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回眸中华上下五千年的历史长河，自秦始皇统一六国开始，到清末列强入侵满清灭亡结束，曾涌现出无数民族英雄和仁人志士。

从“报国何曾惜此身，中原北望自伤心”的岳飞到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥；从“铁骑猛封狼居胥，金戈狂扫焉支山”的霍去病到“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟”的苏武，从“生当作人杰，死亦为鬼雄”的项羽再到“忿怼不容，沉江而死”的屈原。

这些留名青史的人物，无论哪一个都并非是庸碌之辈，他们大都是些让后人耳熟能详且牢记于心的历史先辈和英雄人物。

可这些令人深感佩服的先辈，留在后世心中的印记其实也并非是他们真正的名字。就拿中国历史上第一位伟大的爱国诗人屈原来说，其实他姓芈、名平，原名本是叫芈平，而被我们深铭肺腑的屈原之名，不过是他的氏与字的联称。

再有西楚霸王项羽，其实他并不姓项，而是姓姬，项只是他的氏，而他的名和字分别是藉和羽。

那为何屈原能叫芈平，项羽却不能叫姬藉呢？古代的姓、氏、名、字究竟有什么区别？为什么在如今的社会人们却只能以姓名相称，反倒摒弃了中华流传千年的“字与氏”呢？

“姓”最早产生于远古时代的氏族部落。当时血缘关系比较近的若干氏族聚住在一起，便形成了一个最原始的部落，虽然部落与部落之间互帮互助紧密联系，但其内部的各个氏族又是独立存在的。于是为了让不同的氏族得以区分，部落便开始各自起各种的名称，而这种名称便是姓的雏形。

这种用来识别特定氏族的名称“姓”，最早追溯于母系社会。一方面是因为在远古时代的社会形态下，母亲通常是家庭的核心和传承者，而父亲只在家庭中起到辅助作用。

另一方面是由于“多人运动”混乱现象存在，导致在亲子关系的认定上，导致了一般人是只知其母不知其父，使得人们对血缘关系的认知主要基于母亲。所以在母系氏族社会中，一个家族的血缘关系是由母亲的一系列亲属关系所构成的。

所以无论是在社会地位还是血缘关系上，母亲相比父亲而言都更重要，而这也造就了姓氏中母亲的地位都“更高一筹”，比如中国最早的姓“姬、姜、姒、嬴、妊…”等，都带有“女”字。

虽然“姓”在最初产生之际，不是归某个人所独有，而是某一个母系群体所共有的“公名”，但是在上古时代的人们心里，对于“姓”这种标记符号的选择也是很看重的，除了结合自身的出身选定“姓”之外，“图腾化姓”也是一种很重要的方式。

根据《国语·晋语》记载，上古八大姓之一的“姬”姓及“姜”姓，就是根据黄帝和炎帝的出生地来定姓的。虽然黄帝的父亲少典是有熊国君，长期居住在轩辕之丘，但黄帝本人却长居于姬水附近，所以他姓“姬”而非“轩辕”。

而炎帝的“姜”姓也是因其氏族常年居住在姜水区内，便在部落定“姓”的时候取了姜水的“姜”一字。除此之外，还有些氏族根据自己的出身来定姓，如“岳阳”的岳、楚国的楚、陶渊明的陶“等，这些都是非常常见的方式。

但是混沌初开的上古时代，一些部落群体可能并不了解自身的起源，便认为人类之所以会存在，一定与特定的自然物或者自然现象存在特殊的亲缘关系，于是就会选择某些特定的动物或自然物体作为氏族的标志，并将其加入到部落群体的“姓”之中。

例如，中国的熊氏、虎氏、龙氏等都是以动物为姓的代表，而另外一些姓则以自然物体为图腾，如“木”、“石”、“山”、“水”等。

后来随着图腾文化的不断发展，渐渐与原始宗教以及祭祀活动有了密切关系，这也是为什么在古代中国的氏族寻根祭祀时，经常会以图腾化姓所代表的动物或自然物体为核心来开展相关活动，从而加强氏族成员之间的凝聚力和归属感。

正如前言所说，姓是源于女系，而氏则是起源于与之相对立的男系。姓从原始氏族时期便已经开始不断发展，在时间的推移的过程中有大量的同姓出现。

于是部落群体为了区别家族的地位及后代子孙的出处，便在姓的基础上派生出许多不同的氏，虽然氏的命名在一定程度上与”姓“有着密切的关联，但随着时间的推移和社会的变迁，古代氏的种类又会衍生出怎样独具特色的种类呢？

