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《周易参同契》，简称《参同契》，相传为东汉魏伯阳撰。魏伯阳(151—221)，本名魏翱，字伯阳，道号云牙子，会稽上虞（今浙江绍兴）人。东汉时期黄老道家、炼丹理论家。

《周易参同契》共六千余字，内容广泛，涉及炼丹、冶金、天文、律历、御政、医药、养生、服食等诸多方面。它结合《周易》的天道之理，为炼丹术确立起形而上的哲学依据。其核心是“炼丹”，对炼丹术的药物、火候、鼎器等问题作了系统说明，还将《周易》之理、黄老之道、炉火之术三家之理结合，认为三者可以相参相同，从而阐明炼丹的原理和方法。《周易参同契》是道教最早系统论述炼丹的典籍，被称为“万古丹经之王”，在中国道教史和易学史上都占有重要的地位。

内以养己，安静虚无：摒除外在干扰，收心于内，安适恬淡，虚静无为。

初正则终修，干立末可持：心正而后身修，本立而后道生。

上德无为，不以察求；下德为之，其用不休：上德之人安静虚无，法自然而无为；下德之人功不稍息，其有为之事不休止。

君子居其室，出其言善，则千里之外应之：君子虽处于其居室之内，然于陋室之中，发一善言，则远在千里之外，都会有响应者。

弃正从邪径，欲速阏(è)不通：放弃正道的学习，却宣扬歪理邪说；寻找所谓的疾径，务求速效，结果却欲速而不达，与正道相背离。

不得其理，难以妄言：如果不通晓事物之理，岂能臆测、妄言论之。

立竿见影，呼谷传响：立竿则影见，于山谷中大呼则能听见声音的回音。

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