作者：安锦

株连九族这几个字，在历史读物和影视作品中露脸的频率挺高的。大部分情况都是统治者一怒之下，对犯罪的大臣下达的最严峻的“命令”。往往听到这里，被判株连九族的大臣们基本都大喊冤枉、饶命，或者一屁股瘫坐在地上；也有极少数人骂声不绝、大义凛然，比如建文时期的方孝儒。那么我们不禁要问，在古代被判处株连九族之人的族人们为什么不逃跑呢？

首先，我们要明确的是在古代信息的传播并不像现在这样迅速发达。皇帝对罪臣下达了诛连九族的命令后，罪臣家属在并不知晓这个消息的情况下，其所居住的房屋就已经被官兵控制起来了。

就算是侥幸有送信人跑出，在理想条件下他有马、有足够的食物和水，他的行进速度也比不上官方驿站传信的速度。即使他的速度确实超过了官方速度，在封建时代异地之间往来都需要有类似的“通关文书”，可以看做是“介绍信”之类的证明文书来证实来人身份和来此地办事的证明，如果没有这个文书也会被当地官府发回原地。再退一步讲，逃出的送信人速度快、有文书、能进村，最后见到了罪臣的家人，那么他们就能顺利逃走吗？

答案是不能。

其次，在明代设有保甲法，一人犯罪潜逃，那么他周围的邻居们就要受到与罪犯同样的处罚。有鉴于此，一个正常居住在此地的人家，突然大包小包的收拾行李要出去，周围的邻居们难道不会怀疑吗？难道不会有人举报吗？就算是这户人家运气好，邻居们“大发慈悲”放他们走，他们能走得出去吗？前面我们说到，没有官方出具的“介绍信”，他们寸步难行。这么多人一起出来，他们连自家的周围的几个村都不一定能出得去，更不要说逃得远远的。

这么来看，被株连九族的族人们就只有死路一条了吗？

也不尽然，往往统治者会对其中的未成年孩子和女性留下活路。女性会被送到各种场所做苦役或者充当别人的妾婢，幼童则会送到大户人家做奴。这样的目的也是为了给因罪被诛的大臣们留下后人，也算是统治者比较“人性化”“人道主义”的一面了。

但也有逃不过被杀命运的，比如方孝儒被诛的是“十族”，他的那些朋友学生们作为被诛杀的第十族倒了大霉。不过到了后期为方孝儒平反的时候，统治者也发现了方孝儒家存在的后人，也为其做了妥善的安排。说明即使在当时如此严厉严格的执行措施下，依然有人“逃走”。也可能是执行刑罚的人不忍看到这样一个忠臣就此绝嗣，为方孝儒家族保留了为数不多的种子，这也算是对方孝儒这个忠臣的一些安慰吧！

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