有这样一句令人醍醐灌顶的话：情商是指一个人判断事物，并做出正确抉择的综合能力，真正的情商，并非是指一个人的人情世故。从某种意义上说，情商指的是通透的人情练达，而不是推杯换盏，礼尚往来，是对人世间的规则看破而不说破。是看透了这个世界人性的幽暗面，但是却依然能够坦然处之以及顺势而为的一种清醒。
什么是人情世故？无非就是世界是由两套运行规则所推动，第一套就是明面上的规则，讲究的是礼义廉耻，恭谦礼让，也就是儒家思想，第二套规则就是利益规则，讲究的是无利不起早，人为财死鸟为食亡。但什么是情商呢？那是一种人情练达？所谓的人情练达无非讲得就是：你要允许自己做自己，你也要允许别人做别人。当你发现一个问题，社会上存在了很久，看似非常不合理，但是却从来没有人更正时。你就要明白存在即合理，如果你觉得对方不合理，你放心，那一定是你认知上的错误，而不是这件事情不合理。
举例说明：一个富豪开车带着妻儿回家，半路突然发生意外，汽车冲进了河里。眼看车要沉下去了，富豪朝着岸上的围观群众大声呼喊：谁把我的儿子救上去，我就给他十万元！岸上的人看看水势不为所动。这时突然冲出了一个青年人，很快的把富豪的儿子救了上来。周围的人议论纷纷，看来真的有钱能使鬼推磨，富豪又大声喊：谁把我的妻子救上去，我就给他一百万！那个青年人把孩子放到岸边，又一次冲了下去，这一次他的动作有一点缓慢，他吃力的把富豪的妻子救了上去。周围的人议论纷纷，挣钱不要命了。此时富豪又大声的喊：谁把我救上去，我就给他一千万元，岸上的人看看已经快沉入河底的汽车还是不为所动。
只见还是这个救人的青年人，又跳下了河里。不过这一次就没有那么顺利，他吃力地将富豪推上岸后，自己却没有再上来。这时岸边的人七言八语的，说这个人太傻了，为了钱失去自己的生命。这个世界太凄凉，人为财死鸟为食亡。不一会救援队来了，把青年人的尸体打捞上来，为了核实他的身份，开始搜青年人的身上，结果大家在他的上衣口袋里掏出了一个绿色小本。翻开一看，原来是一本残疾证，上面写着：聋哑人。
这个故事告诉我们一个什么样的道理呢？其实就是有关于人性的认知。人性总是在看别人时，觉得都是利益规则在起作用，而在面对自己时，却总是感情因素在起作用。也就是说，人性就像是眼睛，眼睛属于看得见别人，却看不见自己。别意外，有句话叫道德是用来约束自己的，但实际上呢，有些话你要反着看。为什么道德要说成是来约束自己的呢？他的反面就是，道德是用来约束别人的。
现实也往往是如此，道德就是人们用来衡量别人的一种尺度。比如你是小人，你是坏人，你是爱占便宜的伪君子。但是这些是不是在用道德来衡量人？什么是小人？肯定你会说出一大堆理由，比如自私自利，唯利是图，小肚鸡肠。这些所谓的道德标准，实际上是所谓真正意义上的道德吗？显然不是，真正意义上的道德，应该是属于公共意义上的标准。而我们平时所说的道德，可能只是人身上的毛病。而有的无法上升到道德的层面。
但是现实确是，人们总是只会站在自己的立场上去看待问题，也就是说只有立场，没有是非，只有观点，没有真相。所以你才会看到，当富人用钱去奖励救人者时，即便对方不是聋哑人，难道现场的人就应该去议论有钱能使鬼推磨吗？如果真的能，为什么其他人不去救呢？因此人性的底色从来都是带有自带恶意的。比如同一个人，吃不到葡萄说葡萄酸，但是吃到了葡萄，又一个劲的站在既得利益者的立场上去攻击那些吃不到葡萄说葡萄酸的人。一个人对于同一件事情的两种看法，无非都是取决于自己是否是既得利益者还是被迫旁观者，至于是非功过，对不起，人性都是自私的，因此只有立场没有是非，是大多数人的思考惯性。
所以真正情商高的人，人情练达的人，是能够看透事物本质的人。比如本身特别反感人们谈论人与人之间是利益关系的人，他肯定是弱者无疑，因为弱者自身就没有什么利益价值，因而无法给周围的人提供利益价值。所以他自己才更愿意人们按照情感价值来衡量人的好坏。因为这样的标准才更符合他的利益，本质上这是心智不成熟的体现。因为你手里要是没有把米，连院子里养的鸡都不愿意多看你一眼，但是你能说鸡它就是恶意的吗？显然动物反而比人直率，你没有利益，我凭啥靠近你？
