我很久不愿意写太平军北伐，因为北伐实在太惨了。

在长期的绝望下，在极端的恐怖之下，人性是什么样的？

下文有些地方过于残酷，不适合吃饭的时候阅读。

但我会用尽量隐晦一些的词汇来表达。

一

事无巨细地写一场战争过程是很无趣的，繁杂的地名、人名和时间，很容易把一个人绕晕。

这就是我不喜欢写战争的原因。

所以我写的都是历史的碎片，如果你一直读下去，这些碎片将一点一点地拼凑出整个太平天国。

太平天国在定都南京后，轻率地决定北伐，就是因为之前的一切都太过顺利。

1851年初起义，1853年初定都南京，从起义到定都，只有两年。

定都相当于一个企业上市，创业2年就上市，实在是太快了，眼花缭乱的那种快。

倒不是说太平军战斗力有多强，主要是因为速度太快，对手太弱，清政府还没反应过来，就定都了。

这两年里也没打过什么硬仗，（硬仗都打输了，比如进攻长沙，桂林），而夺取武昌和南京这两座城市都不是太费劲。

定都之时，山呼海啸，旌旗招展，以至于每个人都飘了。

不断地胜利，让杨秀清和洪秀全觉得江山唾手可得。

在北伐前，洪秀全是这样交代的：

从小路行军，急速攻占北京，不要贪恋攻城夺地，浪费时间。

就好像下象棋，派一匹马过河，企图不要多吃子，直接将死。

太平军北伐唯一的实际作用就是，吓清朝一大跳，但这却是拿3万将士（包括援军）的性命换来的。

北伐是鲁莽的，准备几乎没有，出发的时候，已经是5月份，他们甚至都没准备过冬的衣物。

难道他们认为三四个月就能拿下北京？

他们的确是这样认为的，在太平天国给外国的官方文书中就提到：两三个月内灭尽清妖。

1853年5月，北伐开始，将是领林凤祥、李开芳，兵力只有2万。

一开始，行军是顺利的，李开芳被俘后说，我们当时沿途打各县城，一攻即克，军民都不接仗，先都跑光了，只有府城州城偶尔有几处抵抗。

北伐军很快走到黄河边上了，但清军已经将船只都聚集到河北岸，毁坏了。

不知道他们是否认为黄河像江南水乡那样，到处是渔船可以征用？

他们发现没有船过河，就只好沿着黄河一路往西走，走了600里，才找到渡河船只。

一路上，如入无人之境，很快打到保定，这一消息让北京全城大震，达官贵人们吓得都跑空了，甚至咸丰都准备逃往热河。

但瘦死的骆驼比马大，咸丰派僧格林沁骑兵和胜保等十几万兵马守卫北京。

面对如此强大的对手，北伐军逐渐开始转攻为守，最后止步于天津城下。

天气渐渐变凉了，士兵们远征数月，开始打败仗，士兵们开始慢慢地感到绝望。

其实直到这时候，本文的正文才算开始。

人在绝境下想要什么？

封官进爵已经满足不了他们了，谁知道自己能不能活着回去呢？

在食物还有，生命随时受到威胁的情况下，他们想要女人。

于是，首领们为了激励士兵，不顾洪秀全的禁令，掠民间女子赐给有功勋的士兵。

当时有个新参军的士兵，奋勇杀敌，就被赏赐2个女人。

又有个新兵立功，被赏赐一个21岁的女子为妻。

不仅赏赐有功的战士，有时候为了激励士兵，还会提前赏赐。

比如，为了让一个新兵去北京侦查，提前赏赐他一个女人。

有的时候，清军会在战报中写：

获得贼妻两名。

既然新士兵都有封赏，那老兵们就更不例外了。

从这里我们也能看出，一个人无限度放纵，其实是带有一种绝望的心态。

