说起晋惠帝司马衷，可能知道的人不多。但要说“何不食肉糜”，估计只要是中国人，耳朵基本都快磨出茧子来了。
就凭这句话，司马衷在历代帝王中，存在感那也是杠杠的。就是名声有点不太好：
有人骂他蠢货，有人说他傻子。
实际上，司马衷很冤枉。底下人告诉他，老百姓遭了灾没饭吃。可在他的认知里，根本就不知道什么叫遭灾，所以没饭吃，那就先喝点肉粥呗，有什么不对？
毕竟他与老百姓，何止是天壤之别。
这就是圈层的差异。
从这一点来说，像司马衷这样，还算是比较善良的。最起码在他的内心里，并不觉得老百姓和他一样，没饭吃时先喝点肉粥，有什么不够格的。
农家〔唐〕颜仁郁
半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。
时人不识农家苦，将谓田中谷自生。
这首诗的作者，名叫颜仁郁，生活在唐朝末年。每提到一个王朝的末年，大多是朝廷里昏招频出，地方上贪官污吏横行，致使民不聊生，于是搞得刀兵四起。
为什么会这样？原因到底在哪里？
这首诗就是答案。
诗中的这位农民父亲，为了不误农时，大半夜就把儿子叫起来，一起去地里耕作了。而拉犁的耕牛，因为又瘦又弱又累，根本就没有力气，在田里缓慢的走着。
牛都累成了这样，这对农家父子，又怎么会不苦不累呢！
然而就是有那么一撮人，眼睛根本就看不到这些，因此更不觉得农民有多苦多累。在他们的意识里，稻谷是从田地里自己长出来的，跟农民又有什么关系。
类似这样的话，是不是很耳熟？
看来，无论是过去，还是现在，这样的人并不鲜见。为什么会有这种人？当一个社会发展到一定阶段，各个圈层基本固化，彼此之间也基本没有了交互，这样的一种人，就必然会出现。
这种人是什么人，属于社会的哪个圈层？
自然不言而喻。
或许是出于人性的自私，或许是出于人性的冷漠，多少再带点麻木的成分。当一个人处于某一圈层时，不但会觉得自己享有某些权益，是理所当然，而且对下一阶层，尤其是底层人的生存现状，完全是忽略和无视的。
所以，才会有“何不食肉糜”、“田中谷自生”，诸如此类的无知言语。
有鉴这种情况，该怎么办呢？
上世纪六七十年代，某只大手强有力的一挥，大批知识青年去到农村，广大干部也下放劳动。针对旧的教育制度和教学方针，也力图加以大的改革，以求学校不被一小撮资产阶级知识分子给统治。
原本这样的做法，对于社会各圈层之间的交互，不失为一条可行之道。然而可惜的是，最终还是人亡政息了。
比起这些来，更让人觉得可惜，却也可笑的是：那些觉得“田中谷自生”的人，那些认为农民不苦不累也没什么贡献的人，却反过来把自己去农村种地，称之为被迫害；把经历的那段时间，称之为浩劫。
你说遇到这样的，到哪儿说理去！
这个社会最讽刺的地方，并不是上层的人是怎么认为的，而是他们认为是什么，底层就只能是什么。他们认为底层是“何不食肉糜”，那就是“何不食肉糜”；是“田中谷自生”，那就是“田中谷自生”。
诚如孔子所说：
君子之德，风；小人之德，草。草上之风必偃。
实际上，底层的一切艰辛和苦难，都源自于上层。只不过，上层的人并不这么认为，而底层的人又没有话语权。
这就是数千年来，底层最悲哀的地方。
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