比如我这篇文章，要是没有一点有价值的内容，请问你还会继续看下去吗？或者你关注我是为了干嘛？因为你觉得我讲的东西有内容，有价值啊，更客气一点讲，就是我这里有你想要的成长价值，你才能考虑要不要看我做的视频。
所以连你自己都是讲利益，讲利己，讲自私的，凭什么有那么多黑丝小姐姐我不看，我要来看你这枯燥乏味的讲解呢？肯定还是你讲得有利于我成长啊，有利于我打开认知啊。我们无时无刻不在讲利益，不在潜移默化的用利益去计算得失。但是很多时候，只是我们根本就没有觉察到，我们对利益习以为常了。所以不是你自己觉察到，悟到的道理，别人就很难说服你。
所以凡是在别人面前大谈感情的，实际才是生活中最不受人待见的人。因为他在面对别人时，从来不想付出利益，只想用所谓的感情去换取真实有效的利益。但是如果你说你给我打工，我可以少给你工资吗？他绝对会跳出来指责你，你这个万恶的资本家。所以你笑笑就好，到底谁一天活的糊涂，活的浑浑噩噩，本质上大部分的道德绑架，实际上就是这些爱谈感情，觉得道德稀少的人做出来的。而他们自己又是那个处处自私自利却还不自知的人。
我承认这个世上好人多，但是这也不是你动不动就拿道德去审视别人的借口，所以我才说，道德是用来约束自己的，当你看到很多事情你看不惯时，别意外，绝对是你自己出了问题，而不是这个世界出了问题。
其实底层为什么讲道德要多一些呢？因为底层本身就是个缺乏利益的地方。大家都缺钱，都无法和周围的人产生利益关系。比如我安排不了你家闺女的工作，你也无法给我介绍一个几十万元的大客户，因为你也不认识啊。因此底层在利益问题上互相都无法发生连接。因此就不存在谁能够帮助谁，谁又忌惮谁的问题。因为大家都半斤八两，于是底层就会经常发生人踩人，人欺人的事情。
因为双方实力相当，因此双方也都不怕对方报复，因此底层的恶意更多的时候，就是真情流露。而现实就会反映成，老员工明明公司里的地位和新员工一样，但是就爱倚老卖老，欺负新来的员工。而生活中，坐地户爱欺负外来户，把人人为的分成三六九等，这些事情往往都是潜移默化的。
当你明白了这些后，你就明白了什么是情商，人情练达，无非就是你自己要清醒的认识到，底层和底层之间是无法发生利益连接的，因此有些人提倡退一步海阔天空，人在面对其他人时，一定要人捧人，要懂得让对方嗨，也就是恭维，也就是高帽子不好，但人人爱戴。其实这些都是无用功。确实大部分人都愿意在甜言蜜语中沉沦，却从来不愿意在忠言逆耳中成长。
比如道德，比如行善，本质上属于为了维护大的世界的正常运转，因而人为提倡的规则。因为当大部分人懂得恭谦礼让后，显然秩序就是最好的，但是往往也造成了两种局面，一方面就是有些人被潜移默化的太厉害，因此入戏太深，而不能自拔，于是到处用道德来审视别人。而另一方面，却为违反规则的人带来了巨大的利益。
你想想，当大部分人都在搞孔融让梨的成语时，是不是有些人采取了，相反的从策略，你说结果会怎么样？既然参与了竟争，就不能同情弱者。创业的本质就是从市场上抢东西。守规矩懂礼貌的人，更适合打工。慈不掌兵，义不养财。情不立事，善不为官。上流社会多半是下流之人，下流社会多半是清高之人。这个世界上除了贫穷和衰老毫不费力，其他想要的都要拼尽全力。
恭谦礼让造就的大部分的清高之人，但是清高之人其实才是这个世界活的憋屈的一类人。明明爱美之心人皆有之，但是非要装出一副不近女色的样子，自己不愿意接近，看见别人接近了，就说一朵鲜花插在了牛粪上，你说是牛粪不配鲜花呢？还是你吃不到葡萄说葡萄酸呢？人人都视金钱如粪土，但是人人又离不开粪土。
其实道德要是害起人来，比坏人还危害一百倍。比如结了婚的，还和外面的人，不清不楚，就叫搞外遇，如果你是名人之类的，你估计会被冠以道德有污点，于是瞬间形象崩塌，所有的财路都被封锁堵住。但是如果你没有结婚，那即便你同时脚踏十只船，那也不会妨碍你继续事业飞黄腾达，因为人们甚至无法在道德上谴责你，道德往往只能绑架了那些已婚人士，却丁点无法左右一个生活糜烂的名义上单身的人。
