在劝诫别人的时候，我常常会说这样一句话叫“得饶人处且饶人”，意思是指要宽容、体谅别人，做事不要做绝，须留有余地。

这话拿来劝说别人容易，但听到别人这么劝说自己，心中难免不悦，觉得对方说的轻松。

"未经他人苦,莫劝他人善,你若经我苦,未必有我善!”很多人觉得“得饶人处且饶人”，是古人一句安慰自己的话，放过别人，也就放过了自己，那你知道这句话的出处是什么吗？

宋代姚宽的《西溪丛语》中曾记载着这样一个故事:

有位蔡州道人酷爱下棋，他下棋时有个习惯：总是让对方先行。这位道人喜欢博弈，但是好胜心又不强。

所以无论是棋艺还是人品，他都经常被身边人称赞，道人临终之际，将身后之事托付给了村中一位长者。

道人离世后，村民前来料理其后事，却惊奇地发现墓中仅剩衣物一件。

联想到道人生前的种种迹象，人们纷纷猜测他或许已得道成仙，道人在世时所作的那首诗，便广为传颂，流传至今。

“烂柯真绝妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人”。这是出处了。

这个道人确实很喜欢下棋，这个烂柯指的就是下棋，

前两句:"烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。"说的是晋代时的一个典故。

晋朝时期，有个名叫王质的人，某日他上山砍柴，手持斧子匆匆上山，不料登上山峰之后，竟偶遇两位童子正在林间悠然下棋。

他可能因为好奇吧，也可能是因为喜欢就凑过去看。结果这一看不要紧。

看得太精彩就着迷了，就一直看，直到其中一个小童对他说，先生时间不早了，你怎么还不走啊，于是王质才缓过神来，准备起身离开。

然而，当他伸手去取那把斧子，原本打算用它来劈柴时，却惊讶地发现它早已锈迹斑斑。

连木柄都腐烂了，他心生疑惑，随即返回家中，然而，回家后更为奇异的事情发生了。

他发现回村之后，这村里的人他一个都不认识，他一打听，发现跟他年龄差不多的人早已经过世了，原来据他上山砍柴已经过去了一百多年。

刘禹锡也曾经在《酬乐天扬州初逢席上见赠》，用过这个典故，叫“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”不同的是刘禹锡表达的是世事沧桑，蔡州道人是为了突出棋艺的高超。

自出洞来无敌手，意思就是说，你看我在下棋这个事上，在棋局上，我很少能碰到对手，说明自己的棋艺很高超。

最后一句说，得饶人处且饶人，这是一种格局，蔡州道人与人下棋，所追求的不是谁胜谁负，而是一个“和”字，其实我们的人生正如棋局一样，得饶人处且饶人，它不仅仅适用于下棋，更适合我们的人生。

所谓“退一步，海阔天空，让三尺心平气和”，这句话出自于《菜根谭》，其实它还有下一句，叫“欲进步须思退步，欲着手先虑放手，所以说凡事看开一点，学会放手，这才是生存之道。

倘若你的实力远胜于对方，即使稍作退让，也不会对你造成任何实质性的影响，那就大方地让一步，毕竟这并不是什么大不了的事情。

"得饶人处且饶人"即便让你三分又何妨？让一下也改变不了什么，还彰显了自己的豁达。

倘若两人实力相当，让对方一步，或许能够扭转自身的境遇，强者的礼让，会让对方感激，弱者的礼让，却可能适得其反。

宽容大度可以，但一定要给那些值得的人。

如果宽容大度换来的只是自己的满腹委屈，那就大可不必。

曾国藩说的“终身让人道，从不失寸步” ，意思是说：尽管表面上看似是在为他人让路，但实际上，你所获得的回报远超过你所付出的牺牲。

让步，不仅是一种行为方式，真正的高手，能在让步的同时，依然保持自己的利益不受损失，这种让而不失的智慧，才是真正的大智慧。

人生如棋局，入局之人需用心，不是你放过了别人，自己就显得高大上了，也不是你非得放过别人不可，该争的，还是要争，该露出锋芒的，决不能收敛。

争，不争；露，不露，只要你能够敏锐地捕捉机遇，那么你做出的选择便是明智的。

相较于无原则的退让，那些基于合理条件所做出的谦让，显得更为珍贵且有意义。

下次当你提及或听闻“得饶人处且饶人”时，不要误解了，也不要大度过头了，想一想，这句话的上半句是什么，就知道何去何从了。