锡金王国:中印边境小国,被印吞并前连发149次函,希望加入中国

WarOH虎哥 2024-06-23 21:55:53

20世纪以来的亚洲,有两个国家对领土有超乎寻常的执念,一个是二战前的日本,一个是二战后的印度。

很多人可能不知道,二战后独立的印度,和周围邻国打了个遍,用分裂、控制、占领的手段,打造了一个所谓的“印度安全圈”。

在一些比较早的地图上,我们能看到中印之间的喜马拉雅山脉由东到西分布着不丹、锡金、尼泊尔三个国家。

而2005年后,锡金已经消失,变成印度的“锡金邦”。

锡金虽小,但也是喜马拉雅的古国,有几百年历史,且被周围国家承认。所以印度吞并锡金,有个漫长的过程。

当年,在印度和锡金摆脱殖民地独立后,印度派“代表”控制锡金,操纵锡金议会,直到1975年彻底吞并锡金。锡金王室被迫逃亡美国,其王子有中国血统,直到现在还在为复国奔波。

看了这段历史,有人可能奇怪:为什么中国没有阻止印度?

说起来,中国历史上,锡金叫“哲孟雄”,和西藏地区的联系紧密。在17世纪锡金建立王国之前,这里本就是藏区的一部分,居民是藏人,信密宗佛教。

1974年,印度开始吞并锡金,这个小国曾垂死挣扎,的确有人主张并入西藏,要把锡金的主权交给中国。

但中方没有插手此事,印度人也没给锡金人机会,印军还是消灭了锡金反抗势力,次年将其吞并。

那么,锡金国历史上和我国关系如何?该国是怎么被印度吞并的?锡金王国的后人还有复国的希望吗?

