古往今来，托孤辅政的大臣不计其数，能让皇帝当着大家的面，说“君可自取”这四个字的，也只有玄德公和诸葛武侯这两个人，这是推心置腹到了极致。凡事论迹不论心，丞相之光千年后的现在也是熠熠的。刘禅时期的诸葛亮权力有多大？相当于刘协时期的曹操。在诸葛亮府下的官职实权比朝廷给的官职实权更大。如a在朝廷的官职比b大，但是a在诸葛亮府下的职位不如b大，那么a的实权就没有b大。说诸葛亮是权臣并不为过，但诸葛亮确实是权臣中最忠心的一个，也是所有权臣中交出了最好的答卷的一个。正如陈寿的那句评价：诚君臣之至公，古今之盛轨也。
刘禅一直都知道自己在干嘛，他就是有意扶持一个权相帮他管理朝政，只是诸葛亮推荐的人在礼法上刚好不会有争议，他用的也开心而已。证据是除了蒋费董以外他还用了陈祗这个毁誉参半的人物，此人外结姜维内连黄皓，脚踏益州派，且不断支持姜维北伐，一时称雄于朝野，是蜀汉最后一个拥有蒋费那般权势的人物，只是惹火益州派等同惹火陈寿，导致名声特别不好。回答
实力肯定有，刘备死后，诸葛亮国家大小事务一把抓，“政事无巨细，咸决于亮”。
值得一提的是，刘备死前，诸葛亮尚未到如此程度，刘备不是甩手掌柜，很多事情是亲力亲为的，三国演义弱化了刘备的治国之才。
但诸葛亮没有篡汉的野心，诸葛亮一直避免这方面的猜疑。
1.诸葛亮没有扶持家族势力，极力避免任人唯亲，提拔的蒋琬、姜维等人都非自己亲故
历史上的权臣必然扶持自己的家族势力，参考司马家族。
诸葛亮一直任人唯贤为先，极力避免任人唯亲，诸葛亮的弟弟诸葛均，一辈子只是当一个长水校尉的小官。
过继的嫡子诸葛乔官至驸马都尉，不是公主的驸马，是掌管车马的官职，苦差事，小官吏。
儿子诸葛瞻官至军师将军，但以诸葛亮万人之上的地位，根本不算什么，王莽家族一门十侯。《三国志·诸葛亮传》亮弟均，官至长水校尉。初，亮未有子，求乔为嗣，瑾启孙权遣乔来西，亮以乔为己适子，故易其字焉。拜为驸马都尉，随亮至汉中。瞻字思远。建兴十二年，亮出武功，与瑾书曰：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”年十七，尚公主，拜骑都尉。其明年为羽林中郎将，屡迁射声校尉、侍中、尚书仆射，加军师将军。
诸葛亮赏罚分明，从自己做起
诸葛亮赏罚分明，不会因为自己是丞相，就搞特权主义，马谡失街亭之后，诸葛亮自贬三级。《三国志·诸葛亮传》上疏曰：“臣以弱才，叨窃非据，亲秉旄钺以历三军，不能训章明法，临事而惧，至有街亭违命之阙，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任无方。臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。”于是以亮为右将军，行丞相事，所总统如前。
历史上篡位的权臣加九锡、封三公、入朝不拜等一概没有。历史上篡位的权臣，从加九锡，到封三公四辅，到入朝不拜，最后把皇帝当傀儡，都是一系列流程，一步步架空皇帝，这些套路诸葛亮一概没有。
诸葛亮不以权谋私，财产公开透明
诸葛亮不以权谋私，财产公开透明，到死都是如此，全部财产都来自于朝廷的赏赐，且要求家庭成员也如此。《三国志·诸葛亮传》初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有羸财，以负陛下。”及卒，如其所言。
刘禅很懂事，也不妨碍诸葛亮。甚至诸葛亮死后，蜀汉其实只有刘禅一直在大力支持姜维继续北伐。他俩其实君臣相处还挺融洽合拍的，一直当忠臣，无论在道义上，个人心理上，或者实际工作与家族生存上都没有任何问题，因此没有篡位的必要。
诸葛亮是托孤大臣，相当于刘备的总理，所以他能有这么大的权这么高的威望，同时也是因为丞相自身的高洁品质决定了刘备敢这么定。从客观因素上看，蜀汉这种局面既没空间也没时间让诸葛亮整篡权这种事，说句难听的就算把司马懿摁在丞相那位置，这人精也不会第一时间篡权的，肯定也是第一时间想办法打出去，打不出去撑死也就是想办法卖国了（可能性也是非常低），刘备纵然是相信丞相的人品操守，但也是明白蜀汉也实实在在的是一种篡权都没意义的处境，这时候怕的不是丞相篡权而是怕他撂挑子不干了，然而鞠躬尽瘁死而后已，人臣的极致。
诸葛亮追求的的是自我价值的实现，能展示自己的抱负和才华，如果说一个7品官可以完成，那对他来讲7品官和丞相区别不大，只不过他的施展平台要很高。刘备集团以反抗曹操篡逆为存在和发展的根基，这是蜀汉存在的法理基础。如果诸葛亮推翻刘禅，那蜀这个国家就没了存在的必要，哪怕诸葛亮以其天纵之资维持住了局面，那也不过偏安一隅，这不是诸葛亮的志向。诸葛亮才高，必然气傲，怎肯干这贻笑千古的事。
了解诸葛亮的思想境界需要系统性了解东周到两汉历史，尤其制度史。诸葛不仅是忠于刘备，甚至也不仅忠于汉室，而是忠于一种政治制度和文化，用他自己的表述，就是“起而由德”。汉朝就是古代中国的罗马共和国时代，制度宽宏文化仁美，虽然后来堕落了，对于当时知识分子而言，还是一种理想。
曹魏屠城，奴役百姓，早期用人不以德，后期上品无寒门，欺负汉献帝孤儿寡母，不是正道。对当时的人而言，魏代汉是天翻地覆的变化，不是仅仅改朝换代，所以阮籍说“时无英雄”。把诸葛亮解读为封建忠臣太疏阔了。他燃烧自己所要挽救的，是仁民爱物的政治理想，所以他值得被称为圣人。
