大臣能不能逃走呢？

可以，除非你及家人、族人一辈子不被抓住，这种可能性几乎没有。而一旦被抓住，就会处以重刑，会连累整个家族。

纵观中国历史，几乎没有人能逃走，而一辈子安全。

四是帝王可以随意对付想杀的大臣。

被帝王赐死的大臣，绝大多数是不需要经过正常的司法审判的，赐死其实就是帝王在法律之外用来对付犯罪的大臣，或者没有犯罪，帝王就想杀他的大臣，这是至高皇权的延续。

君要臣死，臣不得不死，这是封建君臣关系，是基本的伦理，被帝王赐死在古代是天经地义的，所以扶苏一收到诏书，直接自杀，他甚至连怀疑也没有。

而且帝王派出赐死大臣的使者，都要亲自保证看到大臣死去，遇到抗命不从的，这些使者摇身一变，就能变成刽子手，你不想死，使者就来帮你死，比如蒙毅、幽皇后冯润。