他们害怕没有明天，只好今宵有酒今宵醉。

到这里，你也许会说，这一切不都挺正常的吗？

这些可怜的女孩们，最后都怎么样了呢？

大概率是被吃掉了。

下面将写人在绝望下的另一面。

在最困难的时候，当食物都短缺的时候，食人成为一种普遍现象（下文统称为“这种现象”）。

这个话题就比较沉重了。

二

分赏女人虽然很不道德，但人性尚在，此时人性已经被完全摧毁了。

这种现象有两种可能性：

1、求生。

2、憎恨、惩罚、宗教、医疗、信念、尽忠、尽孝等。

太平军在北伐过程中，出现大量的“这种现象”。

至于原因，则是以上两种情况都有。

一方面是缺乏军粮，另一方面，即使在没有极度缺乏食物的情况下，这种情况仍旧在发生。

那就是另一种原因，大多是仇恨与惩罚，甚至是医疗。

此种行为已经过多方多种文献的证实，确实存在，而且大面积存在。

面积有多大呢？

几乎包括坚持到最后的每一个人。

1853年的冬天是难熬的，北方的冬天是漫天大雪，士兵们穿着单薄的衣裤，赤脚走在满天雪地里。

有的人在冰上休息就冻死了，第二天看很多人有坐着的，有躺着的，呼喊也不醒，用手一推，人就倒了，才知道全都冻死了。

我（陈思伯，太平天国的一个小兵）走了一夜，衣服都结冰了，双腿冻僵了，难于行走，看到一个已经熄灭的火堆，就站上去一会，突然感到很疼痛，谁知道脚趾被煨熟了。

到下个地点的时候，看到是个脚趾都是黑色，3天后开始溃烂。

有上万人因为走不动路，冻倒在路边被杀死。

好不容易熬到了第二年5月份，最后1万人左右的北伐军，被围困在河北连镇这个地方。

它处在河北和山东的交界地，比较富裕，他们将居民财物掠夺一空，准备长期据守，等待援军。

这一守就是十个月，十个月与世隔绝，十个月没有新的物资补充 。

这对将士们的生理和心理，都是巨大的摧残。

如果一个人在战场上不凑巧被一枪崩死，那倒好。

最可怕的就是这种慢慢地熬死，我想再意志坚定的人，最后都难免堕落沦为魔道。

清军将太平军一切粮草和外界联系均割断，情况愈演愈烈。

太平军有个人记录了当时的情形，他16岁加入太平军，主要负责文书之类，随后跟随北伐。

他在连镇逃出投降清军，后来撰写《复生录》，没有署名，后人根据文中所述大概推测此人名叫陈思伯。

上文提到了他，据他记载，在围困7个月左右的时候，食物吃完了，各军先杀骡马，皮箱刀鞘也都开始煮了充饥，也有剥榆树皮研磨成粉末，当做面食的。

到这里一切都正常，跟历代荒年里的老百姓一样。

当这一切都被吃完的时候，就只剩人了。

当然首先的对象必须是敌人，只要俘获官兵，一律食之。

除了官兵，还有逃兵和叛徒，僧格林沁让投降的太平军打头阵，这些可怜人一旦被俘，下场可想而知。

太平军有时候故意在逃兵的必经之路边埋伏，等逃兵经过时，上前抓住，结果跟上述一样。

被围困更久的时候，掳掠来的女子只能充当此角色。

这就是我为什么在上文说，那些被掳掠的女子大概率的下场是什么。

她们没有犯任何错，说明这是因为饥饿。

僧格林沁在给皇帝的奏稿中记载：

据投诚人声称，贼巢骡马业经全数宰杀，现惟林逆及广西人食用黑豆，现已为数无多，余匪俱食草根树皮，并将历次打仗抢回贼尸及捉回欲行投出之人，俱被杀毙，割肉分食充饥，此现在贼垒中之实在情形也。