【一】迷雾缭绕之国:锡金

2005年4月开始,中国国内出版的地图不再标注“锡金”的位置,锡金的位置被印度版图占领,锡金变成印度的“锡金邦”。

这一天,其实距离锡金被印度吞并已经过去30年,大部分国家都承认锡金已灭国。可锡金王室还在美国活动,每年定期举行集会游行,呼吁国际关注印度吞并锡金。

锡金王国的历史一直是一团迷雾,当地人对历史的记载都是神话传说,靠谱历史全靠汉地和藏区文献。

锡金地区有存在感的历史能追溯到7世纪,当时青藏高原崛起了西藏地区史上唯一的大帝国——吐蕃帝国。一代雄主松赞干布南征喜马拉雅,把势力扩展到喜马拉雅山脉南坡。

锡金地区,古代叫“哲孟雄”,就曾被纳入吐蕃帝国的版图,前后长达200年。

9世纪以后,吐蕃崩溃,高原上回到了松散的部落状态。彼时锡金地区有克拉底族、绒巴族、菩提亚族等,都属于藏族分支,信仰藏传佛教。

截止17世纪,锡金地区和藏区浑然一体,难分彼此。

直到1642年,一个从中国川西来的,叫彭措南杰的康巴藏人联合宁玛派喇嘛,建立了纳穆加尔王朝,这就是后世的锡金王国。

锡金王国的地盘有700-1000平方公里,虽然是“国”,但其实内部更像部落联盟,国王家族的权力有限,人口、赋税、军队掌握在几十个部落手里。

国王主要依靠教权统治,所以比较依赖身边的喇嘛,简直是翻版的中世纪领主。

锡金所在山区北高南低,山区终年迷雾缭绕,当地传说中有龙在山里吐雾气,保护锡金,所以该国的国徽就是两条龙左右护卫。

这里气候湿润,农业发达,盛产水稻,但因宗教原因,人口一直不多,据估计长期不到10万。

这是因为,当地的喇嘛规定每家每户都要交钱敬佛,且家有1个以上男丁,就要派1个儿子出家,这让当地长期缺乏劳动力。

一个地区富庶、人口少,自然会吸引移民,锡金像是个世外桃源,这让旁边的尼泊尔,也就是以前的“廓尔喀”很眼馋。

大清乾隆53年,公元1788年,统一的廓尔喀王国进攻锡金,锡金灭国,国王逃往拉萨。

廓尔喀随即继续进攻西藏,劫掠日喀则。消息传到北京后,乾隆派福康安带兵远征廓尔喀,打败廓尔喀后让锡金复国。

复国后,锡金成为大清的附属国,但这个小政权还没消停多久,英国人就杀来了。

【二】英国和印度相继,锡金成为殖民地

锡金在20世纪能被印度吞并,其实一大半功劳要归英国人。

说起来,英国人在17世纪已经殖民印度,并派兵向北侵略。18世纪末,英国人到了喜马拉雅,不丹、锡金、廓尔喀这些国家都和英国有交流,要么开市贸易,要么请英国顾问。

19世纪初,英国已经彻底消化了印度,开始向中国西藏边境进军。

在1861年,英军就逼迫锡金签署条约,让锡金成为英属印度的保护国。

1888年,英国带着锡金人、尼泊尔人、印度人一起入侵了西藏,而在进军前,英军迫使锡金国王向英国投降,锡金纳入英属印度版图。

锡金被英国殖民后,19世纪末到20世纪初,英国人在锡金做了两件事——拉拢贵族,组织移民。

期间,英国人拉拢锡金部落贵族学习西学,去印度留学接触英式文化,和锡金传统贵族群体割裂。

英国人还发现锡金人口很少,于是从尼泊尔大量迁徙贫民来种地。

一开始这些尼泊尔人都是农奴,为贵族种地,但他们的人数越来越多,最后超过锡金全国人口一半,这时候锡金王室、喇嘛、旧贵族发现自己已经被架空。

到了20世纪初,在西化贵族和尼泊尔人的要求下,锡金被迫搞君主立宪,议会里尼泊尔人和锡金人各一半席位。

这时锡金的人口结构完全被改变,尼泊尔人超过60%,这群人很多是印度人种,信印度教,一心夺权。

一战后,英国人离开了锡金,但锡金已经国将不国,中央政府名存实亡。二战后,印度独立,新德里在独立次年就派兵入侵锡金,控制了这个小国。

锡金贵族反对印度的侵略,可惜彼时的南亚地区已经是印度的天下。印度人控制了锡金议会,自然立印度人为首相,国王塔希.纳姆加尔成为傀儡。

这位纳姆加尔,是锡金末代国王帕尔登的父亲,彼时锡金王室和爱国贵族有个共识——要抵挡印度,只能北上去找中国。

于是,纳姆加尔去拉萨地区求亲,让儿子帕尔登和西藏贵族“桑颇家族”结亲,最后娶了贵族财旺仁增的女儿桑吉德西。

桑吉德西外表靓丽,在西藏贵族中颇有名气,这婚事让锡金王室和西藏贵族联合。

后来,帕尔登王子和桑吉德西结婚7年,生了3个孩子——丹增、旺楚克王子,央珍公主。

但可惜,可能是不适应锡金的气候,桑吉德西在1957年便去世。而桑吉德西家和锡金王室的婚约,也依然没挡住印度人的步伐。

50年代,新中国和平解放西藏,印度感受到喜马拉雅面临的压力,开始在中印边境骚扰西藏,并派1个师控制锡金。

1963年,锡金末代国王帕尔登继位,他走上和父祖们不同的道路,即远离印度人,寻求锡金自己的独立。

帕尔登的这个转变比较突然,外界认为可能和他父亲纳姆加尔的死有关,锡金人盛传这位前任国王被印度人害死。

帕尔登上台后,重新娶了美国女人荷普.库克为妻子,生儿育女,他支持议会的“本土派”——锡金国民党上台,和印度支持的“锡金国大党”对抗。

1968年,锡金爆发声势浩大的反印度示威,印度悍然出动武力镇压,造成流血事件。

此事之后,帕尔登国王举起民族主义大旗,拉拢传统贵族和喇嘛,反对印度控制锡金。但印度直接武力控制了锡金,1973年,趁着第三次印巴战争胜利的势头,印度决定吞并锡金。

【三】有中国血统的王子,还在为复国奔波

1974年5-6月,见势头不妙,锡金王室策动本土党派,向中国连发149封电函,希望中国出手帮助锡金保护主权,赶走印度议会势力,甚至表示愿意加入中国。

但印度已经不想给锡金机会了,同样在6月,印度操纵锡金国会推动公投,最后在次年春天高票加入印度,末代国王帕尔登带着家小被软禁,不久后远走美国。

印度敢堂而皇之吞并一个邻国,按理说来应该引起全世界的愤慨,但奇怪的是,锡金被吞并,世界各国几乎都没有什么反对意见。

实际上,因为锡金这个国家没什么存在感,几百年来没有跟外界打交道,没参加任何国际组织,也不是联合国成员,所以没人在乎它的存亡。

在近代,锡金先是大英帝国的保护国,然后是印度的保护国,西方人不认为这是个主权国家,将其列为英属印度的“土邦”水平。

加之,锡金首都没有任何国家的外交人员,商贸和军事都被印度控制,南方几十万尼泊尔人支持印度,锡金本土民族和王室早就没有存在感了。

所以锡金被吞并,只有中国表示抗议,拒绝承认锡金成为印度的一部分。

锡金王室跑到美国后,靠家族财产定居纽约,国王帕尔登和海外锡金人都为复国而奔波。但在美国,除了好事媒体前呼后拥报道锡金王室新闻外,政府对此没什么反应。

彼时帕尔登国王才五十多岁,但已经须发尽白,看起来非常苍老。他身边带着儿子和女儿,以及美国妻子库克,两人在美国一开始如胶似漆。

但随着帕尔登国王病倒,二人在1980年离婚。库克和一个美国人再婚,而帕尔登则在1982年与世长辞。

去世前,他把王位交给了儿子旺楚克。

旺楚克,也叫“旺秋丹增南嘉”,是帕尔登国王和原配夫人桑吉德西的儿子。他于1982年1月在纽约继承锡金王位,彼时全球只有中国还承认锡金王国。

旺楚克国王身边还有一批贵族跟随,在美国长期生活。他身上有一半的藏族血统,其外公还是中国人民解放军少将——桑颇.财旺仁增。

旺楚克国王早年还在宣传锡金复国,后来则低调生活,身边没什么新闻,祖国锡金也完全融入了印度,没有任何波澜。

锡金之所以被消化得如此之快,主要原因还是主体民族的衰落。

当地主体民族是信仰藏传佛教的菩提亚族、绒巴族等民族,到20世纪末,已经被赶入北方山区,总人口不到三分之一。

可以说,锡金在被吞并前就已经变成一个历史地名,当地的民族和文化被完全“换血”,印度的统治远比早期的王室更强大,更受认可。

2003年,中国和印度展开谈判,印度承认台湾、西藏属于中国,是中国不可分割的一部分。中方则承认“锡金邦”,接受“中锡边境”为“中印边境”的一部分。

随后两年,中国教材上的邻国从15个变成14个,新版地图上也不再标注锡金。

至此为止,锡金王室的复国梦彻底破灭,再无任何国家承认锡金的存在。不过,锡金王室至今还每年举行集会,抗议印度入侵锡金,

但随着时间的推移,新一代锡金人对故国的认同越来越少,旺楚克国王可能会是这个300多年王朝的末代国王。

文/商学野

参考资料:

1.《1975年,锡金被印度吞并》,周良臣

2.《印度吞并锡金与大国反应考论》,杜常生

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