图片来自网络，若有侵权请联系我们尽快删除相关内容！

今本《邓析子》，相传为春秋末叶郑国人邓析所撰。邓析（前545—前501），曾任郑国大夫，精通刑律，善于调处诉讼之事。

古本《邓析》被《汉书·艺文志》列为名家篇籍之首，其学说有“两可之说”和“无厚”之谈，可惜散佚已久。今本《邓析子》三十六则文字，分为“无厚篇”和“转辞篇”两篇，无厚篇所强调的是君主与臣民的共生关系，劝勉君王治国时应该以平等的心对待臣民，归结到最后就是无厚，是民本的反映。而转辞篇主要强调“缘身而责名，缘名而责形，缘形而责实，臣惧其重诛之至，于是不敢行其私矣”，也就是君王对官员的控制。

夫明于形者，分不过于事；察于动者，用不失于利：明晰实际情形，做事就不会越出分际；洞察事物变化，行动就不会失其所宜。

治世，位不可越，职不可乱，百官有司，各务其刑：治理国家，位分不可僭越，职守不可淆乱，众多官吏须各致力于自己的责任。

所美观其所终，所恶计其所穷：对所赞赏的人，观察其是否能自始至终；对所贬斥的人，估量其可能堕坏的最大程度。

喜不以赏，怒不以罚：不因为喜好而褒奖，不因为恼怒而惩罚。

夫负重者患途远，据贵者忧民离。负重涂远者，身疲而无功；在上离民者，虽劳而不治。故智者量途而后负，明君视民而出政：身负重物的人应担忧路途遥远，占据高位的人应忧虑百姓离散。负重涉远的人，往往累坏了身体而不见功效；居上位而背离百姓的人，即使再辛劳也难以将国家治理好。所以，聪慧的人会估算路途远近以确定所负的轻重，贤明的君主懂得体察民情以颁布政令。

因势而发誉，则行等而名殊；人齐而得时，则力敌而功倍。其所以然者，乘势之在外：顺应时势而显示其所长，相同的作为会获得殊异的名声；与人齐心而不失时机，用同等的气力会赢得加倍的功绩。之所以会这样，是因为一个人利用了自身之外的力量。

惟辩说非所听也，虚言非所应也，无益之辞非所与也：讨巧的辩说不是人们所要听闻的，虚妄的言辞不是人们所能接受的，没有益处的议论不是人们所能赞许的。

虑不先定，不可以应卒(cù)；兵不闲习，不可以当敌：谋略不预先确定，就不能应对突发事件；士卒不熟练操演，就不能抵挡来犯之敌。

临难不惧，知天命也；贫穷无慑(shè)，达时序也：遭遇危难而不畏惧，是因为知晓天命；身处贫穷而不怯懦，是因为明白时运。

同舟渡海，中流遇风，救患若一，所忧同也：乘同一艘船渡海，中途遭遇暴风，人们救解灾祸心齐得如同一人，是因为大家有着共同的忧患。

事有远而亲，近而疏，就而不用，去而反求。凡此四行，明主大忧也：任用官吏的事有这四种情形：本当疏远的反倒对其亲近，本当亲近的反倒对其疏远，本当任职的反倒不为所用，本当打发走的反倒要去热情款待。所有这四种做法，都是一个贤明君主的大患啊。

水浊则无掉尾之鱼，政苛则无逸乐之士：水浑浊就不会有从容戏水之鱼，政制苛刻就不会有闲适游乐之人。

令烦则民诈，政扰则民不安：法令烦琐人民就会变得狡诈，政局混乱百姓就不得安宁。

夫舟浮于水，车转于陆，此势自然者也：船航行于水上，车运转于陆路，这是情势所至、自然而然的事。

夫自见则明，借人见则暗也；自闻则聪，借人闻则聋也：自己亲眼看就看得分明，借助别人看就看得晦暗；自己亲耳听就听得真切，借助别人听就听得不清楚。

为君者，当若冬日之阳，夏日之阴，万物自归，莫之使也：做君主的人，应当像冬天的阳光、夏日的阴凉，这样百姓自会归顺你，用不着驱使他们这么做。

远而亲者，志相应也；近而疏者，志不合也。就而不用者，策不得也；去而反求者，无违行也；近而不御者，心相乖也；远而相思者，合其谋也：本来疏远而终究亲近的，是由于志趣相合；本来亲近而终究疏远的，是由于志趣不相合。主动亲近的人却不任用，是由于谋略不适宜；离别而去的人反倒要招请回来，是由于那离去的人并没有邪僻不正的行为。近在身边的人不予举用，是由于心志不相一致；远在异地的人反倒思念不已，是由于谋虑正相投契。