从连镇逃出的太平军士兵也证实了这一点，甚至更残忍的都有，在此不表。

剩余的还会腌渍起来，所以有逃兵身上被搜出肉块。

在清军攻破连镇后，发现有一些瓮里装着“食物”。

另外也有的会被做成药丸的情况，丸有红色、粉红色、黑色、黑红色等。

但有不愿意吃的士兵怎么办？

被强迫也要吃，有时候会在饭中下药，这样任何人都不会漏食。

有个士兵后来说：上司给我药丸拌饭吃。

三

如果我们将视野扩大一些，那几年连年灾难，这种情况甚至是灾区的普遍现象。

有个巡抚在上任的路上，给皇帝发奏折说：

见有饥民沿途乞食，鸠形鹄面，嗷嗷待哺。

饥民十百为群，率皆老幼妇女，绕路啼号，不可胜数，或鹑衣百结，面无人色，或无衣，伏地垂毙，其路旁倒毙，类多断胬残骸，目不忍睹。

又倒毙之尸为何总是残缺?种种可疑，向居民问后，我才知道。

我听后不胜悲痛惊骇，小民流离失所，实为非常饥馑。（有删部分文字，清楚意思就行。）

曾国藩的日记和家书中甚至记载，某地的“某种肉”涨价了，每斤卖一百二十文。 天心尚未转也。余身体平安，足慰远念。顺问近好。

看到这里我会想，是否善良的人都被饿死了？

那我们的祖先是怎么活下来的呢？

凡事有因果，太平军如此憎恨清军，也是有原因的。

当时的战争就是一种无底线的游戏，僧格林沁又是个牲口一样的人。

圆明园被焚有他一份责任（当然咸丰责任更大），本来都要谈判了，结果将英法谈判代表团30多人绑架20天，虐待死18人，生还19人，方法有骑马拖行，长期绑手直到生蛆等。

既然对洋人这样，那对太平军一百倍不止，过于血腥，我就不详细写了。

你去想地狱是什么样，那就是什么样。

那这里就有个问题，战争就该没有底线吗？

如果双方没有底线，那么最终的结局就是这样，大家都为对方建造一个地狱。

这种做法其实是毫无意义的。

所以在近代，人类对战俘待遇的所做世界性公约，是一种非常伟大的进步。

北伐军再也没有等到援军。

援军不是没来，杨秀清砸锅卖铁凑了上万人，几乎全军覆灭。

后来又派秦日纲去救援，这个笨蛋倒是聪明了一回，走到安徽，就返回了，向杨秀清报告说：北路妖多。

在连镇被攻破后，清军发现有一块青石板，掀开一看，里面有个地洞。

下面十分宽敞，有几十米深，林凤祥受伤，身边还有几十个将军。

不久李开芳也在另外一个地方被捕，李开芳被俘后谈笑自若，毫无惧色，只是说肚子饿了，有饭吗？

北伐军第一年旅游，第二年逃亡，坚持整整两年，北伐军失败。

不过值得一提的是，十年后，太平天国的“运动战大师”赖文光率领捻军，全歼僧格林沁及部队，将其杀死在麦田中，算是为北伐将士们报仇了。

死神伫立在战场上空，他什么都没有做，人间已经是地狱。

如果我小时候，读到这样的历史，我会感到战栗，这会成为一个童年噩梦。

到达一定年纪后，我们才能带着悲悯之心看历史。

这篇文章的意义是什么？

我们活在阳光下，为什么还要看这么残忍的历史？

是否谈之污舌，残忍黑暗的历史是不是在污染我们？

恨给爱深度，残忍给宽容深度。

一个没见过残忍的慈悲之心是肤浅的，比如一个孩子不可能慈悲。

一个慈悲者的内心必然是包含爱和恨的，这就是为什么僧侣谈慈悲，同时要发明地狱的原因。

一个内心只有爱的人，会生病的。

所以，我的文章中你会看到爱，慈悲，理解和宽容；同时也有人类灵魂最黑暗的部分。

这些部分可以加深我们对爱与慈悲的理解。

我们接着谈本文的话题。

四

某先哲说，要爱你的敌人。

如果这句话难以接受，不妨改为：不要对你的敌人太过于残忍。

如果不是上文的惨剧作为铺垫，相信这句话是非常难以理解的。

这样做表面上是在保护敌人，其实是在保护自己。

如果你仔细听过任正非的访谈，你就能感受到他对待竞争对手，其实并不是干净杀绝的。

如果你认为对敌人（无底线的）残忍是一项高尚的品德，那么还有下面一个问题：

如果对敌人（过度）的恨是一把刀，那么，如何保证这把刀不用在自己人身上呢？

记得有一次在医院，我看到一个父亲刷的一巴掌，打他的女儿，响声响彻大厅，父亲的脸上是一种对待仇人才会有的狰狞。

他将对待仇人的才会用到的恨，用在自己女儿身上。

曾经人们把这种恨，用在自己的邻居、亲戚、朋友，甚至最亲近的人身上，制造了无数的悲剧。

既然能伤害亲人，那么这种恨不会伤害自己吗？

我们最好不要揣着一把刀生活。

今天我们站在一个多世纪的这头，回望过去那段历史，心情五味杂陈。

这是一场发生在一个国家内部的，毫无意义的残忍行为。

北伐是一群无知者的远征，他们刚刚离开大山不久，刚刚走进城市，对人类社会还不太了解。

他们躲在战壕里巴望着援军，瞪大眼睛茫然地看着这个世界，最后一起陷入绝望。