而在这众多的氏族分类中，最基本的形式就是人们把祖先的姓、族号或庙号当做氏，目的是为了寻求与祖先之间的归属感和联结性。所以基于这样的亲属联系，人们在氏的选择倾向上，自然也会选择与祖先的名字相同或相似名字作为氏,例如中国历史上有夏、殷、周三代，各有自己的姓氏。

除此之外，一些氏族的姓氏常常会以该家族部落长期居住或经常活动的地区，或者与”图腾化姓“类似方式来命名，甚至以其家族中曾担任过的官职或被封地名来命名。

比如中国汉代的龙氏、凤氏，以及喜欢用祥瑞之物作为姓氏的”洪氏、长柳氏…“等，再如中国历史上以官职为氏的有史、钱、上官、司马…等；以及凭借职业为氏的巫（巫师）、卜（占卜）、屠（屠夫）、庖（厨师）…等。

当然除了这些常见的分类之外，古代氏还衍生出以家族宗制、豪族门第、科举显贵等我为氏的独特种类。不过值得一提的是，氏族在古代中国的社会结构中也扮演了非常重要的角色，它不仅是最基本的社会单位，也是促进人类社会繁荣发展的动力。

根据东汉许慎在《说文解字》中的记载： “名，自命也。从口从夕。夕者，冥也。冥不相见，故以口自名。”意思是说名不同于姓氏的家族符号，而是一种代表个人本身的符号，所以在晚上走夜路时，人们互相看不见，就用自己的名来介绍自己。虽然只是古人对自己的称呼，但是在起名的时候也是非常讲究的。

古人通常会结合祭祀信仰、个人特点和自身经历等多个方面来起名，因为古代名说到底也是个人身份和地位的一种象征。比如古代人们为了祭祀活动的顺利进行，就是使用”祖、百姓“等一些特殊的名称来代表祖先；除此之外，为了表达对美好生活的下你过往和追求，古代人也会在起名时包含一些尊贵的字眼，比如“公”，“侯”，“王”，“霸”等。

虽然古代人在命名的时候有多种多样的方式，但是如果仔细推敲你会发现，其实大多数的古代名多为单名。比如三国时期的刘备、曹操…；秦汉时期的项羽、韩信…；先秦时期的李耳、庄周…等。

当然一方面是因为单字名更容易被记忆和称呼，方便人们之间的交流和沟通，不过最主要的原因还是古代人们非常注重自身的气质更和品德，认为一个字可以最好的体现个体的特点。但令人疑惑的是， 为何后人会"抛下"这 独特珍贵的单名，转向普通至极的双字名呢？

不过随着世代繁衍，双字名渐渐登上了历史的舞台。但是古代社会等级制度的影响，所以在汉朝及以前的时期，只有贵族有资格起单名，身处社会底层的老百姓就只能起两个字的复名。

直到古代社会的政治、社会、文化不断发展到南北朝时期，复名才开始占据命名的半壁江山，甚至到明清之际很多士大夫的名也越来越多的出现双字。

正如《周礼·檀弓》所言：“幼名冠字”。意思是说孩子生下来的时候要先取名才能冠字。所以古代的”字“，通常是人们在取名之后，由父母或师长根据其特点再另取一个单独的称谓，通常是为了表达长者对后辈的赞美或教诲。

虽说“字”不等同于“名”，但在相关的历史文献和记录之中，常常看到“字”被当做“名”来使用的情况。那么古代人在冠字的时候又有多讲究呢？

其实在取”字“的时候，长辈非常注意名与字之间的关联性，使其互相映衬或者互为表里，而这也是所“字”也可以称为“表字”的原因。比如蜀国神机妙算的卧龙先生，姓诸葛，名亮，字孔明，而”亮“与”明“的前后呼应就是名与字之间的映衬联系。

总的来说“字”是中国传统文化中，一个重要的文化符号和象征，不仅显露出当时文人的修养与境界，也反映了中国古代价值取向和审美观念。然而随着经济文化的不断繁荣发展，人们却摒弃了中华流传千年的”姓、氏、名、字“，在如今的社会只选择以姓名相称？

中国人的姓氏经历了”姓、氏、名、字“的流变，姓代表着亲缘血统，氏代表着身份职位，名是小时候父母取的，字是长大后被冠上的。

但是随着社会发展和人们价值观念的变化，再加上近现代的社会更加注重尊重和平等，所以人们在彼此交往的过程中，渐渐将古代社会中复杂的称谓和命名“取其精华，弃其糟粕”，只留下姓名相称的方式，更快地与他人建立亲密和友好关系，以及表达对他人的尊重和关注。

看完上述古代姓、氏、名、字的区别与联系，大家知道自己的姓氏是起源于什么吗？欢迎在评论区留言探讨！