作者：连传浩。整理编辑：连忠卫。

四不清的干部都解放了，干群一心，进行了一次以毛泽东思想为指引的忆苦思甜活动。

先是各小队开忆苦会，然后再将讲得好的典型选到大队的全体社员大会上讲。

为了保证生产，这一活动都是在晚上开会进行。

开始，有的人忆苦、忆苦，忆到 1959 年头上去了，这是不允许的，甚至认为是反动的，因为1959 年不是旧社会。

还有的人，太“单纯”，缺乏阶级斗争的观念，“实话实说”，也被认为是丧失阶级立场的行为。

例如张四爹，他说过去的地主心肠狠，他年轻时给地主当“作老”（给地主做长工的长工头领），地主家人用的是鹅毛扇子，地主给他用的是芭扇；地主家人吃的是瘦肉，没人吃的肥肉，就把肥肉盖上饭骗人吃。

这怎么是控诉剥削阶级呢？大不了是说地主偏心，反而是在给地主歌功颂德。

为了纠正忆苦思甜中出现的错误倾向，大队决定通过文艺宣传来提高社员们对旧社会的认知水平，特别是针对青年群体的认知提高，于是，文化室成立了，排练楚剧《三世仇》的人马也基本到位。

文化室的主要负责人是大队团支部书记冯浩，姜清芬和张炳生负责具体事务。

说是大队文化室，其实哪里有“室”呢。大队里根本没有设一个文化室的固定地方，大队里开会，都是借用的学校，若是少数人的开会，就在与会者中的私人家里举行，自然，文化室也是打游击式的以冯浩、清芬、或炳生家中为阵地。

排练《三世仇》的剧组人员中，一直空缺主要反面人物王龙翔这一角色。剧组多数是年轻人，他们顾虑演反面人物在入团、入党等方面受“负面”影响。

连地主家庭出身的徐宝勤（小名宝宝）也不愿扮演王龙翔。宝宝是剧组的“导演”，他的楚戏唱腔，无论是唱老生、小生、花旦，都唱得特别好，出工收工的路上，大家总能听到他唱戏的声音。

他不愿演反面人物也有他自己的想法，他说他从没有做入党的梦，自己三十岁了，光棍一条，如果再搞个地主的儿子扮演地主，就更成为别人的笑柄。演得不好，就说成是对忆苦思甜活动的不满，演好了，肯定又要说，地主家的人当然会演地主。

怕鬼的人，最后还是闯倒鬼，七推八推，这个角色又推到我头上来了。冯浩、清芬都做我的工作，说这是演戏，跟实际生活无关，也总得要一个演吧……

人怕当面，当面听了他们的一番好话之后，我就应承下来了。

团支书冯浩说，一定要在“五一”劳动节的晚上，在大队公演《三世仇》。再只个把多月的时间了，冯浩叫大家一定要在三天之内将台词记熟。

死记硬背还难不倒我，麻烦的是对台词、学唱腔的排练。白天要出工，排练只能在晚上，晚上除了雨天在家中排练之外，晴天总是在张黄队的稻场上进行，稻场离村子较远，不会影响人家晚上休息，围观的人也很少。

每天晚上的排练，只有冯浩一人极少迟到，大家总是你等我，我等你，人不到齐不能排练。

饰演虎儿妈的冯换，她是家中姐弟六七个中的长女，家务事特别多。开始，她不愿参加剧组，她说家中一大家人的做饭洗衣全指望她，她没有空闲，因她极会唱悲腔，剧组就硬把她拉进来了，她常迟到，大家也就牵就她一点。

饰演虎儿的彭显高，是大队贫协的成员，又是发展入党的对象，工作队又有人住在他家中，每晚有研究不完的公事，正点到排练场的时候也少。

饰演三奶奶的演员是付翠仙，她是新村队的妇女队长；饰演九伢的徐勤政，是新村队的记工员；再加上我自己也是常迟到的一个。

迟到，可以由我们，但在什么时间排练结束回家睡觉，就由不得我们了，经常到了夜晚快转钟才散场。

临近正式演出的前个把星期，排练总是忙到鸡叫。这时，冯浩总是拿我说过的一句话为大家鼓劲：若无幕后千滴汗，焉得台前一枝花？