王安石可以说是千古第一人， 思想家、改革家和经济学家，学问超出同时代的儒家学者一大截，在北宋每况愈下的情况下，在很多腐朽大家夸夸其谈的时候，王安石默默地将整个帝国的命运扛在肩上，负重前行。

但这个不洗脸，不洗头，穿着破烂衣裳的中年人，面对的是什么情景呢？

他面对的是满朝官员的各种攻击谩骂，正人君子一点的像欧阳修、司马光、苏轼之类的人，只攻击变法问题；一些小人还会发挥想象力诽谤王安石扒灰。

为什么会出现这种情况？

不得不说宋朝当时的政治氛围：

第一，宋朝皇帝普遍仁慈，不杀大臣，这当然是好事。但也造成了文人胆子肥了起来，个个上书言辞激烈，动不动就辞职撂挑子不干了。

皇帝还得一个个劝，有个叫赵瞻的人向别人炫耀说，“近来皇上只不曾下拜来挽留我罢了”。

第二，宋朝大量录取进士，但僧多粥少，很多官员晋升无门，三年公务员任期到了之后，要等下一个空缺，一等要等好几年，闲着没事就不停地相互攻击，向皇帝进言，说的坏了，顶多贬官，还落个正直的好名声，说的好了，升官发财。

其实，主要就是人多嘴杂，闲的。

下面列举一些当时文人对王安石的攻击：

1、国家财政困难，怎么办？

司马光说国家花费奢侈，宗室多，赏赐多，需要节流。

皇帝说，那你去节流吧。司马光哼哧哼哧研究了几天，上书说，经过我们的深思熟虑，这些开支很多年形成的，得慢慢来，不是我一朝一夕能减裁的。

这句话啥意思呢？

就是怕得罪人，不敢担责任（很多支出涉及王公贵族的利益）。

后来，王安石大刀阔斧减少财政支出，经费节省了十分之四。

2、军队太多怎么办？

宋朝军队太多，为什么太多？

因为宋朝一旦发生灾祸，国家为了避免造反就征兵。很多地痞流氓都去军队混吃混喝了，国家硬生生地创造出士兵这个阶层，当兵一辈子到老死，战斗力奇低无比。

有的士兵都老的都穿不了铠甲，拿不起兵器了。

多的时候有一百多万，但官员没人敢提裁兵，怕引起兵变。

而宋朝年年向周边几个国家进贡，边境安全全靠花钱，这些士兵多年屁战事都没有，皇帝年年还得给士兵们赏赐，一旦给少了，这些流氓还会打朝廷派来的钦差大臣。

眼看整个大宋朝就要被拖垮了，王安石动手开始裁兵。

司马光反对说：裁兵诏书一下，一旦流言传播开来，人心惶惶，很多人愁容满面，恐怕会像后梁那样，引起张彦之乱。

但王安石大刀阔斧地裁了二分之一，结果，并没有。

就连王安石将军队安排在重要边关，守卫国家，也有杠精站出来喷。

喷的理由你绝对想不到。

有个叫韩琦的人说：造成敌人对我们不信任的原因有七条，其中一条，说王安石在河北地区设置三十七名将官。

还有一条是，在西部种榆树和柳树，阻挡了吐蕃的骑兵。

注意，是敌人不信任我们的理由，我严重怀疑此人是敌人派来奸细，要不就是脑子秀逗了。

以他的意思是，为了赢取敌人的“信任”，应该什么都不要做。

3、国家借钱给穷人

青苗法就是国家在农民青黄不接的时候借钱给穷人，等收获了再还钱，如果还不起，就等来年再还。

这是很好的事，因为当时民间借高利贷很猖獗，穷人无处借钱，要借，就是高利贷，富人狠宰一顿，穷人从此卖儿卖女。

黄世仁和杨白劳的故事，就是这样来的。

国家借钱利息在当时算是很低，不到二分的利，也就是年利率20%左右。

有杠精站出来说了：你收两分利息不如收一分利息，收一分利息不如一分不收就贷款给他，贷款给他不如白送给他。

苏轼当时也是卖力反对，但老年后后悔了。

朱熹也严厉批判王安石，但也主张恢复青苗法，有人问他，你以前不是指责王安石吗？

朱熹很激动地说：“王安石只有青苗法这一件事是对的。”

