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历史上神秘消失的人物之一，就有公元前219年奉始皇之命东渡寻药的徐福。关于徐福突然消失的缘由以及他是否是日本祖先的谜团，至今亦是历史上的一个备受争论的焦点。

随着众多历史学家和学者们不遗余力地挖掘真相，这个问题似乎有些明朗了，虽然没有十分有力的证据，可以证明徐福是日本的第一任统治者-“神武天皇”，但在徐福“欺骗”秦始皇东渡出海的背后，其实是早有预谋的。

我们暂且不急着对徐福是否为日本祖先的身份下结论，先来研究一下徐福为何会被秦始皇“相中”后，让他带着三千的童男童女出海寻药。难道秦始皇身为威风神武的千古一帝，不曾料到自己会被徐福这么一个小小的江湖郎中所“欺骗”吗？

换句话说，万人之上的秦始皇为何会对一介方士徐福“言听计从”呢？

徐福出生于医学世家，自幼天赋异禀聪慧过人，不足两个月的时间，就把家中祖传医书《神农本草经》背诵的滚瓜烂熟。父亲徐医公见徐福对珍贵名草和医学病理有如此深厚的兴趣，便亲自带他跋山涉水去采药和识药。

之后徐福在游历到天台山的时候，偶遇一位名叫安期先生的卖药人，而这也是徐福之后能得到鬼谷子真传的“指路人”。

徐福在遇见安期先生的那一刻，就觉得自己与这位气度不凡的老者十分投缘，果然在几番交谈后得知，这位老者也是琅琊阜乡人士，不仅医道非常精深，还自学过一些修仙导引之术。

据说有一年，秦始皇在东游的过程中生了一场大病，最后在安期先生的妙手下得以痊愈。始皇见其医术如此高明，便想将他留在身边听用，不料秦始皇与安期先生畅谈了三天三夜，还是没能改变他一心想游历四方、劫富济贫的决意。

再加上在安期先生的晚年时间，并没有因为身体的衰老疲惫，就在医书或是文学的创作上有所“马虎”，反倒是随着年龄的增加，他的才华和精神也愈加卓越和旺盛。

并且据相关文献的记载，安期先生出现的时段，从秦始皇时期时期至少跨越了千年之久，甚至一直“幸存”到西汉时期，于是后人为了表达对安期先生的尊崇和敬佩，便给他冠上了“千岁翁”的称号。

生性好传道授业的安期先生，对面前的医学奇才甚是喜欢和看中，于是便将自己的医学之术和修炼的神仙法术，悉心的倾囊相授。而徐福经过安期先生这一番点化之后，果然在医术上有了质的飞跃，于是为了报答他的知遇之恩，便想拜安期先生为师。

不料对徐福万分器重的安期先生，却在徐福拜师之际，直接一口回绝了，还婉言让徐福去另拜他人为师，去学习真正修仙问道的本事。

而安期先生口中的“他人”不是别人，正是王婵老祖“鬼谷子”。虽然他终年隐居在云梦山里高峰绝壁的大峡谷-”五里鬼谷“之中，但是却可以通晓天下事，甚至有着左右诸国生死存亡的能力。

于是外界便推测鬼谷子不仅通晓自然界的万千规律，还有着晓天地阴阳之理的道法，将其尊称为“鬼谷先生”或是“谋圣”。

正所谓“降大任者必亲受其筋骨”，而徐福求见鬼谷子的道路，也是饱经了数不尽的风霜和磨难。白天炼制药品，奔走在四处的乡野间，为百姓治病疗伤；晚上苦读典籍，埋身于厚厚的药书中，一点点精进自己的医学 。

所以徐福在未被鬼谷子收为关门弟子之前，就凭借其博学的才气和高超的医术，深受民众的爱戴和尊崇，但徐福并不满足于仅有一手的好医术，一心想寻到鬼谷先生的踪迹，向其学习修仙之术。

终于徐福“过五关斩六将”，在云梦山遇到了鬼谷子，他向鬼谷子请教了诸多关于引导之术的问题，而鬼谷子有人丝毫不吝啬自己引以为傲的道学，不仅对徐福的问题进行了细致的解答和指导，还在徐福临走之际，传授给他一些神秘的法术和道术。

而徐福在之后的学习和生活中，一直都谨遵鬼谷子的教诲，也不负众望的成为著名的方士和有名的医学家。但是令徐福没想到的是，自己对鬼谷子那道学理念的坚持，会在遇见“千古一帝”秦始皇的那一天渐渐开始“‘背道而驰。

徐福在师父鬼谷子的悉心教导下，精通了气功和修仙等奇门之术，不料在他学成归来的时候，正好是秦始皇完成六国统一之际，而始皇在拥有至高无上的权利和地位之后，便如所有凡人的幻想一般，开始追求延年益寿和永生之法，甚至还不断派人私下寻找长生不老的仙药。

