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《墨子》名句集

墨子（约公元前372年—约公元前289年） ，名翟(dí)，东周春秋末期战国初期宋国人 ，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。

谋而不得，则以往知来，以见知隐：谋划事情没有得出结论时，就可以依据过去推知未来，从已经显现出来的推知尚且隐藏的事情。

义人在上，天下必治：有道义的人执政，天下一定能太平安定。

天子为善，天能赏之；天子为暴，天能罚之：君主做好事，上天能够奖赏他；君主做恶事，上天能够惩罚他。比喻君主为天之子，百姓是真正的天。君主只有为民服务才能顺天者昌，逆天者亡。

政者，口言之，身必行之：为官者嘴上讲到的，一定要做到。比喻言出必果，身体力行。

贫则见廉，富则见义：贫穷的时候最能表现出一个人是否清廉，富裕的时候最能体现一个人是否讲求仁义。

不胜其任，而处其位，非此位之人也：对人应当量材使用。

夫尚贤者，政之本也：重视爱护贤能之人，是治理国家的根本。

善人赏而暴人罚，则国必治：好人得到奖赏，坏人得到惩罚，国家必然会太平安定。

赏不当贤，而罚不当暴，则是为贤者不劝，而为暴者不沮(jǔ)矣：不奖赏有德有才的人，不惩罚凶暴的人，那么有德有才的人就得不到勉励，也不能打击凶暴之徒的气焰。

少尝苦曰苦，多尝苦曰甘：很少尝到苦味的人，一见苦就叫苦；而备尝苦味的人便不觉得苦。

江河之溢，非一水之源；千镒(yì)之裘，非一狐之白：江河的水之所以浩浩荡荡，并非只由一个源头汇聚而来；珍贵的皮衣并非只由一只狐狸腋下的毛皮制成。比喻从事伟大的事业，要靠很多人才。

尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也：用世上所有的鸡蛋去碰石头，石头也会依然如故，不会被毁坏。

君子不镜于水而镜于人，镜于水，见面之容；镜于人则知吉凶：君子不以水为镜子，而以别人为镜子检查自己；以水为镜只能看到自己的面容，而以别人为镜子，便会知道吉凶。

一目之视也，不若二目之视也；一耳之听也，不若二耳之听也：一只眼睛不如两只眼睛看得明白；一只耳朵不如两只耳朵听得清楚。比喻国君应有贤臣辅佐。

良马难乘，然可以任重致远：良马难以驾驭，但它却可以负重远行。比喻优秀的人才虽然难以驾驭，但却常常能干大事，因此对人才的优缺点要有正确的态度。

战虽有阵，而勇为本：作战之中虽然有阵法，但最根本的是作战要勇敢。

繁为攻伐，此实天下之巨害也：频繁的进攻和讨伐，是天下最大的祸害。

染于苍则苍，染于黄则黄；所入者变，其色亦变：将丝放入青色的染料中，它就会变成青色，将丝放入黄色的染料中，它就会变成黄色。丝的颜色改变了，而染料的颜色也变了。比喻接受外界事物要慎重。

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