别意外，有这样一个段子，说有人问神父，我祈祷的时候能抽烟吗？神父说你在侮辱上帝。但是，如果你把问题换成，我抽烟的时候能祈祷吗？于是神父对你大加赞扬，说你真的是上帝虔诚的信徒，当然能。但是这两者本质上都是相同的事情，但是却有不同的结果。因此道德这种框架，也存在着严重的短板与漏洞。
什么善有善报，恶有恶报，严格意义上说，报与不报不是重点，但是善恶判断的标准，才是重点。就是说你对善与恶的认知不同，你必定会有不同的结论。比如祈祷时抽烟，会被解释为恶型，但是抽烟时祈祷，则会被解释为善行。如果你觉得还是脑子转不过弯来，那我再举一个例子：
有人去医院需要动手术。病人问医生手术靠谱吗？医生说成功率高达百分之八十，请问你听了会是什么感觉？如果医生吧话语换成失败率百分之二十呢？请问你听了又会是什么感觉？所以很多规矩后面都印了这样一句话：最终解释权归本规矩执型者所有。其实这才是最狠的，无论怎么说，谁有解释权，谁说了算。本质上就是在告诉你，没有对错，没有善恶，我怎么解释，你就是怎样的。
一对夫妇带着小孩搭大巴回老家玩。车开到一半的时候，小孩一直吵着肚子饿，无奈司机只好停下来等他们下车拿型李。夫妇在附近找了一个餐厅，吃完后电视播出一则快报：一辆在山区的大巴车被山上的一块落石直接击狆，全车人员无一幸存。仔细一看，就是他们刚刚搭的那部大巴。妻子说如果我们刚刚没下车就好了，丈夫说你有病吧，你在说什么？妻子说：对啊，如果我们没下车就好了。
问题是那么这则故事里的妻子的话语到底是什么意思呢？如果你是一位悲观主义者，那么你肯定会认为是妻子和丈夫感情不和，因而想要与大巴车上的人一起遇难，但是如果你是个乐观主义者，你就会发现，如果妻子他们当时不下车，则就完美错过了巨石滚落的时刻，于是整车人获救。当然也不排除你是神棍，看上帝不想让女主人死，于是安排了她提前下车。所以一次单纯的事件，完全三种不同的看法，请问那些故意把事情和善恶扯上关系的人，是不是他们才是最大的恶意持有者呢？
因此不清高的人，理智的人明白，即便同一件事，如果只要改动一下你看问题的角度，你就会得出很多结论，但是真正的善良，不是神棍们宣扬的善良的人神会保佑他的，那一车人也不见得都是不善的人。而悲观的人也未必就是好人，往往自己不如意，也要把自己的悲观渲染给所有的事情，唯有冷静思考的人，才会得出不下车就正好错过巨石滚落的时间。
社会的运行规则就是，不管你多善良，当你没有价值时，就算你温柔的像只猫，别人都嫌你掉毛，任何人不会因为你的善良而高看你一眼，对方只会因为你优秀而来爱你，你的价值就是你的一切，医院会去救一个有钱的坏人，但不会去救一个没钱的好人。没有人主动联系你，说明你在别人眼里，没有一点价值，没有价值的交换，就很难成为真正的朋友。你在这个世界上，就是一种价值交换，一个没有价值的人，是不会被尊重的，终会被厌弃。
于是就有人坐不住，看了这段话就不淡定了，说什么一切以钱为价值导向，人的生活里充满了铜臭，整个社会都被金钱至上给搞扭曲了。我也特别反感有一类专家，天天谈的就是社会变味了，人们为了钱而失去对道德的敬仰了，长此以往，真的很严重，社会会倒退的。
但是这些专家没告诉你的是，他们月薪都上万，社保医保一样都不缺。还有那些点赞的人，我都不知道你们为什么会为这样的伪专家而点赞呢？
你想想，你一面为特斯拉上万的工资而点赞，一面又为专家说向钱看齐不好而点赞，难道你老板明明该给你发月薪五千，干脆一毛不拔才对了，你不是说一切向钱看齐并不好吗？那些只讲利益，不讲感情的人都很坏吗？那你老板给你讲情怀，给你画大饼就行了，千万不要给你谈工资，给你谈工资就是给你谈利益，是在侮辱你高尚而不为利益所动的人格。
所以我就说：底层从来都是双标的，对待别人，一律用道德的尺度来衡量，对待自己，那就是别人都亏欠他的，都在用利益来衡量得失，张嘴就是万恶的资本家。因此底层才是更讲人情世故的，见了老员工一定要尊着，见了世俗，一定要低头。而情商，人情练达则告诉大家，你在底层，面对这种局面，你根本改变不聊什么，都是只有立场而没有是非，都是只有自己认为的善，而没有真正对恶的辨识能力。大家往往以跪舔大众为善的标准，而以说真话的人为大奸大恶的标准。