但是这世间本就没有所谓的长生不老药，所以派出去的全部方士均是无果而归，就在秦始皇也渐渐放弃永生念头的时刻，有人向始皇举荐了在医学上天赋异禀，又是鬼谷子的关门弟子的徐福。

而徐福的出现，不仅是秦始皇被”忽悠“的开始，也是压倒秦始皇的最后一根稻草。

公元前219年徐福在面见秦始皇的时候，便深得嬴政的喜爱，当即被安排跟着之前的方士，一起继续寻找长生不老药。直至始皇二十八年，徐福非但没有炼制出长生不老的丹药，反是秦始皇先在偶然的一次机会中，看到了海州湾里面令他不禁感叹的”海市蜃楼“景象。

当然”聪明绝顶“的秦始皇并不知道这只是一种罕见的自然现象，反倒觉得这是神仙显灵。而旁边站着的徐福自然知道，海市蜃楼的出现坚定了始皇对神仙存在的信念。

于是多年寻找并无任何线索的徐福，自知硬是向皇帝解释”并无神仙鬼怪“之说，一定会招致秦始皇的怪罪，便在心中暗生了无中生有的”忽悠“一计。

眼看秦始皇对长生的渴望已经到了众目昭彰的地步，徐福无奈之下在一些江湖骗子的协助下，向皇帝上书说自己找到了永生术的线索，声称在远处的东海里有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，相传那里曾有仙人居住，也一定会有的长生不老的良药。

秦始皇听后大喜，命令徐福立马启程前往仙山寻找长生不老的仙药，不料徐福却在临走之际提出了条件。

徐福为了奉命东渡出海寻找仙药，要求始皇为自己准备是三千个童男童女和大量的船只和物资，包括所需的粮食、下海的药品、会建造的工匠技师，甚至是大量的五谷种子。

话说到这，但凡你有个幼儿园的文凭都知道，徐福这哪是去寻找灵丹妙药，分明是要”逃走“自己开疆拓土啊。虽说秦始皇当时的身体每况愈下，但他的脑子毕竟有着统一六国的智慧，真的没有察觉到徐福是在欺骗他吗？

其实秦始皇在最后的命若悬丝之际可能参悟了并无长生之法，也知道徐福提出的”天价“条件是为了逃走，但贵为帝王的始皇为何甘愿被徐福”欺骗“，让自己辉煌的一生留下这不可磨灭的”黑点“呢？

一方面秦始皇自知身体状况越来越差，但还是抱着”死马当活马医“的侥幸心理，在东渡寻药的徐福身上还寄留着一丝不老的希望。

另一方面其实是因为秦始皇那征服世界的野心，并没与在统一六国之后就有所收敛，早在徐福上书要前往蓬莱寻药的那一刻，就计划着将大秦王朝的疆土拓展到胜似桃源仙境的东海一带。

简单来说，寻药只是徐福顺带做的一件事情，东渡的主线任务还是开疆拓土。

且不说徐福出海后没多久就”销声匿迹“了，这种”欺君之罪“放在哪个朝代，不是诛灭九族的下场？而秦始皇在逝世之前，非但没有对徐福的后世”下手”，就连这一去不返的“当事人”徐福都没有治罪，这无疑是不符合常理的一点。

再加上《史记》中对蓬莱的相关记载，它极有可能就是如今的日本北九岛。除此之外，日本以稻田农业为代表的弥生文化，是继以陶器为代表的绳纹文化之后，又一个重要的历史四时期。

但是有证据证明该弥生文化，在与绳纹文化的衔接上并不具备传承的关系，直白点说就是这种弥生文化在一定程度上，很有可能是因为外来者的侵入才随之产生的。

至于徐福是日本人国父的这一说法，属实是有点无羁之谈了。虽说早在1944年日本首相羽田孜上任时，曾公开徐福真的是日本人的祖先承认自己是中国始皇帝的后裔，尤其强调自己是奉命来寻找不老药的官差徐福的后代，但徐福真的不是日本人的祖先。

毕竟当年在徐福带领童男童女抵达日本境内之时，那里早就有了日本土著在当地生活了，而日本人之所以会对徐福如此敬重，还特意建造了一座徐福墓，无疑是因为徐福在“入侵”蓬莱的同时，向日本土著人带去并传播了许多知识和技术。

尤其是他将自己毕生的高明医学，以及稻田农业技术传播至日本地区，于是当地备受益处的民众，便将徐福尊称为“司农耕神”和“医药神”。

当初以为徐福东渡，不过是秦始皇的寻药之旅罢了，现在看来是身为后世的想法过于狭隘了。大家对此有什么不一样的见解吗？欢迎在评论区留言探讨！