在古老的景德之地，有一位名叫吴近泉的先生，他的一生充满了传奇色彩。吴公生于明代正德年间，由于吴近泉在家族“昊”字辈中排名第十，吴近泉又称吴昊十。吴近泉祖辈皆以耕读为业，未曾涉足仕途。然而，吴近泉却以其淳朴厚重的品格，赢得了乡邻的尊敬与喜爱。吴近泉“青花瓷”墓志，让我们感叹流年似水，无不珍惜这繁花似锦的盛世。那么，吴近泉墓志，记录了什么？传达哪些信息？

墓志记载：“吴公讳邦振，行昊十，号近泉，先生浮之景德人也。祖昺五公，父明四公，母蒋氏。三代皆不仕。承父业，颇励志，然有大闻。惟公淳朴，亦仰其重厚，莫不敬且爱也。公生于正德戊寅年六月十五日子时。娶镇市王升十二之女，孺人曰兰真。生男文博。孺人享年四十一而归。文博亦早逝矣。公半百，继兄邦昌次子文翰，娶里村程氏，有孙矣。公复娶何氏，亦无出耶。又娶沈氏，得女引香，适南门程怡四四。又幸得子文光，娶乐邑洪氏，喜有孙与女矣。何氏生于嘉靖甲午九月初一日酉时，不幸于万历十七年五月十六日申时。今择归焉，卜葬于朱坑坞海螺山晓一公之墓上左，寅山申向。且喜山环水绕，峰叠层峦，将公之窀亦寄予何氏之右耶。是年公寿七十有九，敬择于万历二十四年十月初八寅时，与公金砖寄焉。戍时，何氏亦归穸矣。铭曰：天降厥精，地降厥灵。八方奠丽，四象咸平。淑人宅兆，万载永贞。螽斯叠叠，孙子蝇蝇。侄文魁书。男文翰、文光，媳洪氏引真。孙国珍、国瑞、国玲、国琇，孙女迎弟。养子招六，媳欧氏，孙汝贵。出嫁女引香。侍妾清香。”

其实，江西省博物馆对于该墓志的解读都错了，在古代中国，人们的姓名远非现代这般简单直接。一个人可能拥有多个名字，包括学名、字、号、别号等，这些名字在不同场合和关系中有着不同的使用规则。派名通常是家族内部使用的称呼，而号名则是对外使用的学名，往往更为人所知。讳名则是在人去世后，为避讳而使用的名字。

据学者研究，吴近泉是墓志所记载人物的真实姓名，而邦振则是其去世后的讳名。至于吴昊十，则是家族内部对他的称呼，可能是基于他在吴行昊字辈中的排行而来。这种排行加字辈的称呼方式在古代家族中颇为常见，既体现了家族内部的亲疏关系，也反映了古代社会的等级秩序。

吴公承袭父业，励志耕耘，虽无赫赫声名，却以其勤劳和智慧，赢得了乡亲们的赞誉。他娶镇市王兰真为妻，两人相敬如宾，育有一子文博。

然而，吴近泉命运多舛，孺人王兰真早逝，文博亦未能长寿。面对家庭的不幸，吴公并未沉沦，而是选择坚强地面对生活。

在人生的半百之年，吴公继兄邦昌次子文翰为嗣，并娶里村程氏为妻，得以延续香火。他后来又相继娶何氏、沈氏为妻，虽然何氏与沈氏并未为他生育子女，但吴公依然对她们关爱有加。在沈氏的陪伴下，吴公终于迎来了女儿引香和儿子文光的降生，他的晚年也因此充满了欢乐与希望。

吴公一生勤劳节俭，注重家族传承。他不仅将自己的智慧传授给子孙后代，更在家族中树立了尊老爱幼、和睦相处的家风。在他的影响下，家族中涌现出了许多优秀的人才，他们或学业有成，或事业有成，为家族的繁荣做出了贡献。

吴公，享年七十九岁。晚年时，他依然保持着对生活的热爱和对家族的关心。其子女选择了一处山环水绕、峰叠层峦的佳地作为自己的安息之所，希望将自己的福祉传递给后世子孙。在他去世后，家族中的子孙们按照他的遗愿，将他安葬于何氏墓右边。

如今，当回首吴公一生时，不禁为他的坚韧与智慧所感动。他用自己的勤劳和智慧书写了家族的传奇，成为了后世子孙的楷模。他的故事告诉我们：无论生活多么艰难，只要我们保持一颗坚强的心，就能战胜一切困难，实现自己的人生价值。