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《淮南子》(又名《淮南鸿烈》《刘安子》)是西汉皇族淮南王刘安及其门客收集史料集体编写而成的一部哲学著作。《淮南子》在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。
《淮南子》原书中有内篇二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷，存世的只有内篇，现今出版版本，大多对内篇进行删减后再出版。"说林、说山、人闲诸篇多纪古事"。这部书的思想内容以道家思想为主，同时夹杂着先秦各家的学说，故《汉书·艺文志》将之列为纵横家类。梁启超说:"《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也。"胡适说:"道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成。"刘文典写有《淮南鸿烈集解》。
不涸(hé)泽而渔，不焚(fén)林而猎：不把鱼塘中的水放干了捕鱼，不将树林焚烧了来猎兽。比喻做事要从长远来考虑，不能只顾眼前的利益。
焚林而猎，愈多得兽，后必无兽：烧掉森林虽然可以获得很多的猎物，但以后就不会再猎到野兽了。比喻做事不能只顾眼前利益，忽略了长远的利益。
循流而下易以至，背风而驰易以远：船顺流而下就很容易到达目的地，马顺风而驰就会很容易跑到遥远的地方。比喻做事应善于借用外力，不能蛮干。
稻生于水，而不能生于湍(tuān)濑(lài)之流；紫芝生于山，而不能生于盘石之上：水稻生长在浅水里，却不能生长在水流湍急的浅滩；灵芝是一种生长在高山上的瑞草，但是它不能生长在巨石嶙峋的秃岭。比喻任何事物生存发展都要适合其特点的特殊环境。
牛蹄之涔(cén)，无尺之鲤；块阜(fù)之山，无丈之材：牛蹄洼的积水中，长不出一尺长的鲤鱼；不起眼的小土丘上，长不出一丈长的木材。
上求材，臣残木；上求鱼，臣干谷：君主想得到木材，臣下就要去损坏树林；君主想要得到鱼，臣下就要去放干河谷。比喻领导者要节制欲望，不给臣下阿谀的机会。
天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也：天下有三种危险：品德少而受到的恩宠多，这是第一种危险；才能低而官位高，这是第二种危险；没有立过大功而得到丰厚的俸禄，这是第三种危险。
圣人不求誉，不辟诽，正身直行，众邪自息：有德行之人不求美名，不逃避诽谤，立身正派，行为端正，各种邪恶谣言自然平息。比喻身正不怕影子歪。
百星之明，不如一月之光；十牖(yǒu)之开，不如一户之明：群星闪烁，不如一轮明月的光辉；打开十扇窗户，不如打开一扇门敞亮。
不耻身之贱，而愧道之不行；不忧命之短，而忧百姓之穷：不以自己的身份低贱为耻辱，而以道义不能推行而惭愧；不为自己的生命短暂而忧愁，而为百姓穷苦感到忧愁。
非澹(dàn)薄无以明德，非宁静无以致远：没有清心寡欲就无法昭示自己的道德，没有宁心静气就不能达到目标。
见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒：见一片树叶飘落就知道这一年就要过去了，看到瓶子里的水结了冰就知道天气要变寒冷了。
百言百当，不如择趋而审行也：就是百句话都说对了，也不如选择一句可行的审慎地去实践。
登高使人欲望，临深使人欲窥，处使然也：登到高处可以使人开阔胸怀，对着深渊可以使人思虑深邃，这是所处的环境促成的。
其计乃可用，不羞其位；其言可行，而不责其辩：若一个人的计策高明可用，就不要因为他的地位低下而耻于采纳；若一个人的话正确可行，就不要责怪他巧言善辩。
行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲：只走一步棋不能看出一个人的才智，只弹一下琴不能看出一个人的悲喜。比喻只通过一时一事不能断定一个人才能的高低。
得万人之兵，不如闻一言之当：拥有一万兵马，也不如听一句正确有用的话。
刑罚不足以移风，杀戮(lù)不足以禁奸：单靠刑罚不能够改变社会的不良风气；单靠杀戮也不能够禁止坏人做坏事。说明要想社会秩序井然，不能光靠刑罚和杀戮，还要重视道德教育。
欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木：要想引来鱼儿，就要先开通水道，要想引来鸟儿，就要先种上树木。比喻领导要想得到民心，就要先使其德行和政策完善。
有百技而无一道，虽得之弗能守：如果没有一定的方向，即使具有多种技能，即使能有所收获，也不能坚持长久。说明只有精专，才能长久，杂而不精，就会半途而废。
千人同心，则得千人之力；万人异心，则无一人之用：一千个人同心协力，就可以得到一千个人的力量；一万个人，如果不能齐心协力，就会一个人的力量也得不到。
五指之更弹，不若卷手之一挃(zhì)；万人之更进，不如百人之俱至：五个手指轮番弹奏，不如握住拳头用力一击；一万个人轮番进攻，不如一百个人一同拼杀。
圣人先忤(wǔ)而后合，众人先合而后忤：圣人总是先有争执和不合，然后才结交成朋友；而一般的人总是先交好，然后不合而起争执。
善游者溺，善骑者堕(duò)：善于游水的人常常会被水所淹，善于骑马的人往往会从马上掉下来。
走不以手，缚手走，不能疾；飞不以尾，屈尾飞，不能远：跑虽然不用手，但如果把手绑起来，就跑不快了；飞虽然不用尾巴，但如果将尾巴缩起来，就飞不远了。比喻任何事物要发挥自己的功能，总要借助于其他的事物。
心欲小而志欲大，智欲员而行欲方，能欲多而事欲鲜：考虑问题要谨慎，但志向一定要远大，思想智慧要灵活，但行为一定要方正，才华能力要多方面，但做事不要大小都管。
心哀而歌不乐，心乐而哭不哀：如果心里哀伤，就是唱歌也表现不出欢乐的样子；如果心里高兴，就是哭泣也表现不出哀伤的样子。
圣人不贵尺之璧，而重寸之阴：圣明的人不以盈尺的璧玉为珍贵，而是珍爱寸长而流失的光阴。
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