可见，虽然执政过程中有些问题，但农民应该还是得到一些实惠的。

4、募役法

原本，宋朝是让富农家里出人去免费给国家干活，所以造成很多人不敢添置家产，甚至父亲自杀以求儿子不要死于沟壑。

因为家庭人口也是重要一项指标。

有的人如果家里买一头牛，你是富农了，邻居就去举报了。

甚至有人不敢多种一棵树，家里粮食不能超过两年。

本来经济正常情况是，家家比富，结果造成奇怪的现象，家家比着穷，严重拖累经济。

王安石就将这个废除，提出家家出钱，给国家干活有工资拿。

富人多出一点，穷人少出，更穷的人就不出钱。

穷人不仅不用出钱，甚至还可以干活去挣钱，穷人当然高兴，但富人多出钱，当然不满意。

法令颁布之后，杠精就开动了。

苏轼苏辙兄弟俩，一起抬杠，

苏辙说：“服役的人不可不用乡户（即农民），犹如官吏不可不用士人（即读书人）。”

苏轼说：“自古以来，服役的人一定要用乡户，犹如吃饭必用五谷，穿衣必用丝麻，水上行走必用舟船，陆地行走必用牛马，虽然在这中间也许会有替代物品，但毕竟不是人们经常用的。”

苏轼还说，当官就是为了人生有些乐趣，如果穷嗖嗖的，不是太平景象。

苏轼说的大概意思是，你是穷人干苦力活该，我们当官的抛家舍业，忙忙碌碌一辈子就不能享受享受吗？

还有个叫文彦博的杠精，说的更令人不寒而栗：

文彦博说：“祖宗的法制都在，没有必要加以改变以至于失去民心。”

神宗说：“役法的改革令士大夫中的很多人不高兴，但老百姓有没有什么不便利呢？”文彦博说：“你是和士大夫一起治理天下，并非和百姓一起治理天下。”

5、大学教法律

王安石可能创办世界上最早的大学，学校里教律法、医学、经学等学科。

这就惹毛了司马光，抬杠说：律法是当官必须掌握的，何必专门设置一个科目？作为一个读书人，如果能深明大义，自然也能遵守法律，如果他不懂得道义，那么学习法律只能使他成为一个刻薄的人，为政的时候怎能奉公守法呢？

注意杠精司马光的逻辑，法律不用学习，学了就变得刻薄。

现在我们都知道人人都应该学法懂法，这个老家伙却将法律和刻薄联系起来。

6、治理黄河

王安石治理黄河，总该没得喷了吧？

我实在想不出来，这有啥可喷的？

如果这样认为，就太天真了，另一位杠精欧阳修站了出来说：“开挖黄河就像是放火一样，而不主动去开挖，等它决口，就像是失火，与其使人辛劳，不如不要开挖。

大概意思是，你这么辛苦，不如等黄河泛滥之后，再去治理不是更好？

大家都知道黄河泛滥一发不可收拾，欧阳修竟然要人们坐等黄河泛滥。

杠精苏轼也说：“天下资源都用尽了，现在开通水路，一定自寻烦恼。”

总结：

司马光、苏轼、欧阳修这三个人都是正人君子，事实上，大部分宋朝读书人都是正人君子，但就是不说人话，脑回路很清奇。

这其实也反映出孔子政治理想的破产，孔子总认为只要人人是君子，国家一定繁荣昌盛。

孔子不知道，即使君子之间也会党争，道德在嫉妒心、迂腐心、金钱、地位甚至老乡面前不值一提。

每个人都认为自己是正义的。

其实，我觉得还是嫉妒心和抬杠心在作怪，只要我看不惯一个人，什么杠我都要抬，苏轼老年就后悔了，觉得自己年轻的时候说的大多数都是错的。

司马光小时候砸缸名震一时，我认为这不是聪明，其实只是早熟。但他被传为神童，在当时甚至被画成画，流传在各大都市。

司马光这一类的人的全部经济学问就是儒家那一套：轻徭薄赋，不与民争利。

社会上各种弊病，他也看得清。

要问怎么做？不知道。

别人一提出解决方法，立马杠你！

王安石变法是宋朝最后一个复兴的机会，但在杠精的唾沫中，王安石失败了。

王安石死后50年，北宋灭亡。