你知道吗？“八戒”确有其人，他是我国佛教史上第一位僧人，也是西行求法的第一人。三国时代高僧朱士行，法号八戒。据记载，嘉平二年印度律学沙门昙河迦罗到洛阳译经，在白马寺设戒坛，朱士行首先登坛受戒，成为中国历史上第一位汉族僧人，他也是我国第一位西行求法的僧人。

年少出家，决心取经

说到西行求法，很多人就会想到唐僧，外行人这么认为，我们佛弟子千万不要这么想。第一位西行取经的高僧是谁呢？朱士行大师。

大师年少出家，满腹经纶，学识非常高，在当时的士林当中，士林就是知识份子，在知识份子这个群体当中，有很高的威望，出家以后在佛法上也有很高的造诣。他与当时的僧人或学者在谈论佛教经典的时候，就发现当时一些经典翻译不准确，词义表述不当。于是他就产生了一个念头：要去西域求取原版的经典。

因为当时的佛经是由印度来的高僧翻译的，毕竟是外国人，他的汉语水平有限，在翻译一些专用词汇就不一定很精确。我们举一个最简单的例子，比如说“和尚”这个词，我们现在知道“和尚”就是“有智慧的老师”，可是在那个时候，翻译就是用跟那个单词发音较接近的两个字，“和尚”就音译为“乌阇”，用我们今天的话说“乌阇是什么鬼？莫名其妙”；比如说“沙门”，梵语就是出家修行的人，可是当时印度高僧在翻译“沙门”的时候，翻成“丧门”，中国人一看都吓死了，“丧门”是一个不祥的称呼了，谁还敢来修行呢？像这样简单词，音译过来就产生了歧义，有的意译也不准确，更加复杂的内容就漏洞百出了。

洛阳白马寺

取经成功，圆寂他乡

朱士行大师他发现这些问题后，就发愿要去西域求取真经，求取原本的梵文经典来对照翻译。

当时朱士行大师从长安出发，一直往西边走，走了多远呢？长安到达于阗，我们现在新疆的和田，古时候叫于阗。和田距离长安，现在公路的车程都差不多有三千多公里，这样一个遥远的路程，你想想看，去取经的人应具备什么样的素质？最基础要有：超乎常人的体力，超乎常人的毅力，还有超乎常人的信念，才具备去取经的条件。朱士行大师为了去求取佛经，历尽千辛万苦，别说走路了，就算是骑马，我们现在的人有几个人骑过马？而且是长途，骑上几天几夜，路上很可能是风霜雨雪、艰难险阻。

唐朝义净大师曾写过一首“题取经诗“：

晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。去人成百归无十，后者安知前者难。路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚。后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。

白马寺齐云塔

经典是不那么容易得来的，必须要历经千辛万苦，雪山沙漠、豺狼虎豹、盗贼劫匪，各种艰难险阻，甚至付出生命代价才能成功。

而朱士行大师，就是公认的华夏去西域取经的第一位出家师父。他求取的经典是《放光般若经》，这部经取到以后，并没有轻易让他带走。珍贵的文化宝藏，他国岂能随随便便让你拿走？所以，朱士行大师他好不容易拿到经本，又千辛万苦让他的一个弟子叫弗如檀，当地的僧人，这位弟子也是费尽周折才把经本传到中国来，他当时已经回不来了，因为体力不支，还有各种阻挠，走不了了。

他对自己的祖国家乡非常思念，可是回不去了，最后他就在西域于阗国圆寂了，圆寂的时候八十多岁。希望我们铭记这位伟大的高僧，西行求取真经的第一人。