“人意”是“此在”之不自知设限，“存在本身”却是“道体”之无限，所谓“人心死，道心活”，“懂”之一字便是入局第一因。其实是省略了“想”去懂的“想”字，省了这个字是因为没有几人不处于“我与我周旋久”的状态中。

六十四卦卦卦直通太极本体，而卦卦却又都是障眼法。会不得卦象之意，才会有象辞、彖辞、爻辞这诸般解释。子曰:“举一反三。”一旦只能从解释入，则必然落到“三”之起用的细枝末节上，向下盯着起用，片面化是必然的。“烦恼”同样是“从体起用”的结果，不信你看这个句式:“碰到……的情况而……”，若是想灭了“烦恼”，那“快乐”也起用不来，因为实际上消灭的是“体用一如”，张卓秀才悟道偈所谓“断除烦恼重增病，去向真如亦是邪”，自我阉割要不得。

修罗王稀里糊涂地就从人间转世到了天空界，这就是“无始以来”——我们都是不由自主来到这个世界的，说句玩笑话，父母也没提前和自己商量，所以，人生的基调就从这里开始——克服莫名其妙的烦恼。转世之前，修罗王和阿凯是非常要好的朋友，转世后阿凯立即黑化，这个时候修罗王就掉进“想要”的无底洞里——“想”让阿凯再转回来。而这仅仅是个开始，慧明大师突然被因陀罗石化，高光八部众竟然有一半成了叛徒，这个局怎么翻过来，天王乔加、龙王良马和迦楼罗王利加的本事看似在修罗王之上，但这个担子从一开始就能感觉出来落不到他们身上。

在修罗王第一次唤醒光流后，乔佳对修罗王说了句话:“光流本就是你身上的东西，你只需要唤醒它。”而唤醒的关键处就在于“什么都不要想，只是去体会这个能量的存在本身”，这就是“道不远人”、“百姓日用而不知，故君子之道鲜矣”、“感而遂通天地”。但是，要害又在于这些话又只是对状态之描述，不是塞进脑袋里的原则，否则无非又只是引发了一条新的知见而已，故而王阳明提醒:“圣人言之，亦是下学。”修罗王所要做的就是什么都不做，只是要熟练驾驭自己本就拥有的光流，还要等待自己的力量慢慢苏醒过来。

这个所谓的光流亦即佛教所谓“法身”，而这个“法身”则需要通过技能深入以体现出来，也就是基本功，这个在体育运动中表现得最淋漓尽致。基本功的训练最为枯燥，假动作是基本功到位后的随心所欲，被挡在这恰恰是因为追求“花哨”而来。所以，修罗王不但需要经历战斗，同时还要经历情感的磨炼，这个任务由吉祥天负责完成。

情感是纵向之格局，而战斗力只是格局以内的体量。也就是说情感越深，战力的潜能就越大，只是个为谁而战，八部众的其他人明显在情感上已经到头了。所谓“只说出家堪悟道，谁知成佛更多情”，出世的极致处反而是普度众生的入世大愿；又所谓“丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅”，圣人有情，只是不为情所累，以有限揣无限自落了个枯木死灰——出家是因为看破红尘，不正是拍着脑袋自己想的吗？佛出家前是集权利、财富、美貌于一身的不能再正常的正常人了，被什么打击了呢。熟得太早，那是体量小，早就摸到了天花板，所以修罗王要成长就需要愤怒，但最终须得出离愤怒，否则必定被愤怒所吞噬。离为火，但卦象却是“中空”。象曰:“明两作，离，大人以继明照于四方。”不火如何才能“明照于四方”，而内里却是一点气也没有，佛曰:“海印放光。”

在最后一集，修罗王虽然打败了肉眼见得到的敌人，却被“黑光流”吞噬了。失控的修罗王彻底释放了自己的暗黑能量，能量大到几乎可以摧毁天空界，而最终却又是被吉祥天以情感化解。昏迷状态下，修罗王见到了阿凯，阿凯告诉他所谓黑光流不过是自己心中邪念，所以，修罗王在驾驭不住的时候看到的天空界也是黑暗的，如此以来即使消灭掉阿拉神军，自己也会变成另一支邪恶力量。杀一人而救一船人，凡夫不能为，而菩萨为之。凡夫杀人则自成屠夫，菩萨为真“见性人”，自是挥刀上阵亦可。

此时和修罗王对话的阿凯变得温柔了，为什么修罗王没有见到慧明大师却见到了“邪恶”的阿凯呢？又为什么他见到的阿凯变了呢？因为阿凯就是修罗王自己，修罗王看到了自己，拯救了自己，而慧明大师并救不了他，所谓“天上地下，唯我独尊”、“自天佑之，吉无不利”，这是个“向妄心宣战，与自己和解的过程”。

《金刚经》云:“应如是住，如是降服其心”。