黄贵生：络却穴，与失智症

黄贵生老师在欧洲传播古中医，黄师在欧洲行医三十多年

黄贵生老师（古典巨灵针灸传承人）笔课

大家看看这些穴位，从百会下来，络却穴，足太阳膀胱经脉气由此入里联络于脑，然后又返回，所以叫做络却。啥意思呢？就是经气从这个地方，跑到脑里头去了，跟脑联络起来，然后经气又跑回膀胱经的气道，继续往下走。也就是说，这个穴位，是联络脑的地方。啥意思呢？你见过那些穿墙过壁的人不？比如房间里头有人聊天，你想去房间里头看看，但是门关了，你没办法进去，你就穿墙进入房间去跟房间里头的人聊天了。这个是不是神人呢？络却就是这样的神人。人家脑袋里头在讨论事情呢，你怎么办？西医就是要开脑术了，非要在脑壳上打开个洞，才能进入脑。但是呢，脑子里头的信息，就算你打开了脑壳，你也得不到啊。于是我们就想起了祖宗发现的这个脑却穴了，很神的一个穴位。关键是要找准来，也就是你得把这个穴位摸准来，扎下去才有效。按照书本上说，标准定位：络却穴在头部，当前发际正中直上5.5寸，旁开1.5寸。这个是不太靠谱了。找穴位，你用尺度去量，只能量个大概。因为没有任何两个人的脑袋是一个样的。就算是同样高的人，比如一米七的人，手指的粗细不会一样。脑袋的大小也不会一样。所以骨度法，量个大概，然后你在大概的那个位置附近摸，摸出一个脑却穴出来。怎么摸呢？你得知道这个穴位的位置的一个特征，才能摸出来。比如说一个凹缝什么的。

书本是这样写的。快速取穴：先取承光（先取百会。正坐，两耳尖与头正中线相交处，按压有凹陷处即是百会穴，再取百会至前发际的中点，再旁开量2横指处即是承光穴），其直上4横指处即是络却穴。学会找对这个穴位，有啥用呢？治疗失智症。什么是失智症呢？记忆力、语言能力、空间感、注意力、计算力、判断力、抽象思考能力等各方面的功能退化，比如老年痴呆症。西医的名堂就多了，阿茲海默症、额颞叶失智症（FTD）和路易氏体失智症（DLB）（DLB）跟帕金森重叠。叶同学：师父能灸吗？黄贵生：不行呢。灸法，跟针法，不是一回事的。针法，要带有灵气的沟通的，叫做灵针。思维能量介于物质与非物质体的那个状态。什么是介于物质与非物质化的状态呢？

非物质化的状态，是我们的肉眼完全看不见的。比如说电磁波，你怎么看？你看你周围有一个电磁波的海，这个海汹涌澎湃，你根本看不见，也摸不着。北京电视台的电池波，上海电视台的电磁波，。。。。。你数一数看，我们中国有多少电视台？每一个电视台有多少个频道，多少节目？载有无量信息的电磁波的海，在你周围汹涌澎湃，你根本无动于衷，你没有这个感知。你要转换这些电磁波为可视可听的频率的光跟声音，你才能接受这些信息。电视机用来转换这些信息，从电磁波，转为你可视的影像，可听的声音，你才能感知你周围的那些电磁波信息。马同学：络却是通灵的地方。黄贵生：对，是通灵的门。灵力的能量也是一样，我们通常感知不到的。当然你不能说灵力的能量是电磁波，但是灵力的信息是与电磁波一样，是超越了我们的感知力的。我给你一个银行卡，跟你说卡里头有五百万。但是你没有这个银行卡的密码，你也取不到钱。灵针就是揭开这个银行密码的针法。快九点了，要忙起来了。还有一大堆的课件没写完。刚才写课件，写到了这个地方，所以给大家讲讲。

这个是今年夏天面授的课件，完整的今年夏天面授讲。时空针法基础，我讲了快两年了。今年的面授，讲清楚经脉辨证。这个经脉，是神，气之所游行信息道。你不去掌握好，你怎么学针法呢？神，气，是灵气能，跟电磁波一个，是我们的眼耳鼻舌不可以感知的。如果你说你能感知电磁波，你看看你周围的电磁波里头的中央电视台。所以佛怎么讲？金刚经里头说，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”为什么呢？如果有人跟你讲，在峨眉山见到什么佛了，你读一下金刚经的这一句，你得警觉起来。我们学习针法，是要跟无形无相的灵，气打交道。但是这个灵和气，又是不可以用我们的眼耳鼻舌身去感知的，很难的。我们经常讲的黄帝内经的其中一本，叫做《灵枢》。什么是灵枢呢？诸位。灵气转枢的方法。灵气是不可以感知的，但是我们用一个转枢的方法去感知学习。就像电视机，电视机是电磁波转枢的机器，把电磁波转为可视可听的一个机器。你不去学习《灵枢》，你怎么去学习经脉，学习针灸呢？这些话我讲了八年了，不知道有多少人听得进去？电磁波的比喻，只能是比喻。跟灵气，佛法没法比了。

金刚经第二十六品法身非相分须菩提。于意云何。可以三十二相观如来不。须菩提言。如是如是以三十二相观如来。佛言。须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王即是如来。须菩提白佛言。世尊。如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。尔时。世尊而说偈言。若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。金刚经第二十品离色离相分须菩提。于意云何。佛可以具足色身见不。不也。世尊。如来不应以具足色身见。何以故。如来说。具足色身。即非具足色身。是名具足色身。须菩提。于意云何。如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。