与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于要，与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依于利，与贱者言依于谦，与勇者言依于敢，与愚者言依于说：与聪慧者说话要凭借你的学识渊博，与博学者说话要凭借你的善于论辩，与雄辩者说话要凭借你的要言不烦，与尊贵者说话要凭借你能不卑不亢，与富有者说话要凭借你能落落大方，与贫穷者说话要凭借你能施惠让利，与卑贱者说话要凭借你能谦和平易，与刚勇者说话要凭借你能无所畏惧，与愚钝者说话要凭借你能答难解疑。

不困在早图，不穷在早豫：要想不陷于困境，就须得早有谋划；要想不落于穷途，就须得预先准备。

非所宜言勿言，以避其患。非所宜为勿为，以避其危。非所宜取勿取，以避其咎(jiù)。非所宜争勿争，以避其声：不当说的不说，以避免招来祸患。不当做的不做，以避免引来危险。不当取的不取，以避免留下罪愆。不当争的不争，以避免坏了名声。

一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及：一句话说得不对，即使是四匹马拉的车也难以追回；一句话仓促失当，即使是四匹马拉的车也无法赶上。

恶言不出口，苟语不留耳：口不吐恶语，耳不听妄言。

夫任臣之法：暗则不任也，慧则不从也，仁则不亲也，勇则不近也，信则不信也：任用官吏的原则在于：不明事理的不予任用，狡黠(xiá)刁诈的不予听从，讲求仁惠的不予亲信，持勇逞强的不予接近，任意而为的不予信任。

善素朴、任惔(dàn)荡而无失，未有修焉，此德之永也：喜好素朴、淡泊坦荡而不失真情之自然，不去矫饰造作，才能保持德性的长久。

言有信而不为信，言有善而不为善者，不可不察也：说得信誓旦旦却并不做可信的事情，说得天花乱坠却并不诉诸切实的善行，对于这样的人不可不留心观察。

心欲安静，虑欲深远。心安静则神策生，虑深远则计谋成。心不欲躁，虑不欲浅。心躁则精神滑，虑浅则百事倾：心神要安静，思虑要深远。心神安静才会产生神奇的策略，思虑深远才能使计谋得以成功。心神不可浮躁，思虑不可浅陋。心浮气躁，精神就会迷乱；思虑浅陋，百事就会倾败。

畏俭(jiǎn)则福生，骄奢而祸起：谨慎、节俭就会带来福祉，骄纵、奢侈就会引起祸患。

视昭昭，知冥冥，推未运，睹未然：看到显露的迹象，就能知晓深藏的原委，推测于事物运作之前，就能预见到未来的结果。

夫人情，发言欲胜，举事欲成：人之常情在于，说话总想胜过别人，做事总想得到成功。

明者不以其短疾人之长，不以其拙(zhuō)病人之工：明智的人不因为自己有所短就妒忌别人的所长，不因为自己拙笨就怨恨别人的工巧。

言有善者，明而赏之；言有非者，显而罚之：言论有可褒扬的地方，就公之于众并予以奖赏；言论有可指责的地方，也公之于众并予以处罚。

忠怠于宦成，病加于少瘳(chōu)，祸生于懈慢，孝衰于妻子。察此四者，慎终如始也：忠心懈怠于仕途成功时，病情加重于稍有好转时，祸患发生于警觉松弛时，孝行衰减于娶妻生子时。留意到这四者，一个人为人处事就应当谨慎地坚持到最后，一直像开始时那样。

快情恣(zì)欲，必多侈(chǐ)侮：毫无节制地放纵情欲，必定会招致大耻大辱。

尊贵无以高人，聪明无以笼人，资给无以先人，刚勇无以胜人：不要因为高贵就傲视他人，不要因为聪明就贬低他人，不要因为伶牙俐齿就先声夺人，不要因为刚强勇猛就盛气凌人。

夫谋莫难于必听，事莫难以必成；成必合于数，听必合于情：谋划最难莫过于使人必得实施，做事最难莫过于使其必得成功；做事想要成功须得合于道术，谋略想被实施须得合于情理。

免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。