《白虎通义》，东汉班固撰。班固(32—92)，字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳）人。曾任兰台令史等职，奉诏在其父班彪遗稿的基础上修成《汉书》，为我国历史上第一部纪传体断代史。《白虎通义》又称《白虎通》，是中国汉代讲论五经同异、统一今文经义的一部重要著作。班固等人根据汉章帝建初四年（公元79）经学辩论的结果撰集而成。因辩论地点在白虎观而得名。《白虎通义》继承了董仲舒以后今文经学神秘的唯心主义思想。它以神秘化了的阴阳、五行为基础，解释自然、社会、伦理、人生和日常生活的种种现象，对宋明理学的人性论产生了一定影响。
行生于己，名生于人：行为决定于我们自己，名誉决定于他人。
礼乐者，何谓也？礼之为言履也，可履践而行。乐者，乐也，君子乐得其道，小人乐得其欲：礼乐是指什么呢？礼可以说成是履，含有可以履行实践的意思。乐是快乐的意思，君子因大道得行而觉得快乐，小人因为自己欲望得到满足而觉得快乐。
乐以象天，礼以法地：音乐是模仿天道而成，礼仪是效法地道而立。
人无不含天地之气，有五常之性者。故乐所以荡涤(dí)，反其邪恶也；礼所以防淫泆(yì)，节其侈(chǐ)靡(mǐ)也：人都禀含天地之气而生，生来就具有仁、义、礼、智、信五种德性。所以音乐是用来净化心灵的，使偏邪之心得以返归正道；礼仪是用来防止人们纵欲放荡的，使之有所节制而不流于奢侈浪费。
屈己敬人，君子之心：能够委屈自己而对他人恭敬，这是君子应该有的胸怀。
礼者，盛不足，节有余，使丰年不奢，凶年不俭，贫富不相悬也：礼，就是让花费过少的人过得丰盛一些，花费过度的人有所节制，在丰收的年岁不太过奢侈，在歉收的年份也不过于俭啬，让社会贫富差距不要太大。
君子上德而下功：君子崇尚道德，将功业放在次要的地位。
一人必死，十人不能当；百人必死，千人不能当；千人必死，万人不能当；万人必死，横行天下：一人抱定必死的决心，那么十个人都不是他的对手；百人抱定必死的决心，那么上千人都不是他们的对手；上千人抱定必死的决心，那么上万人都不是他们的对手；上万人抱定必死的决心，则可以纵横天下。
夫妇一体，荣耻共之：夫妇是一体的，荣誉和耻辱都是共享的。
明王所以立谏(jiàn)诤(zhèng)者，皆为重民而求己失也：圣明的帝王之所以一定要设立谏诤制度，都是因为看重人民的利益而勤于发现自己的过失。
朋友之道有四焉，通财不在其中，近则正之，远则称之，乐则思之，患则死之：朋友相处应该遵循四种原则，共享财货不在这些原则里面，如果朋友在身边要匡正他的错误，如果朋友隔远了要称扬他的好处，如果他有快乐的事情要为他感到高兴，如果他有忧患之事要能够拼死相助。
学之为言觉也，以觉悟所不知也。故学以治性，虑以变情。故玉不琢，不成器；人不学，不知义：学就是要觉悟，让人们能够觉悟自己所不明白的事情。学习可以陶冶人的性格，思想可以改变人的情操。所以玉石不经过雕琢，就不能成为精美的玉器；人不学习，就不可能通晓道义。
内能正己，外能正人，内外行备，孝道乃生：如果向内能够端正自己的心，在外能够为他人树立模范，内外德行兼备，孝道就产生了。
朋友之际，五常之道，有通财之义，振穷救急之意，中心好之，欲饮食之，故财币者所以副至意也：朋友之间交往要遵循仁、义、礼、智、信五常之道，按道义来讲朋友可以互通财货，互相负有赈济穷困和解救危难的义务，朋友心里互相喜欢，想给对方安排好饮食等各方面，所以会用钱物来表达自己的深情厚谊。
阳之道极则阴道受，阴之道极则阳道受：阳的道运行到极点，阴的道就会接着开始运行；阴的道运行到了极点，阳的道就会接着运行。
事莫不先有质性，后乃有文章也：事物都是先有其本质特性，然后再产生文采等外在形式。
教所以三何？法天、地、人。内忠，外敬，文饰之，故三而备也：政教为什么是忠、敬、文三种呢？这是遵循天、地、人三才并立的规律。内心忠厚，外表恭敬，还要用文采礼仪等加以修饰，所以有三种政教才算完备。
教者，效也。上为之，下效之：“教”为效法的意思。在上位的人做了什么，在下位的人也会仿效。
三纲者，何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。六纪者，谓诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友也：三纲是指什么呢？三纲是指君臣、父子、夫妇三种最重要的人伦关系。六纪是指叔伯、兄弟、族人、舅父、师长、朋友这六种人伦关系。
君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲：君臣关系中，君主占主导地位。父子关系中，父亲占主导地位。夫妻关系中，丈夫占据主导地位。
一阴一阳谓之道。阳得阴而成，阴得阳而序：一阴一阳匹配才能称为道。阳因为得到阴的辅佐而有成就，阴因为得到阳的规范而有秩序。
朋友之交，近则谤(bàng)其言，远则不相讪(shàn)。一人有善，其心好之；一人有恶，其心痛之。货则通而不计，共忧患而相救。生不属，死不托：朋友之间交往，在一起的时候互相以善相责，如果分开后也不互相讥讽。朋友如有善言善行，就真心为他高兴；朋友有过恶，就真心为他感到惋惜心痛。朋友之间，财物可以通用而不计较，可以共同经历患难，互相帮助。不过朋友之间在生时没有特别嘱咐，死后也不会互相托付后事。
友饥为之减餐，友寒为之不重裘(qiú)：朋友饥饿时，自己就少吃一点，让朋友也有食物充饥；朋友寒冷时，自己就少穿一件皮裘，让朋友也有衣服御寒。
五性者何谓？仁、义、礼、智、信也：五性是指什么？是指仁、义、礼、智、信。
信者，诚也，专一不移也：信是精诚的意思，表示心念专一，不会改变。
悬爵赏者，示有所劝也；设刑罚者，明有所惧也：设置爵位奖赏，是为了对善行表示鼓励；设置刑罚，是为了令做坏事的人有所畏惧。
治国之道，本在得贤。得贤则治，失贤则乱：治理国家的办法，关键在于选用贤才。能够任用贤才，国家就能治理好；不能任用贤才，国家就会陷入混乱。
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