《孙膑兵法》，又名《齐孙子》，以别于《孙子兵法》。一般认为是战国时齐国军事家孙膑及其弟子所撰。《汉书·艺文志》著录八十九篇、图四卷，《隋书·经籍志》已不见记载。1972年，山东临沂银雀山汉墓出土该兵书竹简四百多枚，使失传已久的《孙膑兵法》复现于世。

从现有的内容看，《孙膑兵法》对战争态度、作战方法、治军思想等问题都有论述，其中“以寡击众”“必攻不守”“势备”等作战思想，继承和发展了《孙子兵法》等早期兵书的观点，在军事思想史上占有十分重要的地位。

夫兵者，非士恒埶(shì)也：军事上没有永恒不变的形势可以依赖。

乐兵者亡，而利胜者辱：好战者会招致灭亡，贪图胜利者会遭遇耻辱。

城小而守固者，有委也；卒寡而兵强者，有义也：城池很小，却能防守坚固，是因为有物资储备；兵力很少，但战斗力却很强，是因为这支军队秉持正义。

夫赏者，所以喜众，令士忘死也；罚者，所以正乱，令民畏上也：奖赏是用来让士卒高兴，使他们舍生忘死的；惩罚是用来整饬军纪，使士卒敬畏上级的。

夫权者，所以聚众也；势者，所以令士必斗也；谋者，所以令敌无备也：权力是用来调集部队的，造势是用来使士卒敢作战的，权谋是用来使敌人无法防备的，诈术是用来使敌人困惑不解的。

兵之胜在于篡(cuàn)卒，其勇在于制，其巧在于埶(shì)，其利在于信，其德在于道，其富在于亟(jí)归，其强在于休民，其伤在于数战：军队作战胜利的关键在于挑选士卒，士卒作战勇敢的关键在于军法严明，用兵机动灵活的关键在于善于造势，作战锐不可当的关键在于赏罚有信，军人具有良好政治素质的关键在于与国君同心同德，军用物资供应充足的关键在于速战速决，军队战斗力强的关键在于养精蓄锐，战斗力削弱的关键在于频繁作战。

恒胜有五：得主制，胜。知道，胜。得众，胜。左右和，胜。量適计险，胜：军队常胜的情况有五种：将帅得到君主信任，能独立指挥军队，会取胜。懂得用兵打仗的规律，会取胜。得到士众的支持，会取胜。将帅之间同心协力，会取胜。善于分析敌情，了解地形险易，会取胜。

不忠于王，不敢用其兵；不信于赏，百生弗德；不敢去不善，百生弗畏：将帅不忠于君王，就不敢让他指挥军队；将帅赏赐无信，士卒就会离心离德；将帅不敢除掉坏人，士卒就不会有敬畏之心。

天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃：天时、地利、人和，这三个条件如果不具备，即使打了胜仗，也会有后患的。

知不足，将兵，自恃也；勇不足，将兵，自广也；不知道，数战不足，将兵，幸也：智慧不足的人，却要去领兵打仗，这属于盲目自负；勇气不足的人，却要去领兵打仗，这属于盲目自大；不了解战争规律、缺乏作战经验的人，却要去领兵打仗，这属于贪图侥幸。

知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之请，陈则知八陈之经，见胜而战，弗见而诤(zhèng)，此王者之将也：了解战争规律，就要做到上通天文，下知地理，在内取得民心，在外了解敌情，布阵时要懂得各种阵法的规则，看到有取胜的把握再出战，没有看到取胜的把握就按兵不动，这才是辅助君主成就王业的良将。

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