所以直接跟你谈利益的，虽然不能证明他是好人，但是却是按规矩办事的人，就像你到公司上班，跟你谈感情画大饼的，那一定是对你有深深的恶意的人，这点毫无意外。而那些不谈钱，只谈感情，只谈人心不古的人，建议你远离，这是典型双标还没睡醒的人，不信你可以试试，在这种人身上，你跟他谈利益，他马上就会给你扣帽子，说你道德有问题，其实他就是在为了自己的利益，不愿意买单而已，古人云：来说是非者就是是非人，道貌岸然的小人一枚，鉴定完毕。
所以什么是情商，什么是人情练达？本质上不同于人情世故，人情世故是低头，人情练达则是完全的退避三舍。当你对人性看透时，你就不会再用利益去维护所谓的感情了。而是你更清楚，底层的朋友，更多的时候这种关系是无法维系的。大家都嘴上大谈特谈感情 ，对谈利益的人嗤之以鼻，但是大家如果遇到点事只要扯上利益，立刻马上就原形毕露。你说为人老道的人，至少还知道掩饰一下，但是底层是真的不知道自己是自私的，对别人只讲道德，对自己却分毫不让。并且自己还不自知。不然孔子干嘛还要说：己所不欲，勿施于人，实际上呢，正因为大家都是自己不愿意的事，非要强迫别人去做，且还道德绑架，于是这句话喊了千年而不衰。
司马迁在《史记·李斯列传》中记载李斯当小吏时发生的一件事：有一次，李斯看到厕所里吃大便的老鼠，遇人或狗到厕所来，它们都赶快逃走；但在米仓看到的老鼠，一只只吃得又大又肥，悠哉游哉地在米堆中嬉戏交配，没有人或狗带来的威胁和惊恐。 于是，李斯发出了这样的感慨：一个人有没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。
这个故事到底说明了什么问题？实际上很多人没有看明白这里面的深刻含义。后来李斯去荀子那里做了学生，学成之后，拜见了秦国相国吕不韦，而后被举荐给秦王嬴政，后来李斯做了秦国宰相。本质上李斯是一人之下万人之上。古代对于人才一直有两套逻辑，一种叫一人敌，也就是专门用来单打独斗技艺，另一种叫万人敌，比如孙子兵法，再比如李斯学的荀子的法家思想，可用来治理国家，驾驭万民。
所以老鼠的不同境遇，在人这里基本行不通。要改变命运，还是和自己的学识有关，比如李斯在粮仓当的小吏就是记账的，属于一人敌的知识，而宰相用的都是法家的思想，你必须有万人敌的知识，你才能成为万人之上。
但是现在不同，比如一人敌是人情世故，比如是人就喜欢听好听的奉承话，爱被戴高帽子，爱听甜言蜜语，但是此方法也适用于网红，直播带货，或者自媒体。本质上就是万人敌的思路。你有讨好一个人的甜言蜜语，不如把这种能耐拿到直播和自媒体上。一样适用。
比如这世上没有笨人，你之所以不成功，是因为你还没有找到属于自己的舞台。但是相反的话依然有人点赞，比如你不得不服，有些人就是天赋异禀，努力在天赋面前，简直不够看。高帽子不好，但人人爱戴。这是人类大脑的一个破绽。讲实话的大多结局不好，你在一个人面前讨好，那就是舔狗，结局非常差，但是你在上万人面前讨好，那就是意见领袖，结局就是你用情感价值吸引来了利益价值。能看透这点的，才是把人情世故上升到人情练达的人。
这和李斯的老鼠在不同的地方有异曲同工之妙，高帽子给了不该给的人，他反而觉得他自己很牛你是在巴结他，但是换个地方，直播间给大众戴高帽子，瞬间观众就爱上你了。现实就是，如果才能放错了地方，那绝对是一个人事业的悲哀。在底层就是被人骂成阿谀奉承，人情世故的小人，但是一旦你换个地方，依然是恭谦礼让的讨好，但是人们只看到了你的人情练达，对你都充满的崇拜与尊敬，就看你认知打开了没有，打开了那今天的这篇作品就非常棒，但是要是你没看懂，我只能说我要做好挨骂的准备。
这和祈祷时抽烟，和抽烟时祈祷是一个道理。在底层看似是道德败坏的阿谀奉承，在直播间就是有才气，会说人话，本质上不都是溜须拍马吗？只不过在底层是舔个人，换个地方是舔大众。成功率百分之八十，于是你就是神医，失败率百分之二十，于是你就是庸医，可是在严谨的人看来，这不就是一回事吗？你品，你细品。什么是高情商？那就是相同的技能用对了地方，你不成功谁成功？
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